善导和尚专修法门
善导和尚。见西河绰禅师净土九品道场。喜曰。此真入佛之津要。修余行业。迂僻难成。唯此法门。速超生死。于是勤笃精苦。昼夜礼诵。旋至京师。激发四众。每入室长跪唱佛。非力竭不休。出则演说净土法门。三十余年。未甞睡眠。护持戒品。纤毫不犯。好食供众。粗恶自奉。所有䞋施。用写阿弥陀经十万余卷。画净土变相三百壁。修营塔寺。然灯续明。道俗从其化者甚众。有诵弥陀经十万至五十万遍者。有日课佛名自一万至十万者。其间得三昧生净土者。不可纪述。或问。念佛生净土耶。导曰。如汝所念。遂汝所愿。乃自念一声。有一光明从其口出。十至于百。光亦如之。其劝世偈曰。渐渐鸡皮鹤发。看看行步龙钟。假饶金玉满堂。岂免衰残病苦。任汝千般快乐。无常终是到来。唯有径路修行。但念阿弥陀佛。
善导和尚看到西河绰禅师设立的净土九品道场，高兴地说：“这才是真正进入佛法的关键门路。修其他法门迂回偏僻，很难成功，只有这个法门能快速超越生死。”于是他勤恳精进，日夜礼拜诵念。后来到了京城，激发僧俗四众修行。他每次进屋都长跪念佛，不到力气用尽不停止；出门就讲说净土法门。三十多年从不睡眠，守护戒律，一丝一毫也不违犯。有好食物供养大众，粗劣的留给自己。所有得到的供养布施，都用来写《阿弥陀经》十万多卷，画净土变相图三百壁，修建塔寺，点灯续明。出家在家人受他感化的很多。有人诵《阿弥陀经》十万到五十万遍的，有每天念佛名号从一万到十万的。其中得念佛三昧、往生净土的，多得记不过来。有人问：“念佛能往生净土吗？”善导说：“按你所念的，满你所愿。”于是自己念一声佛，就有一道光明从口中出来；念十声到百声，光明也这样。他劝世的偈子说：
渐渐鸡皮鹤发， 看看行步龙钟。 假饶金玉满堂， 岂免衰残病苦。 任汝千般快乐， 无常终是到来。 唯有径路修行， 但念阿弥陀佛。
问曰。何故不令人作观。直遣专称名号耶。答。众生障重。境细心粗。识飏神飞。观难成就。是以大圣悲怜。直劝专称名字。正由称名易故。相续即生。若能念念相继毕命为期者十即十生百即百生何以故无外杂缘得正念故。与佛本愿相应故。不违教故。顺佛语故若舍专念修杂业者。百中希得一二。千中希得三四。何以故。杂缘乱动。失正念故。与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。心不相续报佛恩故。虽作业行。常与名利相应故。乐近杂缘。自障障他往生正行故。比见诸方道俗。解行不同。专杂有异。但使专意作者。十即十生。修杂不至心者。千中无一。愿一切人等。善自思惟。行住坐卧。必须厉心克己。昼夜莫废。毕命为期。前念命终后念即生。长时永劫。受无为法乐。乃至成佛。岂不快哉。
有人问：为什么不让人修观想，而是直接让人专心称念佛号呢？
回答：因为众生的业障重，而观想的境界太细微，一般人的心又太粗乱，意识纷飞、心神散乱，观想很难修成。所以大圣佛陀出于悲悯，直接劝人专心称念佛的名号。正因为称名容易，只要连续不断地念，就能往生。如果能一念接一念地相续不断，把这一生定为期限，那么十个人念就十个人往生，一百个人念就一百个人往生。为什么呢？因为没有外来的杂缘干扰，能保持正念；因为与佛的本愿相应；因为不违背教法；因为顺从佛的话语。
如果放弃专念、去修各种杂七杂八的行业，一百个人里难得有一两个成功，一千个人里难得有三四个成功。为什么呢？因为杂缘扰乱心动，失去正念；因为与佛的本愿不相应；因为与教法相违背；因为不顺从佛的话语；因为系念佛号不能相续；因为心念不能相续去报答佛恩；虽然做了种种修行，却常常与名利挂钩；因为喜欢亲近杂缘，自己障碍自己、也障碍别人往生的正行。
近来见到各地出家在家的修行人，理解和行持各不相同，专修和杂修也有差别。只要专心一意去做的，十个人就十个人往生；修杂行而不能至诚用心的，一千个人里也没有一个。
希望大家各自好好思量，行住坐卧当中，必须策励自心、约束自己，白天黑夜都不要荒废，把这一生定为期限。前一个念头命终，后一个念头就往生，长久永劫享受无为法的快乐，乃至最终成佛，难道不痛快吗？
凡人临命终时。欲得往生净土者。须先准备不得怕死。常念此身。多有众苦。不净恶业种种交缠。若得舍此薉身。超生净土。受无量快乐。见佛闻法。离苦解脱。乃是称意之事。如脱臭敝之衣。得换珍御之服。放下身心。莫生贪着。才有病患。莫论轻重。便念无常一心待死。须嘱家人。及问候人。凡来我前。但为我念佛。不得说眼前闲杂之话。家中长短之事。亦不须輭语安慰。祝愿安乐。此皆虗华无益之语。若病重将终。亲属不得。垂泪哭泣。及发嗟叹懊恼之声。惑乱心神。失其正念。但一时同声念佛。助其往生。若得明晓净土之人。频来策励。极为大幸。若依此者。决定往生无疑也。多见世人。平时念佛。发愿求生。甚是勤拳。及至临病。却又怕死。都不说着往生之事。死门事大。须自家着力始得。若一念差错。历劫受苦。谁人相代。思之思之。
普通人临命终时想往生净土，必须先做好准备，不要怕死。要常常想到这个身体有很多苦，不干净，各种恶业缠在一起。如果能舍掉这个脏身子，超生到净土，享受无量快乐，见佛闻法，离苦得解脱，这是称心如意的事，就像脱掉又臭又破的衣服，换上了珍贵的好衣服。要放下身心，不要贪恋执着。刚一有病，不管轻重，就想到无常，一心等死。要嘱咐家人和来问候的人：凡到我面前，只为我念佛，不要说眼前闲杂的话，不要说家里长短的事，也不要用软话安慰我、祝愿我安乐，这些都是虚华无益的话。如果病重快死了，亲属不能流泪哭泣，也不能发出叹息懊恼的声音，扰乱我的心神，让我失去正念，只要大家一起同声念佛，助我往生。如果有明白净土的人常来鼓励策勉，那是极大的幸运。照这样做的，决定往生，没有疑问。
常见世间人平时念佛发愿求生，非常殷勤恳切，到了生病时却又怕死，都不提往生的事。生死大事，必须自己用力才行。如果一念差错，历劫受苦，谁来代替？好好想想，好好想想。