Name: 莲宗必读 · 第一 · 宝王三昧念佛直指
Author: 古昆集

夫净薉同心。生佛一理。诸法本等。奚假劝修。其奈迷心作境。净薉斯分。对待相成。缚脱迥异。缠缚多劫。不易觉知故须勤劝苦海众生求生极乐世界行人既深知净薉苦乐。真实不谬。便当如农趋利。止之不得。然农为一岁饥寒。日夜不休。经年不倦。行者超历劫之苦。何止一岁饥寒。登九品之安。何止一年温饱。折摄二门。如金玉砂石。虽三尺孺子。必弃石求金。不劝自取。此土苦彼土乐。此生死沉溺。彼自在解脱。亦皆孺子所能辨者。亦必舍薉求净。如救头然。闻教便行奚待更劝。苦乐二土。是佛所说。谛信不疑。修则自得。今人见𦳊[尸@(二/水)]。则搐鼻攒眉嫌其臭薉欲速去。见锦绮则舒颜展笑贪其莹洁欲速得。暂时美恶幻境。尚不能一忍。而憎爱炽然。长劫极乐极苦。而不速生忻厌。愚之甚。惑之深矣。又此界释迦已灭。弥勒未生。贤圣隐伏。众生奔波苦海。犹失父之儿。若不以极乐愿王为归。谁为救护。神仙未离空地。尚不易至。三品十善之因。生三界天。自劣至优。各历多劫。尤难如愿。成小败广。如海如滴。中间或遇邪恶魔党。永退永失。敢言得出三界。望四果四向。况历信住行向诸地。而超此耶。若修念佛法门。凡地不出一生。横截三界五道。蒙佛接引。得生安养。华开见佛。闻法悟道。不离当念。阔步大方。供养一切三宝。教化一切众生。弥勒生时。再来此地。所有历劫父母妻子。兄弟姉妹。冤亲等境。谕以道品。告以昔因。皆令证果。则其行愿。岂不广大耶。如是功德。一念失修。便属后世。岂宜自缓。况世事千端。连环不断。心则念念不住。身则在在无休。役我升沉。障我本性。历劫至今。曾未休息。无常迁变。不可久留。纵寿百年。不逾弹指。今日明日。难保其存。忽然眼光落地不觉刹那异生随其业因受形别类披毛戴角。着地飞空。今日见解都忘。恍惚三途六趣。飘零多劫。不自知归。纵弥勒出生。而我生处何定。尚不闻父母三宝名字。况经教圆谈。虽受异身。保惜深重。因业致业。从冥入冥。惧死贪生。不异今日。若非即于当念之间。效彼先觉丈夫。猛发大心。立决定志。奋扬举鼎拔山之力。一截截断。安能行业昭著。光动人天。群有蒙恩。诸佛护念。闭三恶趣。开总持门。不待娑婆报满。便得往生者也。若待处所稳便。衣食丰饶。充足香华。事事称意。思前算后。卜彼良时。报尽恩冤。圆成善事。然后发行。虗空界穷。无此日矣。

念佛三昧名一行者。世出世间诸助道行。悉为净土而修。无别岐路。如众流入海。同得海名。万善同归。得名一行。是故一切念处正勤根力觉道。四弘六度。皆净土行。乃至弹指之善。及散心念佛。一称名。一举手。礼诵瞻仰。一香一水。一华一灯。一供养具。或一念至十念。或一施一戒一忍。禅定智慧。一切善相。回向极乐。愿力持故。虽有迟疾。皆得往生。如滴水寄海。虽经多劫不坏不失不异不竭以小善根回向极乐虽经异生善根不失亦不坏竭惟除外道种性及因心未起。善行未立。身心未屈。先期感应者。不可同语也。是故三昧解脱。行愿总持。无量法门。惟念佛一门。圆摄无外悉皆具足如大海吞纳众流性无增减如如意珠满一切愿体无亏损故又名为三昧宝王世尊以此三昧。徧告众会。大根之士。若文殊等。三乘八部。无不倾心。法流东土。庐山阐扬。天下之望。咸美其教。自佛至今。圣贤之人。高僧巨儒。或自行而劝人。或着文而作誓。重法如宝。轻身若尘。挺身立行。力修此道者。列宿尘沙。莫况其多也。信不决人。尚生边地。况正行者哉纵欲别修道品但假自力有退转着魔之患此仗佛力修则必成无复魔业永不退转又此三昧非但远魔。一切县官口舌。是非患难。水火盗贼恶人凶事。乃至虎狼虫兽。鬼魅妖精不吉祥事。不能侵害。亦不为一切疫痢伤寒痈疥下贱眼耳鼻舌诸病所恼愿行无亏。皆能排遣。惟名闻利养。甜爱软贼及嗔心嗔火。虽有佛力。不能救焉。行人当深加精进以攘却之。一念因循必为所夺。