佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经
西天译经三藏、朝散大夫、试光禄卿、明教大师臣法贤奉 诏译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时佛在舍卫国普遍殿内，坐宝师子之座，与大苾刍众万二千五百人俱，复有菩萨摩诃萨，及百千缘熟所度之众。
那时，世尊在舍卫国的普遍殿中，安坐在宝师子座上，与一万二千五百位大比丘众在一起，还有众多大菩萨，以及成千上万因缘成熟、等待度化的众生。
尔时妙吉祥菩萨摩诃萨，承佛威神即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌顶礼而白佛言：「世尊！有大福德，云何挍量？如是大福，有无量俱胝那由他百千之数，缘熟所度之众意愿欲满，云何如来为彼法螺？」
这时，妙吉祥菩萨这位大菩萨，承蒙佛陀威德神力的加持，便从座位上起身。他袒露右肩，右膝跪地，双手合十，恭敬顶礼，对佛陀说道：“世尊！有一种极大的福德，应当如何衡量比较呢？像这样的大福，有无量无数、成百上千的数目，它所度化的众生因缘成熟、心愿都将得以满足。那么，如来您如何为他们吹响这大乘佛法的法螺呢？”
尔时世尊闻是语已，告妙吉祥菩萨言：「妙吉祥！不可思议行，大智慧、大慈大悲，是大福德。如是大福，令一切声闻、缘觉，发大方便精进、持戒愿行，成就得最上三摩地，观想一切缘熟所度之众，即是如来法螺。」
这时世尊听完这番话，就对妙吉祥菩萨说：“妙吉祥啊！这难以想象的修行，那广大的智慧、深切的慈悲，便是极大的福德。这样的福德，能让一切声闻、缘觉发起广大的善巧精进，持守戒律、践行誓愿，从而成就最殊胜的禅定，观想一切因缘成熟、应当度化的众生——这就是如来的法螺。”
佛告妙吉祥菩萨：「所有南阎浮提一切众生，持十善法所获福德，如是挍量：于彼福德积成百倍，是即一金轮王福德。而彼轮王，统四大洲，七宝具足，所谓轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、玉女宝、主藏宝、主兵宝，复有千子，勇猛威德，色相端严，能破他军。妙吉祥！彼金轮王有如是大威力。
佛告诉妙吉祥菩萨：“所有南阎浮提的一切众生，奉行十善法所获得的福德，如果这样来比较衡量：把那些福德累积成一百倍，才相当于一位金轮圣王的福德。而那位转轮圣王，统领四大部洲，七种珍宝全都具足，就是所说的轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、玉女宝、主藏臣宝、主兵臣宝，又有一千个儿子，个个勇猛威严有德行，相貌端正庄严，能够击败他人的军队。妙吉祥！那位金轮圣王拥有如此广大的威德力量。
「复次，妙吉祥菩萨！四大洲界，所有一切众生，如是一一众生，各等一金轮王福德。于彼众生所有福德，如是挍量乃至千倍，是即一帝释天主福德；如是帝释，有大威神福德之力。
再者，妙吉祥菩萨！四大洲世界中，所有一切众生，假如每一个众生都拥有等同于一位金轮圣王的福德。将这些众生的所有福德加起来，再增加到千倍之多，这才相当于一位帝释天主的福德；这位帝释天主，就具备如此广大的威神和福德之力。
「复次，妙吉祥菩萨！四大洲界所有一切众生，如是一一众生，各等一帝释福德，于彼众生所有福德，如是挍量百千倍数，是即一大力那罗延天福德；如是那罗延天，有大威神福德力故。
