成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨一卷
归命释迦牟尼佛, 宣讲广阔重要的大乘经典, 为各位菩萨指点开示, 最深奥最殊胜的真实教法。 我现在依据这部伟大的教法之王, 这就是遍照如来成就佛道的法门, 如果能根据这个殊胜的道理来修行, 今生就能成就无上正等正觉。 归命最早的序品开场, 佛陀放光能显示因果的道理, 福德智慧达到最究竟, 一乘法门的真实道理最殊胜。 归命善巧方便品, 如来的智慧深奥难测, 言语无法描述,心灵也不能把控, 所以用方便法门讲了三乘教法。 归命火宅比喻品, 舍利弗最先得到佛的授记, 众生感觉不到三界痛苦, 佛陀用三种车引诱他们出离。 归命厌悔信解品, 对自己的小乘教法感到惭愧, 深深渴望佛法难得遇到, 我们大家都得到了无上珍宝。 归命治病药草品, 盲人般的凡夫开启了智慧之眼, 获得了像太阳一样的光明智慧, 在无上大乘法中掌握了善巧。 归命最初的授记品, 四大声闻同时得到授记, 各自跟随侍奉诸位世尊, 将来都能证得菩提佛果。 归命化城巧喻品, 佛陀恳切地说起过去因缘, 为了暂时停留,显现了一座化城, 直到大涅槃才是最终目标。 归命五百弟子品, 大声闻僧众都得到了授记, 就觉悟了自己身上的如来藏, 无价宝珠现在终于明白了。 归命授学无学品, 佛陀给阿难和罗睺罗授记, 表示法王没有偏心偏爱, 逐渐接引定性和不定性众生。 归命传经法师品, 如果有未来的众生, 受持这部《法华经》哪怕一个偈颂, 佛陀都会给他们授记。 归命多宝佛塔品, 显现净土集合了诸佛, 提婆达多也得到佛的授记, 龙女也成就了无上正觉。 归命劝持经典品, 姨母和耶输陀罗得到授记, 各位大菩萨和声闻, 都发愿在末法时代劝人受持此经。 归命修行安乐品, 讲经之前先要安住安乐行, 现世就能获得殊胜果报, 在佛的觉悟路上不会退转。 归命从地涌出品, 八恒河沙数菩萨发愿受持此经, 如来心知肚明却不答应, 要显示从地下涌出的菩萨。 归命如来寿量品, 佛陀成道已经无量劫, 为了度化狂妄的孩子而示现涅槃, 其实一直住在灵山没有消失。 归命分别功德品, 无量微尘数菩萨大众, 听佛说寿命无量, 各自超越地位证得菩提。 归命随喜功德品, 比较世间和出世间的福德, 如果听到此经哪怕一个偈颂, 就能超越他们快速证得无上道。 归命法师功德品, 如果能受持这部经典, 就在父母给的这个身体上, 获得神通清净六根。 归命不轻菩萨品, 往昔难行的苦行事业, 因为听到此经增添了寿命, 度脱了无量无边的众生。 归命如来神力品, 佛陀显露广长舌相, 让犹豫不信的人清净信心, 看到这个瑞相就能得到佛道。 归命最后嘱累品, 如来嘱托各位菩萨, 应当在未来末法时期, 流通宣说不要吝惜。 归命药王本事品, 为了求法并得到三昧, 烧身供养净明佛, 难得遇到法王表示殷重敬意。 归命妙音菩萨品, 从他方佛剎来到我们这个娑婆世界, 为了听这部《妙法莲华经》, 听完之后回到了本国。 归命观音普门品, 讲说这位菩萨的慈悲解脱法门, 全部清除各种灾难, 显现常住的如幻禅定。 归命陀罗尼妙品, 两位菩萨和两位天王, 还有罗刹女宣说真言, 为了护持讲经法师。 归命妙庄严王品, 药王和药上菩萨本来的因缘, 因为这两位善知识, 而不退失菩提道。 归命普贤劝发品, 如果有人对这部《法华经》, 在二十一天里专心受持修习, 普贤菩萨会显现清净法身。
像佛经里广泛宣说的一样,一切众生身体之中都有佛性,都具备如来的宝藏,所有众生没有不是无上菩提的法器。如果想要成就这样的法门,必须具备以下四种条件:第一是亲近真正的善知识,真正的善知识就是灌顶的阿阇梨;第二是听闻正确的佛法,正确的佛法就是《妙法莲华经》这部经典之王;第三是按照佛法的道理来用心思考,这也就是瑜伽的观想和智慧;第四是按照佛法来修行,按照佛法来修行就是指修习止观(奢摩他和毘钵舍那),这样就能证得无上的菩提。
如果想修持《妙法莲华经》,无论男女,都必须按照密教的修行方法走菩萨道。首先要进入大悲胎藏大曼荼罗,还要看到护摩道场,这样才能清除自己身体里的业障,得到阿阇梨师父给自己灌顶。
之后,跟着师父学习念诵的仪轨,比如用三昧耶来保护身体、划定结界、迎请神灵、供养等,一直到观想自己的身体变得和普贤大菩萨一模一样。如果没有这些额外的条件,光靠读诵和修习这部经王,根本不可能快速证到三昧境界。
每一个手印、仪轨和真言咒语,都必须到灌顶师父那里亲自学习。如果没有经过老师传授、选择和决定,就自己乱编乱做,这就叫违背三昧耶戒,教的人和学的人都会犯下大罪。
学会完整的法门后,就要挑选念诵修行的地点。可以是寺庙、山林树下、江河中的沙洲,或者自己住的房子,只要地方和法相配、有福气就行。找块地挖两肘深、四肘宽,或者六肘、八肘甚至十二肘宽,根据地方大小在上面画曼荼罗。
挖开土地后,如果里面有瓦片、石头、灰烬、骨头、虫子、炭火和各种脏东西,那就不适合用了。要另找更好的地方,挖好了再把土填回去。如果填完后土还有多余的,那是吉祥的好兆头;如果土不够,要去河两岸取土来填。要是原来的土本来就干净,那是最好不过了。
如果是在楼阁、大石头、船上或者佛殿里修法,就不用挑土了,直接建个四肘宽甚至十二肘宽的曼荼罗就行,大小跟前文说的一样。如果是宽十二肘的大坛,高度差不多一十二指。要把东北角稍微弄低一点,这是大吉祥的表示,能让人快速成就。
坛做好以后,在中间挖一个小坑,放上五种宝(金、银、珍珠、瑟瑟、玻璃)、五种药(如果没有这些药,就用中国产的灵药代替,比如赤箭、人参、茯苓、石上菖蒲、天门冬等)、五种香(沉香、丁香、郁金香、龙脑香等)五谷(稻谷、大麦、小麦、绿豆、白芥子等)。把这些五宝、香、药每样拿一点出来,装在小瓶子或小瓷盒里放好,用地天的咒语念诵一百零八遍加持。真言咒语是------
Namaḥ samanta-buddhānāṃ, bhrīḥ ṭve svāhā.
再用佛的慈悲真言加持一百零八遍。真言是: