佛说略教诫经
大唐三藏义净奉 制译
如是我闻:
我亲自听佛这样说过:
一时佛在室罗伐城逝多林给孤独园,与无量苾刍众俱。
那时,佛祖住在室罗伐城逝多林给孤独园,身边跟着无数出家修行者。
尔时佛告诸苾刍:「汝等当知!于我法中,有少欲知足活命之事,谓我弟子,剃发染衣,持钵巡家,乞食自济;世间愚人之所轻慢。若有净信善男子,离俗出家,修行此事,不为王难所逼迫故,不为贼怖、负债、惊恐、不存活故,但为发心,于生老病死、忧悲苦恼生厌离故,欲断苦蕴、烦恼缠缚,尽其边际,求解脱故。汝等岂非为此事故而求出家?」
那时,**佛** 对众位 **比丘** 们说:“你们应当知道!在我的佛法里,有少欲知足来维持生活的事情。就是说我的弟子们,剃掉头发,穿上染色衣服,拿着钵盂在人家门口走,讨饭吃来养活自己。这会被世间那些愚笨的人看不起。但如果有心清净、善良的男人,离开世俗生活,去当 **比丘**,修行这个事情,并不是因为受到国王的逼迫,也不是因为怕强盗、欠了债、心里害怕、没法活下去才出家的。只是因为生起了这样的心愿:对 **投胎变老、得病、死亡、忧虑悲伤、苦恼** 感到很厌烦,想远离它们,想要彻底断掉 **痛苦** 的 **五蕴** 的纠缠捆绑,找到苦的尽头,去求解脱。你们难道不是为了这个原因才求着出家的吗?”
时诸苾刍白佛言:「世尊!如是,如是!为解脱故而求出家。」
那时,比丘们对佛说:“世尊,确实是这样!我们就是为了解脱才出家的。”
「汝等苾刍!如有一类罪恶苾刍,虽复出家,性多贪染,于五欲境,深生恋着,或起瞋恚,生恶寻思,心恒放逸,不勤策励,常多妄念,不习定门,攀缘诸境,乐下劣事,不希胜行,终无所获。此之恶人犹如何等?汝诸苾刍听说譬喻。如野田中,焚死尸木,两头俱烧,中间秽污,此木不堪聚落中人及野田人之所受用。我今以此喻彼一类出家懈怠愚痴之人,弃舍俗间诸快乐事。沙门义利复不修习,恒生三种不善思惟,所谓思惟五欲、思惟瞋害、思惟欺诳。此之三种不善思惟因何而起?当知皆以无明为因而得生起,身坏命终,堕三恶趣。是故汝等,应勤修习,除断无明。我是大师,汝是弟子,于我教中要略之事,今为汝说。由大悲故、由哀愍故、为利益故、为胜乐故,如我所说,汝等应修。若在山林兰若树下、或露地,汝可善思,不应放逸,勿于后时心生悔恨!如说修行,当得解脱。」
你们这些出家人啊!有一类罪孽深重的出家人,虽然已经出家,但心里贪欲很重,对五种感官欲望特别迷恋执着。有时还会生气发火,心里总想些坏念头,整天放纵自己,不肯努力精进,经常胡思乱想,不修习禅定,到处攀缘各种境界,喜欢做那些低级没出息的事,不追求高尚的行为,最后什么也得不到。
这些坏人到底像什么呢?你们这些出家人听好了,我打个比方:就像野外田地里,用来烧死尸的木头,一头被烧,一头也烧着,中间又脏又臭。这种木头,住在村里的人和野外的人都用不上。我今天就用这个比喻来说明,那些懒惰、愚蠢的出家人,放弃了世俗间各种快乐享受,出家应该得到的利益却又不肯修习,心里总是生起三种不善的念头,就是:贪恋感官欲望、生气害人、欺骗别人。
这三种不善的念头从哪里来的呢?要知道,它们都是因为无知才会生起来的。等到身体坏了、生命结束,就会堕入地狱、饿鬼、畜生这三条恶道里去。所以,你们要努力修习,断除无知。我是你们的大师,你们是我的弟子,在我教导里面最重要的事情,今天都为你们说清楚了。我是出于大慈悲心、出于怜悯心、为了让你们得到利益、为了让你们得到最好的快乐,才这样说的。你们要按照我所说的去修行。
如果在山林里、在树底下、或者空旷的地方,你们要好好想清楚,不应该放纵自己,不要等到以后心里后悔啊!按我说的去修行,就一定能得到解脱。
尔时世尊说是语已,诸苾刍众欢喜奉行。
那时世尊说完这些话后,各位出家的僧人弟子都非常欢喜,并且按照教导去实践。