佛说造像量度经解

我亲自听到佛这样说。

那时，佛住在舍卫国的祇树给孤独园，和许多菩萨、声闻弟子，以及一切人、天、龙、神等无量的眷属大众在一起。那时正是世尊为了给母亲说法，将要升到忉利天去的时候。

这时，贤者舍利弗向佛行礼，然后说：“世尊，您不在这里的时候，如果有善男子善女人非常想念您，想见到您，希望造一尊您的像，那应该怎么做呢？”

佛说：“好啊，舍利弗。我现在暂时升到天上去，还没回到这里，或者在我示现圆寂之后，如果有善男子善女人想瞻仰我的形象，以及为了自己和他人得到福报，想造佛像的话，那就必须按照量度的方法来做。如来的身体，纵向和横向是相称的，就像尼拘𡩡陀树一样，正好是自己的一寻那么长。现在我把身体各个部分的大小、长短、横竖的尺寸，从头顶的发髻开始说起，你要好好听，用心思考。”

纵和广，就是竖和横的意思。尼拘𡀩陀是树的名字，这是梵语，用汉语说叫“无节”，样子像柳树。这种树树干的高度，和它周围垂下的枝条彼此之间的深度，竖着和横着都是相等的。佛的身体也是这样，从头顶到脚底的高度，和他平伸两条胳膊时两个中指指尖之间的距离，没有不相称的，各自都正好是自己的一个寻那么长。

于是，世尊就说了一段偈颂。

伽陀是梵语，中文叫“偈”，意思是把深刻的道理用简短的几句话概括出来，让学佛的人容易记住。

用自己的手指来量，佛像高一百二十指。头顶的肉髻高四指，发际线到肉髻根部的距离也是四指。

按西方佛像制作专家的测量方法，从微尘、发梢、虱卵、芥子、麦粒开始，每个单位再增加八倍，一粒麦子分为一小分，两粒麦子并排为一足，四足为一指，又叫中分，十二指为一搩（音桀，用手量东西叫搩，俗话叫大扎），也叫大分。两搩为一肘，四肘为一寻，也就是一庹。用自己手指量，意思是说现在要造的佛像大小是多少，就用自身的手指去量，应该得到自己一寻的长度，也就是自己十搩，用自己手指量就是一百二十指。肉髻是佛头顶上有肉块高高隆起，形状像发髻，样子像堆积的谷物倒扣的碗，高四指，从它的根部往下到发际的距离也是四指。如果是泥塑像，就多出半指。比如现在要造一座一丈二尺的立像，那么这个丈二就是这尊像的一寻，而它的一寸就是这尊像的一指。这样竖着横着各得一百二十指，这是画像的测量方法，是《戒生大教王经》中说的测量法的意思。○分开来说各个部分，肉髻、发际、颈部、喉部各竖着四指，合起来凑成一搩。面部以及从喉到心窝、从心窝到肚脐、从肚脐到阴部，各一搩，这是上身的五搩。胯骨、膝盖骨、脚后跟各竖着四指，合起来一搩，大腿和小腿各二搩，这是下身的五搩。合起来一共十搩，十搩就是一寻，每搩十二指，十个十二就是一百二十，这是竖着量的方法。量宽度的方法，是从心窝往上到六指的地方，从正中横着量到两个腋窝各一搩，从这里顺着胳膊到肘内侧，两个上臂各长二十指，从肘到手腕，两个前臂各十六指，从手腕到两个中指指尖各一搩，加起来也是一百二十指。○如果造坐像，方法是以阴部中间为正中，也就是身体的一半。从那里往下加四指的地方，平着拉弹墨线（絣音伻，用绳子拉直线），而那条线和梵絣（画像的主心准绳叫梵絣）相接的地方，就是盘腿坐姿交叉处的下角。再加四指，作为法身的下边缘、宝座的上面。从盘腿交叉处的下角开始，直着向上拉弹墨线，量到眉间白毫中心的长度，和盘坐时双膝外边的距离长短相等，而两个脚后跟相距四指。

