华严普贤行愿修证仪
宋 晋水沙门 净源 集
- 通敘緣起第一
- 嚴淨道場第二
- 淨身方法第三
- 啟請聖賢第四
- 觀行供養第五
- 稱讚如來第六
- 禮敬三寶第七
- 脩行五悔第八
- 旋繞稱念第九
- 誦經規式第十
通叙缘起第一
昔清凉之疏行愿也。恢廓妙源。穷深际远。唯定慧祖师。章灼权实。拔幽极微。撰义钞以广之。故天下驾说者。皆由其辞而通其旨焉。至若研磨九会之奥。讐校十行之蕴。则存乎圆觉忏仪。而规式备矣。净源。常患近世。传吾祖教观者。反习他宗诸忏之文。又何异乎其先祖有善。而不知者。亦君子之所耻也。熙宁二秊冬。因再治圆觉忏法。遂得熏毫涤砚。删集斯文。求诸同志。以习以修。既而推寄有本。故用经名品目。而题其首。贵使来者。究定慧之宏功振清凉之茂德。立言更济。而垂诸无穷者也。
昔日清凉国师疏解《行愿品》，阐发玄妙本源，穷究深远义理。唯有定慧祖师显扬权实二法，揭示幽微奥义，撰著《义钞》加以弘传。故天下讲经说法者，皆依其文辞而通达宗旨。至于钻研九会之玄奥，校勘十行之精蕴，则具载于《圆觉忏仪》，其规制仪轨已臻完备。
净源常忧虑近世传习我天台教观者，反而修习他宗忏法之文，这与不知先祖美德有何差异？实为君子所耻。熙宁二年冬，因重新整理《圆觉忏法》，遂得熏香沐笔，删订汇集此文，邀约同道共修共习。继而推究其根本，故依经文章节名目题写篇首，愿使后来者能深究定慧祖师之宏功，振扬清凉国师之盛德，立言教化济度众生，垂范后世永传无穷。
(九會十行。皆載廣懺儀文。自下九門。依圓覺懺。但開合小異耳)。
九次法会十种修行。都包含广大的忏悔仪轨。以下九部分。依照圆觉经的忏悔文。只是分合稍有不同。