陈
高祖永定元年。诏出佛牙。设无遮大会 按陈书高祖本纪。永定元年冬十月乙亥。即皇帝位。庚辰诏出佛牙。于社姥宅集四部。设无遮大会。高祖亲出阙前礼拜。初。齐故僧统法献。于乌缠国得之。常在定林上寺。梁天监末。为摄山庆云寺沙门慧兴保藏。慧兴将终。以属弟慧志。承圣末。慧志密送于高祖。至是乃出永定二年夏五月。舆驾幸大庄严寺。舍身。冬十月。发金光明经题。十二月。又幸大庄严寺。舍乘舆法物按陈书高祖本纪。永定二年夏五月辛酉。舆驾幸大庄严寺。舍身。壬戌。群臣表请。还宫。冬十月乙亥。舆驾幸庄严寺。发金光明经题。十二月甲子。舆驾幸大庄严寺。设无碍大会。舍乘舆法物。群臣备法驾奉迎。即日舆驾还宫。
**陈高祖永定元年** **春天** 永定元年十月，高祖正式登基当了皇帝。随后，他下了一道命令：把佛牙（佛祖的牙齿舍利）请出来，并且要举办一场大型的佛教法会——"无遮大会"。这件事的背景是这样的：以前，齐朝有一位名叫法献的僧官，在一个叫做乌缠国的地方得到了这颗佛牙。这颗佛牙一直存放在定林上寺。到了梁朝天监末年（大约公元519年），又被摄山庆云寺的僧人慧兴保管起来。慧兴在临终前，把它托付给了自己的师弟慧志。到了梁朝承圣末年（大约公元554年），慧志偷偷地把这颗佛牙送给了当时还未称帝的陈高祖。现在，高祖终于正式把它拿出来，举办了这场盛大的法会。高祖本人还亲自走出宫门，到外面去礼拜这颗佛牙。**永定二年** **夏天五月**，高祖坐车前往大庄严寺，在那里"舍身"（把自己献给佛教，表示虔诚）。**秋天十月**，高祖又去了大庄严寺，为《金光明经》的开讲举行了隆重的仪式。**冬天十二月**，高祖再次来到大庄严寺，举办了一场"无碍大会"。在这次法会上，高祖还把自己的座驾、仪仗等皇家用具都献了出去。大臣们准备好了全套的帝王仪仗来迎接他，当天，高祖就坐着大臣们准备的仪仗回了皇宫。
世祖天嘉四年夏四月辛丑。设无碍大会于太极前殿 按陈书世祖本纪。云云。
陈朝天嘉四年，也就是公元563年，五月十五日那天，陈文帝在太极前殿举办了一场没有障碍的佛事大会。这个事记载在《陈书·世祖本纪》里。
高祖太建二年。建灵刹 按陈书高宗本纪。不载按学佛考训。陈太建二年。建灵利。高十有五丈。下安佛爪。长二寸。阔一寸。藏诸宝箧。光飞五色。焰起一寻。传以为异。
根据《高宗本纪》记载，高祖陈顼在建太二年时建造了一座佛塔。而在《学佛考训》中也提到：陈朝太建二年建造的这座佛塔高十五丈，佛塔底部保存着佛的指甲。这指甲有两寸长、一寸宽，被放在宝盒里。指甲放射出五彩光芒，火焰升腾有一丈之高，大家都觉得这事非常神奇。
太建十四年。后主即位。设无碍大会 按陈书后主本纪。太建十四年正月丁巳。即皇帝位。甲戌设无碍大会于太极前殿。秋九月丙午。设无碍大会于太极殿。舍身。及乘舆御服。大赦天下。
太建十四年。陈后主登上皇位。办了一场没有任何限制的大法会。
根据《陈书·后主本纪》记载：太建十四年正月丁巳那天，后主正式当了皇帝。到了甲戌这天，他在太极殿前殿举办了一场没有任何限制的大法会。那年秋天九月丙午，他又在太极殿办了一场同样的法会。这次法会上，后主把自己的身体和皇帝用的车轿、衣服都贡献了出来，同时下令大赦天下。