再者，妙吉祥菩萨！假设四大洲中所有一切众生，每一位众生都拥有等同于帝释天一般的福德。将这些众生所有的福德聚集起来，再增加百千倍之多，才相当于一位大力那罗延天的福德。这位那罗延天，正是凭借如此广大威神的福德之力。
「复次，妙吉祥菩萨！四大洲界所有一切众生，如是一一众生，各等一大力那罗延天福德，于彼众生所有福德，如是挍量无数百千倍，是即一欲界他化自在天魔王福德；如是魔王宿种善根，生彼欲天，有大威力，而能调伏诸天人故。
再者，妙吉祥菩萨！假设四大洲世界里所有的众生，每一位众生都拥有等同一位大力量那罗延天的福德，这些众生全部福德的总和，再乘上无数百千倍，才相当于欲界中一位他化自在天的魔王的福德。这位魔王因为过去世种下了善根，所以投生到欲界天中，具有广大的威德力量，因而能够调伏诸天的天人。
「复次，妙吉祥菩萨！四大洲界所有一切众生，如是一一众生，各等一魔王福德，于彼众生所有福德，如是挍量无数百千倍，是即一二千世界梵天福德；而彼梵天，于二千世界行慈悲化故。
再者，妙吉祥菩萨！四大洲中一切众生，假如每一个众生都拥有等同一位魔王的福德，将这些众生的所有福德汇集起来，这样计算比较，是无数百千倍的福德，这才相当于一二千个世界中梵天的福德；而那位梵天，是因为在二千个世界中行持慈悲教化，才获得这样的福德。
「复次，妙吉祥菩萨！于二千世界所有众生，如是一一众生，各等一二千世界梵天福德，于彼所有福德，如是挍量无数百千倍，是即一三千大千世界主大自在天及梵天福德；彼大自在天及梵王，于三千大千世界行慈悲化故。」
再者，妙吉祥菩萨！假如将二千世界中所有的众生，每一位众生所具足的福德，都等同于一二千世界中梵天所拥有的福德；再将所有这些福德聚在一起，以百千倍的数量来比较衡量，这才相当于一位三千大千世界之主——大自在天以及梵天所具备的福德。这是因为大自在天与梵天王，能在三千大千世界中推行慈悲教化众生的缘故。
佛告妙吉祥菩萨：「汝应见此劫坏之时，大火所烧，经一中劫。尔时，大自在天及梵天王，降澍大雨，其水遍满三千大千世界，上至梵天。而此大水，即是大自在天及梵王威力所作，如是大自在天及彼梵王，种大善根，得生彼天，具智慧有大威力。
佛陀告诉妙吉祥菩萨：“你应当看到，在劫难毁坏的时候，大火焚烧，要经历整整一劫。那时，大自在天和梵天王会降下倾盆大雨，雨水遍布整个三千大千世界，一直漫到梵天界。而这巨大的洪水，正是大自在天和梵天王凭借他们的威神力所显现的。像大自在天和那位梵天王，因为曾经种下深厚的善根，才能投生到那些天界，具备智慧，拥有伟大的威神力。
「复次，妙吉祥菩萨！所有三千大千世界一切众生，如是一一众生，各等一三千大千世界大自在天及梵王福德，于彼众生所有福德，如是挍量无数百千俱胝倍，是即一大精进缘觉福德。妙吉祥！勿谓三千大千世界一切众生，皆如大梵王福德，等彼缘觉而以为多。假使十方佛刹，一切众生所有福德，等一精进缘觉犹未为多。
再者，妙吉祥菩萨！假设三千大千世界的一切众生，每一位众生都拥有等同于一个三千大千世界中的大自在天及梵天王的福德，所有这些众生的福德加起来，经过衡量比较，即使再增加无数百千亿倍，也只相当于一位精进修行的缘觉的福德。妙吉祥！不要以为三千大千世界中一切众生都像大梵天王那样有福德，就认为他们的福德总和能等同于缘觉的福德而觉得很多。就算十方诸佛国土的一切众生所有的福德加起来，只相当于一位精进修行的缘觉的福德，也仍然不算多。