面部从上到下的长度是一搩加半指，也就是十二指半。把这个长度分成三份，额头、鼻子和下巴各占一份。

首面和四肢，佛经里称为“五轮”。这个“带半加半指”是什么意思呢？就是说脸的长度是一搩加半指。把这一搩半指分成三份：两个四指，一个四指半。具体来说，从发际到眉毛中间的白毫中心，也就是额头的最高处，算一个四指；从这里到鼻尖，鼻子的长度，算一个四指；从这里到下巴下边缘，算那个带半指的一份。这是针对泥塑像来说的。如果是画像，就不加那半指，只按本来的长度一搩平均分成三份，额头、鼻子、下巴各得四指。凡是搩的份量多加半指的，都是泥塑像的比量法，这是《时轮大教王经》里讲的规定。

泥塑像因为有骨头和肉的形态，表面凸起明显，所以皮面需要在每一搩上多加半指。脸轮的那半指加在下巴和身体上，凑成一搩的那份半指加在发际；下身凑成一搩的那份半指加在脚后跟。其余心窝、肚脐、阴藏这三处，各间隔加半指；大腿和小腿各加满指。这两处骨节本来各有二搩，合起来应该加满指的分量。这样纵向总共增加了五个满指。从胸口平量到两腋之间的部分，各加半指；两肘各得三足零三分之一足；两手腕各有二足零三分之二足；两手头各加半指。这样横向总共也增加五个满指。合计纵向横向都各得一百二十五指。至于梵絣和主心木的规矩，就没有什么不同了。

密藏靠在脊尖尾骶骨的前面，所以数上身以上六十指；脾枢虽然贴在脊骨上，但在密藏的上边缘，因为连接腿根是脚的生长处，所以数下身以下六十指。然而必须知道它们的交接方法才是关键。鼻准上，泥塑像则添一个满指的分量，但去掉发际那半指；鼻柱高一指，也不在正数之内。画像的鼻尖和下巴下也各添半指，但不说增添，为什么呢？因为绘画的笔法靠高铺地凹凸来表现，虽然有几笔增添的笔触，但仍有被遮掩的部分，因为地面平坦，所以虽然有增添的线条，却没有实际增加的效果。

下分这一段，就是前面说的把脸分成三份里的最后一份。脸的纵向虽然分成三份，上面是额头，中间是鼻子，各得四指宽。最后这一份是下巴连着嘴巴的部分，总共四指加半指。下巴本身，从下嘴唇根部到下巴底边，纵向只有两指长，但饱满光滑，两边宽阔，边缘圆润。下巴的宽度横向有十六足，也就是四指宽，如果面带笑容，那就根据情况适当增加。从下巴边缘到喉咙的深度也是四指，有层层叠叠的褶皱，看起来像双下巴的样子。所有佛像雕塑上的凹凸部分，除了下巴边缘和指尖等地方可以画出来之外，其他都不是平面画像能表现出来的。

下分，就是前面说的三份里的最后一份。脸的长度虽然分成三份，上份是额头，中份是鼻子，各得四指宽，最后这份是下巴到嘴的部分，连嘴一共四指加半指。所谓“頦身”，就是从下嘴唇根到下巴底边这一段，它的长度只有二指，但饱满光滑，两边宽阔，边缘圆润。下巴的宽度，横向量有十六足，也就是四指。如果面带笑容，就根据情况适当增加分量。从下巴边缘到喉咙的深度也是四指，有沿边的叠褶，看起来像双下巴的样子。凡是塑像上凹凸起伏的部分，除了下巴边缘和尖端这些地方可以画出来之外，其他都是画像所不能表现的。

上唇的长度是两指，宽度是它的二分之一，也就是一指。中间呈现出频婆果的形状。嘴角两边各有一指长，整个嘴的长度是四指。有智慧的人要知道，牙齿的数量是四十颗，坚固、细密、洁白、干净、整齐。下唇长六足，宽和深也都是六足，人中处的凹槽宽度是三分之一指。

