晋
晋时。洛中佛图。四十二所。僧人。始服杂色衣 按魏书释老志。自洛中构白马寺。盛饰佛图。画迹甚妙。为四方式。凡宫塔制度。犹依天竺旧状。而重构之。从一级。至三五七九。世人相承。谓之浮图。或云佛图。晋世。洛中佛图。有四十二所矣。汉世。沙门皆衣赤布。后乃易以杂色。
晋朝时，洛阳城里有四十二座佛塔。僧人开始穿杂色的衣服。根据《魏书·释老志》记载，自从洛阳建起白马寺，佛塔装饰得很华丽，壁画非常精妙，采用四方形的样式。凡是宫殿、佛塔的建造规格，仍然依照天竺原来的样式重新建造，从一级到三级、五级、七级、九级不等，世人代代相传，把它叫做浮图，也叫佛图。晋朝时洛阳城里的佛图有四十二座了。汉朝时，出家人全都穿红色粗布衣服，后来才改穿杂色的衣服。
简文帝咸安元年。以星变。诏僧法旷禳之 按晋书简文帝本纪。不载 按续文献通考。简文帝为会稽王时。好谈名理。支道林许询诸人。常在斋头。支为法师。许为都讲。支通一义。四坐皆厌心。许送一难。众人皆抃舞。及即帝位。有星变。诏僧法旷。禳之。
简文帝咸安元年，因为出现星象异变，下诏让僧人法旷做法事消灾。按晋书简文帝本纪没有记载。按续文献通考记载，简文帝做会稽王的时候，喜欢谈论名理之学，支道林、许询这些人常在书斋里聚会。支道林当法师主讲，许询当都讲提问。支道林每讲通一个义理，满座的人都心服满意；许询每提出一个诘难，众人都拍手欢呼。等到简文帝即位后，出现了星象异变，他就下诏让僧人法旷做法事消灾。
咸安二年。勅长干寺造塔 按晋书简文帝本纪。不载 按佛法金汤编。简文帝咸安二年。勅长干寺造塔。壮丽殊伟。毕工之日。光照檐宇。帝。每读佛经。以为陶炼精神。则圣人可至。
咸安二年，皇帝下令让长干寺造塔。按《晋书·简文帝本纪》没有记载这件事。按《佛法金汤编》记载，简文帝咸安二年下令让长干寺造塔，塔造得壮丽雄伟，特别高大。完工那天，阳光照在屋檐上。皇帝每次读佛经，都认为用佛经来修炼精神，那么圣人就可以达到。
孝武帝太元六年。春正月。帝。始立精舍于殿内 按晋书孝武帝本纪。太元六年春正月。帝。初奉佛法。立精舍于殿内。引诸沙门。以居之。
孝武帝太元六年春天正月，皇帝开始在宫殿里建了一座精舍。据《晋书·孝武帝本纪》记载，太元六年春天正月，皇帝刚开始信奉佛法，在宫殿里建了精舍，请来各位僧人住在里面。
恭帝□□□年。造丈六佛像。亲于瓦官寺迎之 按晋书恭帝本纪。帝。深信浮屠道。铸货千万。造丈六金像。亲于瓦官寺迎之。步从十许里。
恭帝某年，铸造了一丈六尺高的佛像，亲自到瓦官寺去迎接。按晋书恭帝本纪记载，恭帝深信佛教，花费了千万钱财，铸造了一丈六尺高的金佛像，亲自到瓦官寺迎接，步行跟随了十多里路。