「复次，妙吉祥菩萨！于彼十方佛刹，一切众生所有福德，如是一一众生，各等缘觉福德，于彼众生所有福德，如是挍量无数百千俱胝那由他倍，是即一初发心菩萨福德。妙吉祥！勿谓无数百千俱胝那由他倍一切众生福德，等一初发心菩萨福德，而以为多。假使十方尽虚空界，所有卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，如是一切众生所有福德，无数百千俱胝那由他倍，等一初发心菩萨，亦未为多。
再者，妙吉祥菩萨！假设十方佛土中一切众生所拥有的福德，其中每一个众生各自的福德都等同于缘觉的福德，那么所有这些众生的福德总和，再乘以无数百千俱胝那由他倍，才相当于一位初发心菩萨的福德。妙吉祥！不要认为无数百千俱胝那由他倍一切众生的福德，等同于一位初发心菩萨的福德，就觉得这已经很多了。假如十方尽虚空界中，所有卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想的众生，他们的一切福德加起来，再乘以无数百千俱胝那由他倍，才等同于一位初发心菩萨的福德，这也还不算多。
「复次，妙吉祥菩萨！如是尽虚空界一切众生，各等初发心菩萨福德，如是挍量无数百千俱胝那由他倍，是即如来一毛孔量福德。诸佛如来身中毛孔，各各复有九十九千细妙毛孔。妙吉祥！如是佛身一切毛孔所有福德，而以挍量无数百千俱胝那由他倍，是即如来身分之中一种好福德。如是佛身八十种好，各各具足如前福德。
再者，妙吉祥菩萨！就算将遍满虚空的一切众生，每一个都算作刚发心的菩萨，他们所具足的福德加起来，这样去比较衡量，再乘上无数百千俱胝那由他倍，才仅仅相当于如来一个毛孔所具足的福德的量。诸佛如来身上的每一个毛孔，各自又含有九万九千个微细美妙的毛孔。妙吉祥啊！将如来全身所有毛孔的福德这样加起来，再去比较衡量，乘上无数百千俱胝那由他倍，才仅仅相当于如来身相中一种“好”所具足的福德。而如来身具八十种随形好，每一种好都完完全全具备前面所说的那样无量的福德。
「复次，妙吉祥菩萨！如来八十种好所有福德，而以挍量无数百千俱胝那由他倍，是即如来手足之下相文福德之量。如是各各相文，皆有八十种好，显现手足之下。」
再者，妙吉祥菩萨！如来所具有的八十种妙好所代表的福德，若拿来与无数百千俱胝那由他倍相比量，这还仅仅相当于如来手足之下一种相纹所具福德的份量。像这样每一种相纹，都含藏着八十种妙好，显现在手足之下。
颂曰：
偈颂说：
「伞盖幢吉祥， 鬘钩冠宝杖，
宝瓶象马虎， 金翅摩竭鱼，
龟鱼及孔雀， 迦陵频伽鸟，
命命佐沙鸟， 拶俱啰鸳鸯，
鹦鹉鹅鸠麦， 大药提努牛，
羖羊龙牛王， 宝山吉祥果，
播那波鹿王， 摩尼宝利剑，
金刚杵弓旗， 三叉犁钺斧，
捣杵箭罥索， 虞拏与弥伽，
梵天帝释主， 持国天水天，
广目多闻天， 大仙吉祥日，
火天月风天， 莲花万字相，
莎悉帝迦好， 讷哩嚩贤座，
镜拂憍尸迦， 童子童女天，
鼓螺蜜哩誐， 手钏及铃铎，
耳环与指环， 军拏罗罗多，
妙花王树王， 众中释师子，
如是等八十， 一一俱名好，
出现手足下。」