从鼻柱根部到嘴巴闭着的地方，直着量是一指半。上唇的长度是两指，宽度是它的一半，也就是说一指。嘴唇的厚度是三足，而人中槽下面边缘凹进去，到嘴唇边有一麦的深度，嘴唇外面尖尖地凸出一足，形状像频婆果。加上前面说的三足，一共四足，也就是一指。频婆是梵语里果子的名字，汉语叫相思果，颜色红润，这里不只是比喻形状，也形容嘴唇的颜色。两边嘴角各一指，整个嘴巴的长度是四指。牙齿数量正好四十颗，坚固整齐，干净洁白，亮得像宝石，平时不露牙齿。下唇长一指半，宽度和齿根的距离也是一指半，其中一指是厚度。上面有凹槽，托着上唇的凸尖，下面也有微微的凹，平而宽，合起来像弓背。两边嘴角弯弯地垂下来，外侧比上唇宽一麦。两唇合拢时，竖着量正好是一满指。嘴巴两角宽半麦，嘴角尖尖地向上翘，像花瓣尖一样，带着微笑的样子，这就是嘴巴的相。人中槽宽是三分之一指，深的地方应该是一足加多半麦。

鼻子的宽度大概有两指宽，高度准确来说是一指半。鼻孔是圆的，而且从外面看不太到孔洞，鼻孔的宽度有半指。鼻子的两边翘起的地方，形状匀称，真正是圆的。鼻梁柱横着量有半指宽。

鼻子的宽度大约有两指。双眼内角之间是山根，山根的高度和宽度各有一指。从山根往下，鼻梁逐渐变长变高，形状笔直美观，带有一种似有似无的轻微弧度。鼻头圆满，高度与鼻柱相连，有一指半。鼻孔形状圆整，从正面看时看不见鼻孔的孔洞。鼻孔的宽度有半指，深度有一指。鼻翼两侧弯回，形状圆润匀称，凹凸分明，精致自然，厚度各有一足半。鼻柱和两个鼻孔各宽半指，合起来整个鼻子的宽度是二指一足。鼻孔边缘与鼻柱齐平，高度有一指。

双眼之间空阔的地方，长度有八足，对应四指。眼白和眼珠各占三份，每份都有一指宽。黑眼珠分成五份，正中间那一份是瞳孔。眼睛的宽度只有一足，眼皮有三指高，形状像莲花瓣，清澈透亮，像金子一样发光。印堂是长白毫的地方，宽度有一指半。眉毛像初月牙，中间最高，长度有四指。

双眼中间空的地方，宽两指。从白毫往下量两指的地方，向两边各量一指，就是大眼角。如果是泥塑的像，还要加半指，因为山根的高度也算在里面。从这儿再往两边各去四指的地方，就是小眼角，小眼角的尖正好对着耳孔的中间。两个眼角各纵半指，合起来一共一指。剩下的三指平均分，中间一指做黑眼珠，两边两指做白眼珠。黑眼珠再分成五份，中间那一份就是瞳孔，颜色特别黑，还放出像闪电一样的金光(瞳孔周围画金圈来衬托它)。眼睛的宽度只有一足，这是入定的样子，形状像长弓。弓把前面的宽度只有一麦半，弓把后面的宽度才满一足。白眼珠虽然有一指宽，但只能看到三足半的部分，靠近眼角两边各有一麦的部分是看不到的。眼皮高一足，宽三指，形状像莲花瓣。白眼珠是珍珠色，黑眼珠是深青带红的颜色，分明润泽光滑好看。眼角的肉是淡红色，眼睫毛也是深青带红的颜色，特别好看，像牛王的睫毛，长度有一麦。印堂是放白毫的地方，从发际往下量三指的地方，做白玉毫，清净柔软，向右旋转弯曲，末端朝上，底下的盘圆圆满满，宽一指。从这儿往下量三麦半的地方，向两边各量一足半，就是两眉的前梢。从这儿到后梢长四指，后梢对着耳尖底下的一足处，形状像初二三的月牙。眉毛中间最宽的地方有二麦，两头渐渐变细。

耳朵的宽度有两指，和眉毛中间的高度齐平。耳洞的宽度有四足，里面的小孔只有半指。耳垂的高度有四麦，横向的宽度应该满一指。耳朵内部从上到下大约占四分之一指，连同耳槽的深度总共两指，再加上轮廓的半指。耳叶长四指半，耳垂长五指。耳朵轮廓和发际边缘的形状，可爱得难以用语言来形容。

