Name: 莲宗必读 · 第一 · 莲宗必读总序
Author: 古昆集

净土法门者。乃诸佛究竟之法也。故弥陀因地。观此理而大誓普收。释迦果成。称此理而广舌深赞。彼则巨贤至圣。咸舒藻以为盟。此则觉德鸿儒。尽擒毫而作誓。挺身立行。力修此道者。列宿尘沙。莫况其多也。下至恶逆凡夫。十念便登宝土。飞禽畜类。随称亦达金池。此非弥陀愿力。安能若是。经云。末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛得度。灵峰云。于念佛法门中。求其至简易至直捷者。莫若信愿专持名号。是故净土三经并行。古人独以弥陀经为日课。岂非持名一法。普被三根。摄事理无遗。统宗教无外。尤不可思议也哉。其名号功德。自何而始。乃因六八大愿之所庄严。九品悲心之所成就也。然彼佛愿力。虽不可思议。若厌离不深。则娑婆业系不脱。故藉五王八苦之缘。以作进修之䇿。而进修仪轨甚多。唯慈云行愿。最为切要。其上根之士。一闻便信。中下之辈。多诸疑惑。智者十疑论。统净宗一切疑问。振菩提大道之纲。断疑生信。厥功最巨。善导云。修余行业。迂僻难成。唯此法门。速超生死。若专修者。十即十生。法照大师。感文殊告曰。汝今念佛。正是其时。当知念佛。诸法之王。慧日感观音亦云。汝当知净土法门。胜过诸行。二大士皆法王长子。亲口传授念佛法门。殷勤如此。可不信哉。飞锡。永明。四明。慈照。优昙。天如。妙叶。楚石。幽溪等。乃传宗列祖。阐教圣师。皆撰文述偈。深劝往生。当细心玩味。而详择之。蕅益法师。每见学者。未识方隅。靡惭滥吹。或云念佛散心无益。或云念佛须一心不乱。或云念佛须参究是谁。诘其信愿。毫无所知。可悲也夫。如意珠王。遇此等人。而成瓦砾。以此故述信愿持名历九品说。行者宜勤覧之。又云。得生与否。全田信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。坚密云。一句弥陀。非大彻不能全提。而最愚亦无少欠。只贵一心受持。甯羡依稀解悟。省庵云。暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。彻悟云。净土一门。最初省求悟门。末后不待发慧。不须忏业。不断烦恼。至极省要。至极径捷。及其证入。至极广大。至极究竟。故要解云。一声阿弥陀佛。即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉。全体授与浊恶众生。乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽。非九界自力所能信解也。如上所述。咸遵佛祖诚言。非敢臆说。撮其词明义显最切要者。会成一册。以便朝暮庄诵。刻刻提撕。如面聆法音。不敢疑贰。名之曰。莲宗必读。余为障缘深重。浊智腾波。非专修一行。生死难脱。匪凭圣教。信愿难阶。况去圣时遥。邪风竞起。正行之人。多被惑乱。是故必读此书。然后必生净土。愧鄙见隘劣。焉敢公诸胜友。但自为鞭䇿。而作往生左券。敬摘诸文而谬为之序。

净土法门，乃诸佛究竟之法。弥陀因地时，观此理而发大愿普度众生；释迦成佛后，称此理而广长舌相深切赞叹。彼土诸大菩萨，皆发愿以表诚心；此土高僧大德，尽书文而立誓言。精进修行此道者，如恒河沙数不可计量。下至五逆凡夫，十念即得往生；乃至飞禽走兽，随声念佛亦达莲池。若非弥陀愿力，何能如此？经云：末法时代亿万人修行，罕有一人得道，唯有念佛可度生死。灵峰大师言：念佛法门中，最简易直捷者，莫过于信愿专持名号。故净土三经并行，古人独以《阿弥陀经》为日课。持名一法，普被上中下根，统摄事理无遗，圆融宗教无碍，实为不可思议。

弥陀名号功德，源于四十八愿庄严，九品悲心成就。然佛愿虽不可思议，若厌离心不切，则娑婆业系难脱。故借五痛五烧之苦，策励精进修行。修行仪轨甚多，以慈云忏主《往生行愿》最为切要。上根之人闻即生信，中下之辈多生疑惑。智者大师《十疑论》统摄净土疑问，振扬菩提纲宗，断疑生信，功德甚大。善导大师云：余行修持迂回难成，唯此念佛法门速超生死。专修者十人十往生。法照大师蒙文殊开示：“汝今念佛，正是其时，当知念佛，诸法之王。”慧日法师感观音告言：“汝当知净土法门，胜过诸行。”此二位大士皆法王长子，亲授念佛法门，殷切如此，岂可不信？

飞锡、永明、四明、慈照、优昙、天如、妙叶、楚石、幽溪等祖师，皆撰文述偈，深劝往生，应细心思择。蕅益大师见学者未明方向，或言散心念佛无益，或执一心不乱为要，或谓念佛须参究是谁，却于信愿毫无所知，实为可叹。如意宝珠，遇此等人反成瓦砾。故大师特著《弥陀要解》阐明信愿持名九品往生之说，行者当勤阅览。又云：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全在持名之深浅。”坚密大师言：“一句弥陀，大彻者不能更增，愚夫亦无欠缺，但贵一心持念，不必强求解悟。”省庵大师云：“暂持圣号，胜百年布施；一发大心，超累劫修行。”彻悟大师言：“净土法门，最初不须参求开悟，最终不待发慧断惑，不须忏业，不断烦恼，至极简易，至极直捷，及其证入，至极广大，至极究竟。”故《弥陀要解》云：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得无上菩提之法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究竟，非九界众生自力能信解。”

上述所言，皆遵佛祖诚训，不敢妄自揣测。今撮其要义，汇成一册，以便朝夕读诵，时时警策，如亲聆法音，不生疑惑，名为《莲宗必读》。吾障深慧浅，浊智纷飞，非专修一行，难脱生死；不依圣教，信愿难立。况去圣时遥，邪见竞起，正修行人多被惑乱。故必读此书，方得必定往生。惭愧鄙见浅陋，本不敢示诸同道，唯作自勉之资，以为往生凭证。敬录诸文，谬为之序。