**现代白话翻译：**
伞盖、旗帜、吉祥纹， 花环、钩子、宝冠与宝杖， 宝瓶、大象、马匹、老虎， 金翅鸟、摩羯鱼， 龟、鱼及孔雀， 迦陵频伽鸟， 命命鸟、佐沙鸟， 拶俱啰、鸳鸯， 鹦鹉、鹅、鸠、麦鸟， 大药、提努牛， 公羊、龙、牛王， 宝山、吉祥果， 播那波、鹿王， 摩尼宝、利剑， 金刚杵、弓、旗， 三叉戟、犁、钺、斧， 捣杵、箭、套索， 虞拏与弥伽， 梵天、帝释天王， 持国天、水天， 广目天、多闻天， 大仙、吉祥日， 火天、月天、风天， 莲花、万字符， 莎悉帝迦妙相， 讷哩嚩贤座， 镜子、拂尘、憍尸迦， 童子天、童女天， 鼓、海螺、蜜哩誐， 手镯、铃铛、铎铃， 耳环与指环， 军拏罗、罗多， 妙花王、树王， 大众中释师子， 如是等八十种， 每一种皆称妙相， 显现在手足之下。
佛告妙吉祥菩萨：「所有如是八十种好一切福德，如是挍量无数百千俱胝那由他倍，是即如来身分之中一大丈夫相福德。如是佛身三十二大丈夫相，一一各有如前福德，于佛身中分明出现。」
佛陀告诉妙吉祥菩萨：“刚才所说的这八十种好，以及所有福德，就算把它们加起来，再放大无数百千亿倍，也只相当于如来身上一个大丈夫相所具备的福德。而佛陀身上有三十二种大丈夫相，每一种都各自具备前面所说的那样巨大的福德，这些福德在佛身上都清晰圆满地显现出来。”
颂曰：
偈颂说：
「乌瑟腻沙相， 螺髻发绀青，
滋润而右旋， 额广而平正，
眉间白毫光， 皮肤妙柔软，
目广青莲叶， 齿密而齐整，
四十悉具足， 四牙俱锋利，
白类如珂雪， 腮脸并胸臆，
上半如师子， 舌相而广长，
身形妙圆满， 如尼拘陀树，
身毛顺右旋， 脐轮净深隐，
双股俱平正， 两腨如鹿王，
二足下平满， 手足俱柔软，
十指而纤长， 俱有网鞔相，
行步而直进， 舌常得上味，
善相属着身， 七处皆平满，
足下而平正， 常现千辐轮，
如是大丈夫， 三十二种相。」
头顶有肉髻，发色如青黛， 发丝向右旋，润泽而光亮， 额头宽广平正，眉间白毫放光， 肌肤柔软细腻，双眼如青莲叶般宽广， 牙齿紧密整齐，四十颗牙齿完好无缺， 四颗门牙锋利洁白，如雪似贝， 面颊与胸膛，上半身如雄狮般威严， 舌头宽广而修长，身形圆满美妙， 如同尼拘陀树般挺拔庄严， 体毛皆向右旋，脐轮深圆清净， 双腿匀称平直，小腿如鹿王般健美， 双足平满柔软，手足皆细腻柔润， 十指纤长优雅，指间有蹼相连， 步履稳健直前，舌能尝至上味， 殊胜妙相集于一身，七处皆饱满平满， 足底平坦端正，常现千辐轮纹， 如此大丈夫，具足这三十二种庄严相。
佛告妙吉祥菩萨：「如是三十二大丈夫相，于此三十二相所有福德，而以挍量阿僧祇不可思议、不可称量，无等等、不可说不可说倍数，为缘熟度众所愿圆满福德，是故如来说因缘成熟所度之众而为法螺。」
佛陀告诉妙吉祥菩萨：“这三十二种大丈夫相，从这三十二相所生的福德，若拿来比较衡量，其数量是阿僧祇那样不可思议、不可称量，无与伦比、不可言说不可言说的倍数。正是为了因缘成熟、度化众生、令所愿圆满的福德，所以如来将因缘成熟所度化的众生，称为法螺。”
佛告妙吉祥菩萨：「所有如来妙法螺音，无量无边阿僧祇世界一切众生，悉得普闻。妙吉祥菩萨！非唯螺音如是，如来身光亦能照曜无量无边阿僧祇世界，令诸有情得见佛身，如是不可思议。」
佛陀告诉妙吉祥菩萨：“所有如来那妙法螺音，能够传遍无量无边无数世界，让一切众生普遍听闻。妙吉祥菩萨！不仅法螺音声如此，如来身上的光明也能照耀无量无边无数世界，使一切有情众生都能看见佛身，这同样是不可思议的。”