耳朵前面的宽度，平着量是两指宽，画像也是两指宽。耳朵背面的宽度是一指半。耳朵尖和眉毛中间对齐。耳洞的宽度是一指，耳洞的孔是半指，都是圆形的，但不明显突出。耳朵，就是俗话说的耳桩，挡住耳洞。耳桩旁边竖着量是半指，横着量是一指，中间有凹陷，正对着眼角的尖。耳桩上面是凸的，再上面是扁的，形状像一朵还没完全开的花。耳洞外面，耳槽横着量是一指加一足。如果是泥塑的佛像，就加上耳槽的深度，总共是两指，再加上耳轮的半指，一共是两指半。耳朵里面的上下部分，简单概括地说，是四分之一指，也就是一足。分开来说，耳槽边缘的厚度是一足，向里弯着沿耳叶下来，到离耳根底部一指的地方，斜对着耳朵的位置，转起来一个凸起，高度也是一足，形状像耳朵，然后又弯回去，成为耳根的底部，和耳朵根相连。耳槽边缘的上半部分分成两个叉，厚度各是一足。里面的那个叉，越来越细，越来越尖，最后藏到耳轮边缘的下面。外面的那个叉，慢慢地消失。从分叉的地方往上到耳尖，是一指半长，宽一指加一足。耳朵的轮边，上端从耳槽里面，和耳朵隔着耳洞的孔，反勾着生出来，慢慢地增高加宽，转上去，经过耳朵的上方，弯到耳根的上边缘。以上部分宽一足，边缘向里弯，往下到耳叶外边一半的地方，以下就渐渐变细，但不断开，也不消失，一直到耳根底部相对的地方，再往下就慢慢变成耳垂了。总的来说，耳叶竖着量是四指半，是直立的。耳垂长五指，宽一指半，面朝前方。再说耳轮和发际的边缘，都有高低、进出、弯曲、折角的变化，美妙可爱，用言语难以完全形容。凡是这些地方，都应该竭尽全力，根据情况做出最美妙的效果，这才算是符合标准。

头部一圈的长度，是面部宽度的三倍，就像宝盖一样圆满好看。两只耳朵的正面之间，相距十八指宽。再从耳朵背后量，两耳根之间相距十四指。把这两段加起来，总共是三十六指，正好是头部一圈的周长。脖子像瓶子一样圆润，宽八指，一圈有二十四指。

头的样子要圆圆满满的，看上去让人舒服，就像宝盖一样。从头顶对着发际线的地方量一圈，是四十五指宽。周围再加两指，那是头发本身的厚度。两边和耳朵边齐平。肉髻的周长是十二指，上面看不到发髻的样子。宝髻高两指，周长六指，形状像桃子，颜色是金色的。对着两边耳洞的地方横着量，直径是十八指。画像的话就是十二指。两耳背根部彼此相距十四指，加起来共三十二指。而两耳根盘各一指，鼻子的高度占两指，总共三十六指。凡是圆形的东西，它正中间的横直径有多少，那它的圆周就一定有三倍那么多。佛面纵和横都是十二指，因为正对着面的正中间，所以圆周应该正好是三十六指。因此开头就说“头的周长是面的三倍”。脖子圆圆的像瓶子的颈，宽度八指，周长二十四指。喉咙下面有三道纹路，从下巴根往下量一指半的地方是上面的纹路，再往下量一指零一足的地方是中纹，再往下两指的地方是下纹。三道纹都是圆弯的，两头渐渐变细，向上合到脖子的横纹那里，作为纹路的长度。

颈部到肩膀边缘，量出来是十二个手指的宽度。手的全长是四个拳头张开那么长。上臂从肩膀到肘部，长度是二十个手指，粗也是二十个手指。前臂从肘到手腕，长度是十六个手指，粗也是十六个手指。肩膀头又圆又饱满，根部一圈是二十四个手指。从手腕到中指尖，正好是一个拳头张开那么长。手掌纵向是七个手指，横向是五个手指。手掌肉厚实饱满，光滑滋润，颜色红润，上面有各种吉祥的纹路，像海螺、轮子、莲花、钩子这些图案。中指从手掌面量是五个手指长，食指的指尖到中指最上面一节的中间。无名指的长度比中指矮半个手指。小指的指尖到无名指最上面一节的缝，多出半个手指。这三根手指都有三节。指甲盖住最上面一节的一半。大拇指长四个手指，粗也是四个手指。大拇指只有两节，指甲盖住的情况跟其他手指一样。大拇指和食指的根部之间，距离是三个手指。从小指根部往下到手腕，是四个半手指。