然软魔但害浅信贪怠失念之人其精进者如刚火得水反坚焉敢小近而睥睨也。此身天人护助。临终正念往生。天乐盈空。异香满室光明照体宝座现前弥陀臂迎菩萨手接预知时至正念不谬诸障忽空沐浴加趺会众说法叉手告别。或更勉人进道。书偈掷笔。合掌而逝。临终之后。举体如生。齿骨数珠。烧之不坏。光𦦨异常。五色鲜明。祥物于空盘旋不散烟所至处舍利流珠此耳目所常有者也非平日履践明白精进力感焉能若是嗟今之人修而无效葢信根浅薄因地不真未曾立行先欲人知内则自衿外欲显曜使人恭敬冀有所得甚至妄言得覩净境。或见小境。及梦中善相。未识是非。先欲明说此等卑下必为魔惑愿行退失堕生死趣可不慎哉。虽有道场仪式。或被人知。葢不得已。岂可特露其迹。使观行倾败哉。还当审谛。密实自行。内怀惭愧。勿露其德。中有宿障欲灭。微见好相。如不蕴德。闻人之耳。其行必覆。远公三覩圣相。平日未尝言也。但除临终时耳。至祷至祷。又此三昧。体性虽圆。宜尽微细条章。革诸猥弊。乃至小罪。犹怀大惧。解随大乘。行依小学。乃能合此三昧。小不自小。小随解圆。圆不离小小即是大小大解行一理无分即超世见经云孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。受持三归。具足众戒。不犯威仪。发菩提心。深信因果。不谤大乘。劝进行者。上每句是一法行。古人各有法训一章。又复当护人心。勿使夸嫌。动用自若。诵大乘经。解第一义。亲近善友。请问先觉。不执己见。不引己长。志存忍辱。行当依经。听闻正法。不毁僧尼。息世杂善。不贪名利。远离邪恶。处事必忠。将过归己。深诫绮语。一心不乱视人如佛捐弃伎能惟求往生身必清净如是等无量善行。悉宜修习。能助正道。更能割世染心。于憎爱境。无诸留难。凝心如一。必生净土。其功甚大。不可尽述密修斯行高而不名得生彼者何知其几彼有名传记之人。如大海之滴耳。人依教诫。尚能利益无量冤业众生。况父母师长。法门眷属。兄弟姉妹。及平日解我患难。提挈我者。不得其利。但修此行。恩无不报。阿弥陀佛。及二大士。境界甚深。于苦海中。难得亲近。难得忆念。能忆念者。必解脱故。经云。但闻佛名。二菩萨名。除无量劫生死之罪。何况忆念。此是人中芬陀利华观音势至为其胜友当坐道场生诸佛家是故十方如来示大舌轮。殷勤劝励。娑婆教主告诫叮咛。其辞激切。五浊众生。必修此道。乃得度世。葢彼五浊。身心俱苦。以苦为命。犹水火聚。而佛特于苦处。行悲最深世尊自成正觉至入涅槃其音不二有识之流。须铭肌骨。弥陀愿力。代不乏人。圣倡之前。贤继于后。廓然徧十方三世。霈然充六道四生。天神向化。鬼物顺之。载诸行事。具诸典章。盈溢乎海藏龙宫。徧布乎人间天上。皆我弥陀愿力致然也。佛言。最后恶世。我法灭时。惟此教典。多留百年。以度群有。然则此法。岂非我等殿后之至训也飞禽八八堕在愚痴随人称名莲生舌上可以人而不如鸟乎余生末世后五百岁。人根浅薄。疑惑不信。异见邪解。各执不同。正行之人。多被惑乱。伤感盈怀。是故集我禅教净土诸文。取其极深至要之义。述作此说。类以成编。流布世间。斥邪显正。普愿法界众生。于此说中。一见开解。了悟真心。知弥陀依正。还在西方。达西方依正。不离本性。但含识者。皆悉深阶。更愿先觉。不悋慈悲。见未悟人。如法教导。前人若昧。随根应病。剖析幽微。更为宣说。彼若一念信解。行愿必成。往生可期。功莫称述。纵异执牢固。信乐不深。一句染神。亦成缘种。展转利益。无尽无穷。若能不师于心。不欺不妄。随此正教。诲人不倦者。纵自不行。即为己行。纵自未学。即为己学。何以故。法界一相。无自他故。昔有人二次倾己有建会。劝人念佛。命终往生。其事昭著。能发慈悲之心。示摄受之相。及能利彼。劝人念者。所得宏多。法王所使。但不可执谓定不必自修耳。法门如海。岂能尽言。聊记所闻。为世劝发。