佛告妙吉祥菩萨：「大智慧、大慈悲是大福德，一切声闻、缘觉善解愿力行，大方便，清净持戒，得最上三摩地。
佛告诉妙吉祥菩萨：“伟大的智慧、伟大的慈悲，就是最大的福德。一切声闻、缘觉，若能善解、发愿、力行，运用广大的善巧方便，清净持戒，便能证得最殊胜的禅定境界。
「复次，妙吉祥菩萨！佛身无为离诸相故，一切声闻、缘觉及诸菩萨不能见故。如来所化色身有二种义故，一者酬于因中度生愿故，二者所度有情今缘熟故，是以如来化现色身。所现之身清净微妙，令诸众生亲近供养得大利益。
再有，妙吉祥菩萨！佛的法身是超越造作、远离一切表象的，因此一切声闻、缘觉以及诸位菩萨都无法直接看见。如来所化现的色身，有两个原因：一是为了酬答过去所发、在因地里度化众生的誓愿；二是由于所度化的众生如今因缘已经成熟，所以如来才化现出有形色的身体。所显现的这个身体清净而微妙，能让众生亲近供养，从而获得广大的利益。
「复次，妙吉祥菩萨！佛身最上故，相好最上；相好最上故，光明最上；光明最上故，梵音最上；梵音最上故，说法最上；说法最上故，佛行最上。是故如来所现色身，令彼有情得大利益。
再者，妙吉祥菩萨！因为佛身最为殊胜，所以相貌最为庄严；相貌最为庄严，所以光明最为明亮；光明最为明亮，所以声音最为清净；声音最为清净，所以讲法最为圆满；讲法最为圆满，所以佛的行为最为高尚。因此如来所显现的形象，能让一切众生得到极大的益处。
「复次，妙吉祥菩萨！如来身中具摄一切诸相；随诸众生根、欲、性等利钝不同，所现色身各各有异，令诸众生各得亲近，乐闻妙法，皆得度脱，乃至行住之时常得见佛。」
再者，妙吉祥菩萨！如来的身相中，含摄了一切事物的表象；随着众生根基、愿求、心性等利根或钝根的差别，所显现的色身也各不相同，让所有众生都能各自亲近，乐意听闻妙法，都能得到度化解脱，甚至在日常行住坐卧中，也能时常见到佛。
佛告妙吉祥菩萨：「如来具足应供、正等正觉，出现世间，慈愍有情，利益安乐无量人天诸众生故。」
佛告诉妙吉祥菩萨：“如来具备一切应受供养、彻底觉悟的功德，出现在世间，是因为慈悲怜悯一切众生，为了让无量的人、天等各类众生得到利益与安乐。”
尔时妙吉祥菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛，顶礼世尊而白佛言：「我今快得善利。如是世尊，三界无着，最尊、最胜，利益一切众生。佛观一切世法，不动如须弥，无着如虚空，不可思、不可议，非见、非不见。」
这时，妙吉祥大菩萨从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十面向佛陀，顶礼世尊并对佛陀说道：“我今天真是得到了极大的善妙利益。世尊啊，您就是这样——在三界之中无所执着，最为尊贵、最为殊胜，能够利益一切众生。佛陀观察世间一切法，如须弥山般巍然不动，如虚空般无所粘着，不可思议、不可言议，既非可见，也非不可见。”
尔时世尊说此经已，妙吉祥菩萨摩诃萨，及诸苾刍并诸菩萨摩诃萨，一切天、人、阿苏啰、𪩘达哩嚩等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。
当时，世尊讲完这部经后，妙吉祥菩萨摩诃萨，以及所有比丘和菩萨摩诃萨，还有一切天神、人类、阿修罗、乾达婆等，听闻佛陀所说的法，都心生极大的欢喜，坚信领受，并依教奉行。