从脖子根部的外边，横着量到肩膀头，是十二指零两足。但如果从脖子正中间向两边横着量，那每边就是十六指。肩膀头凸起的地方，又圆又饱满，宽四指。从肩膀头往下直到两边腋窝，各是六指。从腋窝斜着到肩膀边，是九指。从肩膀到胳膊肘，这叫“臑”。臑的长度，以及它根部的周长，都是二十指。它的粗细，是周长的三分之一。如果是手自然垂下的姿势，那两边肩膀横着的边缘，各要再加四指。从胳膊肘到手腕，这叫“臂”。臂的长度，以及它根部的周长，都是十六指。粗细是周长的三分之一。手头，就是从中间手指尖到手腕，长一搩。胳膊肘是三足零三分之一足，手腕是二足零三分之二足。手掌竖着量是七指，横着量是五指。手掌平坦饱满，光滑，颜色像朱砂。手掌心有一个千辐轮相，外面围绕着向右旋转的螺贝、吉祥字、莲花、慈钩、慧剑等种种有福德的纹路。这些纹路又细又密，刻得又深又真，普遍地分布着，作为庄严的装饰。将指，就是中指。它在手掌这一面的长度是五指。这里说的“此指”，就是指将指来说的。食指，就是二拇指。它的长度到中指最末一节的一半。屈指，就是无名指。它的长度比将指矮半指。这三指的根部，大致是齐的，只是中指的根节稍微高一点。小指的根比中指的根矮半指，而它的指尖，超过无名指最末一节的缝，有一足多。以上这三指，各都有三节。从手掌这一面看，每一节的长度都一样。从手背看，那将指的上节长二指，中节长二指半，下节三指，手背那一节长四指半。其余三指也这样推算，然后适当地分成四节。指根的周长，是它长度的三分之二；指梢的周长，是长度的三分之一。巨指，就是大拇指。长度和周长都是四指，只有两节。它的根比食指根矮三指，而从它的根到手腕是五指。手腕的周长是十二指，宽四指。从手掌基部的里边到将指的根，竖着量是七指。最宽的地方，横着量也是七指。对着生指的地方，宽五指。手掌基部宽六指。所有指头最末一节的上半，都被指甲盖着。指甲的形状像瓦片，颜色像红铜，而且明亮。它的梢边，离肉有一粒麦子那么宽的距离，颜色亮白，像琉璃一样，没有污垢。巨指的下节，和食指根，以及其余三指的下节，都有薄皮连着，就像鹅王的脚掌。手掌里外都明净光洁，伸开时也没有褶皱。指底的颜色和手掌的颜色一样。指肚饱满光滑，字纹从中间起来，从左向右旋转缠绕。指甲根边，沿皮有半粒麦子那么宽。总的来说，手长四搩，不露骨节，而且柔软和顺，能随意屈伸，悠然自在，就像大象的鼻子弯转那样。

从头顶到肚脐，再到两乳之间，这段距离是一搩加半指，也就是十二指半。从乳头到腋下，量出来是六指。两边腋窝之间的距离是二十五指。整个胸膛一圈量下来，正好是五十六指。从两个乳头之间拉一条线，往下十六指就是肚脐。肚脐是圆的，有旋转的褶皱，深度和宽度都是一指。这个地方腰围一圈是四十八指。

从喉咙到心窝，再从心窝到肚脐，每一段都是一搩零半指。画像的时候不加那半指。乳尖宽二足，高满足，它的圆光宽一足，周围三指，颜色是酱色。从乳尖到两边腋下，各有六指。两腋之间的距离，前胸后背各二十五指。腋下的胁肋厚度各八指。对着这个地方的周围是六十六指。两乳之间的距离是一搩。胎偶加半指，画像不用加，前后都照这个规矩。这个地方身体前后各横宽二十二指半，两肋厚度各满一搩，加起来周围共六十九指。从乳尖往下二指的地方，身体前后宽各二十指，肋厚各十指，共六十指。肚脐上面比一指的地方，是腰最细的地方，横宽十五指，周围四十五指。从乳到脐是十六指。从两乳到两肩各是一搩。肚脐的宽和深都是一指，它的孔是圆的，从左右旋向内折叠，不显露出来。对着这个地方身体前后宽十六指，周围四十八指。

