那时，不动明王手持智慧之刀，显现威猛愤怒的形象。他前往的方向，天空中画着云龙，他用大智慧刀印将其斩断破坏，那些障碍立刻消散。为什么会这样呢？因为世间的人在露天空地画曼荼罗时，如果遇到恶龙降雨，曼荼罗就会被毁坏。修行者在心田中画大悲曼荼罗，也是同样的道理。如果被贪、嗔、痴这三毒恶龙降下暴雨急流，使得不可思议的染色湮没沉沦，就要用无垢的智慧之身，化作不动明王的威猛大势，以智慧刀印斩断阴云。这样一来，所朝向的方位，就没有不清朗开阔的了。

(招罗剑就是金刚橛，它的头部像一股金刚杵，下半身尖锐如同橛子的形状。如果更细小的，就叫金刚针，它们的形相各有不同。)

阿阇梨建立曼荼罗的时候，有时为了勇猛地建立菩提心，依据金刚橛的方便法门来平息风雨，应当使用佉陀罗木。如果没有，可以用苦楝木，甚至用镔铁来制作。用能成办一切事的金刚萨埵加持，观想自身就等同于一切金刚，将橛钉在障碍生起的方位。这样就能使道场的区域，一切都如同金刚一样坚固，所以各种障碍都无法侵扰损害。

接着结手印：定慧金刚合掌，弯曲两个食指，让指尖朝下，两个大拇指各按在食指的旁边。将这个手印放在心口，诵念真言三遍，然后在头顶散开。

真言是：

[namas samanta buddhānāṃ khaṃ]

接下来要观想威猛的大势不动明王，他安住在自己的曼荼罗位置上。这个位置是一个三角形的曼荼罗，周围环绕着炽烈的火焰，中间颜色微微发黑。观想有两种方法：第一种，是观想圣不动尊安住在他自己的位置上，用他的定力之脚，踩在障碍者的头顶上。第二种，是观想修行者自己就是不动明王，安住在这个三角形曼荼罗中，同样用定力之脚踩在障碍者的头顶上。要展现出愤怒威猛的姿态，这样，那些制造障碍的众生就会立刻退散离开。如果他们顽固不化，不听命令，不肯迅速离开，那么他们必定会自己断送性命。但是，持诵真言的修行者，这时应当生起慈悲心，不要真的让他们的生命断绝。为什么要这样做呢？因为当这清净的觉悟之心——不动明王——在“杀害”众生的业力、烦恼和虚妄寿命时，实际上是为了让他们获得法性中真实、永恒的生命。如果诸佛让修行者必定堕入像灰烬一样断灭的涅槃，那反而就有了杀害众生的罪过。所以，不应该死板地按照字面意思去理解，而丢失了如来深密的真实用意。

接下来，修行者应当进入威猛忿怒的降三世明王观想，彻底清除由自我执着所产生的障碍。双手交叉成金刚拳，食指与小指互相勾住，竖起中指与无名指，这就是手印的结法。修行者随即观想自身发出威猛火焰，八条手臂、四张面孔、竖立着尖利的牙齿，发出如虎吼般的“吽”字音，声音像雷鸣一样，在头顶上方向右旋转形成结界。真言是：

[Oṃ suvarṇi suvarṇa hūṃ khili gaṇa khili gaṇa hūṃ khili gaṇa pāya hūṃ ānaya hoḥ bhagavān vajra hūṃ phaṭ]