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天监二年。武帝诏曰。大士宝志迹拘尘垢神游冥寂。水火不能燋濡。虵虎不能侵惧。语其佛理则声闻以上。谈其隐沦则遁僊高者。岂可以俗法常情空相疑忌。自今中外任便宣化。帝一日问志曰。弟子烦惑未除何以治之。答曰十二。帝问其旨云何。答曰在昼字时节刻漏中。帝益不晓。他日复问国祚有留难否。志指其颈示之。帝曰朕亨国几何。答曰元嘉元嘉。帝喜以为倍宋文之年。时革命之初。帝临政刻急。志假帝神力令见先君受极苦于地下。由是䘏刑。甞诏𦘕工张僧繇写志像。僧繇下笔輙不自定。既而以指𨤲面门。分披出十二面观音。妙相殊丽或慈或威。僧繇竟不能写。他日与帝临江纵望。有物溯流而上。志以杖引之。随杖而至乃紫旃檀也。即以属共奉官俞绍令雕志像。顷刻而成神采如生。帝悦以安内庭。时法云．云光二师俱有重望。每讲法天輙雨华。帝疑其证圣。夜于便殿焚疏请志偕光云三大士斋。翌日志独赴而光云俱未知。帝由是益异其体。又甞与帝登钟山之定林寺。指前独龙冈阜曰此为阴宅则永其后。帝曰谁当得之。曰先行者得。至十三年大士示寂。帝忆其言。以金二十万易其地建浮图五级。其上镇以无价宝珠。勑王筠勒碑。葬日车驾亲临致奠。大士忽现于云间。万众懽呼声震山谷。自是道俗奉祀。奇瑞显应为天下第一。凡大士所为秘谶偈句多着南史。为学者述大乘赞十篇．科颂十四篇并十二时歌皆畅道幽致。其旨与宗门冥合。今盛传于世。
本朝太平兴国七年舒州民柯萼遇异僧于万岁山之下。以杖指松根使镢之。得瑞石。文字粲然。谶圣朝疆之祚。萼进于朝。太宗皇帝览之增敬。异日大士降见禁中。太宗亲闻绪语。因遣使致斋钟山。其文略曰。俾乃龙舒之坏。时惟天柱之峰。始道见于苾蒭。遂披文于琬琰。述祖宗之受命年历攸同。昭皇绪以无疆传源罕测。秘于内府播厥䇿书。绵载祀以居多。蕴祯祺而有待。近以至真临格宝训躬闻。审墓绪之由来。积庆灵之永久。询于故府获乃贞珉。觌篆刻之如新。若符节之斯合。诏自今不可以名斥。以显尊异。宜赐号道林真觉菩萨。
论曰。宝公十二时歌曰。食时辰。无明本是释迦身。坐卧不知元是道。只么忙忙受苦辛。认声色。覔疎亲。若是他家染污人。忙欲将心求佛道。问取虗空始出尘。妙哉斯言。宝公既有是说。至达磨之来。武帝漫然蹉过。何也。如帝问达磨。如何是圣谛第一义。答曰廓然无圣。又问对朕者谁。答曰不识。兹岂达磨有语哉。问取虗空盖亦宝公之直指也。又曰。不住旧时无相㒵。外求知识也非真。昔阿难问迦叶。世尊传金襕外别传何物。迦叶召。阿难应诺。迦叶云倒却门前刹竿着。又玄沙见僧礼拜乃曰。因我得礼你。然则求法者与说法者果谁乎。故宝公末后又丁宁曰。未了之人听一言。只这如今谁动口。噫宝公历劫于一切人行止语默中常常出现了无间然也。
是岁帝妃郗氏者初生有赤光照室。器皿尽明。及长性明慧。善隶书。读史传。女工之事靡不闲习。宋齐间诸王求婚。父晔皆不许。后以适帝。生三女。帝为雍州刺史而妃薨。其性酷妬。及是化为巨蠎入于后宫。通梦于帝。帝体将不安。蠎輙激水腾涌。或现龙形光彩照灼。因于露井上为殿。衣服委积。置银辘卢金瓶。灌百味以祀之。帝毕世不复议立皇后云。