大腿根部向里平量，有二十四指宽。从肚脐到阴部，有一搩加半指长。阴部像马王一样缩藏不露，密囊有四指长。

髀枢上缘与肚脐水平线往下四指的地方，连接大腿根，两胯彼此外侧相距二十四指，周围五十四指。从肚脐到阴部，一搩长，此处宽度二十五指。胯间呈三角形，正中纵向量八指，每个角各十指。前角正对密处，后两角就是两臀尖。阳茎纵向四指，顶端二指，周围六指，向内缩藏不露，如同马王的阴相。密囊纵向垂下五指，宽四指，也不显露。大腿骨下缘与胯下齐平，臀尖圆处纵广各八指，高度应有三指。

大腿最粗的地方，周长三十二指，长度二十五指。靠近膝盖的地方，周长二十八指。膝盖骨连接处有四指。脚踝骨纵向三指。小腿像鹿腿一样，又细又圆又直，长二十五指，中间周长二十一指。脚踝周围十四指。脚踝边上宽二指。往下四指是脚跟，凸起处宽三指。脚底竖着量一搩，厚二指。四个脚趾都有三节，指甲盖住末端一半。大脚趾只有两节，周长五指，长度满三指。食指也是这样。按十六分、八分的方法，依次量出中指、无名指和小指的长度。大脚趾厚六足，其余脚趾逐渐变薄，到小指只有一指厚。脚趾根部连着脚蹼网。脚背高起像龟背，脚掌平整饱满，柔软滋润，颜色丹红，有法轮、海螺、吉祥字等各种微妙相好，深细难见。如来的相就是这样，一切福德都圆满具足。

大腿中间最粗的地方，周长是三十二指，宽度是周长的三分之一。大腿根部的宽度是一搩，周长是三搩，从大腿根到膝盖内侧的长度是二十五指，也就是二搩，这是按照泥塑佛像的比例来说的。靠近膝盖的地方，周长是二十八指。膝盖骨竖着量是四指，横着量是九指，按理说周长应该是二十七指，但因为膝盖骨中间凸起的地方平均多出一指，所以算作二十八指。小腿肚，也就是腓肠肌，又直又细又圆，像鹿王的小腿一样，它的长度和大腿一样。小腿肚最粗的地方周长是二十一指，小腿末端周长是十四指。脚踝骨竖着和横着都是三指，而且不明显突出。从脚踝后面横着比较，跟腱的宽度是二指。脚后跟竖着量是四指，凸起的最高点宽度是三指，整个脚跟饱满圆润。脚底长一搩，大拇指和食指的脚趾肚长度是二指，加起来一共是一搩二指。脚趾根部那一带宽度是六指，脚心中间宽五指，脚后跟底部宽四指。脚背高高鼓起，饱满得像乌龟背一样。脚背的根部比脚后跟的根部高半指。脚底内侧厚二指，向外逐渐变薄，到外侧边缘就只有一指厚了。大拇指的旁边和背面都是三指长，周长是五指，厚度是六足。食指的长度和大拇指一样，但厚度稍微薄一点。其余三根脚趾也随着脚底逐渐变薄，到小拇指就只有整整一指厚了。它们的长度，以食指的长度为十六份，取其中十五份作为中趾的长度；再以中趾的长度为八份，取其中七份作为无名趾的长度；再以无名趾的长度为八份，取其中七份作为小趾的长度。每根脚趾的周长都按照各自长度来比例计算。这四根脚趾从底面看像是两节，实际上是三节。脚趾甲覆盖住最末一节的一半，颜色、形状以及脚趾间的连膜网纹，都和手指一样。脚掌平坦饱满，柔软滋润，颜色像朱砂一样红。脚心中央有法轮相，周围环绕着海螺、吉祥字等各种微妙纹样，完全具足，和手掌的纹样相同。最后总结说：像这样如来的殊胜微妙相好，全都是如来在无数劫中积累功德、精进修行，以自然之力感得的，一切福德庄严完全具备。这可不是世间那些有福报的人，或者天上人间尊贵之人的容貌所能比拟的。经文的要旨，是按照义理来解释，依照法则来说明。至于全身骨骼关节、脉络的隐伏藏密，粗细凹凸曲弯增减，各处逐渐升起或稍微落下，不影响整体匀称等，这些用言语难以完全描述的地方，就要靠好老师和高徒之间的心意相通，以及传授的明白清楚、聪慧变通的能力了。以上所说的佛像法式，是对于三世尊佛、阿弥陀佛、药师佛、七如来、八十八佛、贤劫千佛等一切脱离尘世、精进修行的相貌，也就是化身相，一概以此为标准。至于无量寿佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛等五部如来的受用五欲的秘密相，也就是报身相，那么宝髻要做成五股金刚杵的上半截，它的高度和周长分量，都和前面说的宝髻分量一样。头发盘起高十指，肉髻包含在其中，发根周长是十二指，肉髻上边处周长是十指，头顶周长是八指，这两节都被金带紧紧围住。其余的头发编成四条绳子，从两肩垂下来，发梢略微超过手肘。其余尺寸形相，一一都和前面说的一样。关于衣服庄严，三尊等化身佛相，都应该穿上下法衣，五衣穿在下身，七衣穿在上身。五部等报身佛相，用八件宝饰作为庄严。哪八件呢？一是宝冠，也就是五佛冠；二是耳环；三是项圈；四大璎珞；五是手钏和手镯；六是脚镯；七是珍珠络腋；八是宝带。这些叫做大饰。耳朵前面垂着优波罗华冠，左右下垂宝带，脚镯上围绕碎铃、戒指等，这些叫做小饰。随宜用美妙的丝绸做成云肩飘幡作为上衣，用杂色长短不一的重裙作为下裳。关于座位，有“备”和“便”的区别。“备”是指仪轨制度完备，又有“通”和“别”两种区分。“通”就是狮子宝座，是诸佛以及经函、塔幢所通用的。“别”是指秘密五部主佛各有应当使用的分别：如来部主毗卢佛坐狮子王座，金刚部主阿閦佛坐象王座，宝部主宝生佛坐马王座，莲华部主弥陀佛坐孔雀王座，羯磨部主不空佛坐鹏鸟王座。如果是其他佛以及诸佛母，只要知道他们属于哪一部，就随其部主来使用。详细说明它的意义和规制：狮子比喻无畏之相，象比喻大力之相，马比喻神足之相，孔雀比喻自在之相，鹏比喻无碍之相。背光的规定，有“六拏具”的说法：第一叫伽噌拏，汉语叫大鹏，是慈悲之相，因为鹏鸟和慈悲的梵名发音相近，所以借它的音，用有形的东西来表示无形的意义，其余的也都是这样。第二叫布啰拏，汉语叫鲸鱼，是保护之相。第三叫那啰拏，汉语叫龙子，是救度之相。第四叫婆啰拏，汉语叫童男，是福资之相。第五叫舍啰拏，汉语叫兽王，是自在之相。第六叫救啰拏，汉语叫象王，是善师之相。这六件的尾语都是“拏”字，所以叫“六拏具”，又用来合为六度的意义。至于它们的尺寸、颜色和装饰，西番书上有上中下的区分，而且汉地旧有它的样式，所以这里就不详细记录了。所说的“便”，就是随便取用的意思，比如莲花座、月轮垫就是。怒相就用日轮。形状规定为圆形，或者随顺跏趺坐的样式也可以。座厚十指，垫厚二指。

佛讲完这部经以后，贤者舍利弗和各位弟子，以及所有在场的大众，听了佛说的这些道理，都非常欢喜，相信并接受了这些教法，照着去实践修行。

这部经的梵文名字叫“舍思多罗尼拘𡀩陀波哩曼那罗佛陀波罗底麻罗乞善那麻”，翻译过来就是“开示佛像纵广平等如无节树相制名谓经”。简单说，就是讲佛像身材比例要像无节树一样上下匀称的经。现在根据它的意思，简称为《佛说造像量度经》。

这部经一共有三种译本和一种注解，而我们现在这个版本，是西天来的三藏法师达磨多啰和亚哩弄这个地方的译师查巴建参，一起在恭唐邑翻译出来的。我虽然没什么本事，但承蒙各位有智慧的善知识慈悲加持，拿其他经书来对照校对，用这本经来纠正那些翻译上的错误，补上缺失的地方。我只求把意思说清楚，至于整理文义和附上同类的内容，都是按照《时轮经》和《戒生经》这两部经来作为标准考证的。