佛说佛医经

人的身体里本来就有四种病根：第一种是地，第二种是水，第三种是火，第四种是风。风的力量增强了，气就会上冲；火的力量增强了，身体就会发热；水的力量增强了，身体就会发冷；土的力量增强了，力气就会变大。所有这四百零四种病，都是从这四种病根发展出来的。土对应身体，水对应口，火对应眼睛，风对应耳朵。如果火少寒多，眼睛就会昏暗。春天正月、二月、三月，寒气多；夏天四月、五月、六月，风多；秋天七月、八月、九月，热气多；冬天十月、十一月、十二月，既有风又有寒。为什么春天寒气多呢？因为万物都在生长，需要冲破寒气，所以寒气多。为什么夏天风多呢？因为万物繁茂，阴阳之气交汇聚集，所以风多。为什么秋天热气多呢？因为万物成熟，所以热气多。为什么冬天又有风又有寒呢？因为万物凋零，热气散去，所以有风寒。

三月、四月、五月、六月、七月可以躺着睡。为什么呢？因为这几个月的风比较多，身体会放松舒展。

八月、九月、十月、十一月、十二月、正月、二月不能躺着睡。为什么呢？因为这几个月的寒气比较重，身体会蜷缩起来。

春天三个月有寒气，不能吃麦子、豆子，适合吃粳米、酥油这些热性的食物。 夏天三个月有风邪，不能吃芋头、豆子、麦子，适合吃粳米、奶、奶酪。 秋天三个月有热邪，不能吃粳米、酥油，适合吃细米、芝麻、蜂蜜、稻米、黄米。 冬天三个月有风寒，阳气上升阴气内合，适合吃粳米、胡豆、汤羹、酥油。 有时躺卧时风邪起来，有时又消退；有时躺卧时火气起来有时又消退。 寒气起来有时也会消退。

人生病有十个原因： 第一，长时间坐着不吃饭； 第二，吃东西没有节制； 第三，忧愁烦恼； 第四，过度疲劳； 第五，纵欲过度； 第六，生气怨恨； 第七，憋着大便； 第八，憋着小便； 第九，忍着不放屁； 第十，忍着不打嗝。 就是因为这十个原因，人就会生病。

佛说：“有九种原因，会让寿命不该结束的人突然横死：第一、不该吃饭的时候吃饭，第二、吃饭没有节制，第三、吃不习惯的食物，第四、食物没有消化，第五、强行阻止消化，第六、不遵守戒律，第七、亲近坏朋友，第八、在不合适的时间进入村落、行为不如法，第九、可以避免的危险却不避开。因为这九种原因，人的生命就会意外终结。”

不该吃的饭却去吃，这指的是不合口味的饭，也指不按照四季规律吃饭，还指已经吃过饭又再吃，这就是不该吃的饭却去吃。

吃饭不知节制，指的是不知道控制分量，吃得太多过饱，这就是吃饭不知节制。

吃饭不习惯，指的是不按时吃饭。如果到了别的郡县或国家，不知道当地饮食风俗还不适应，不慢慢尝试着吃，这就是吃饭不习惯。

食物不消化，指的是吃的东西还没消化就又进食，或者吃了药呕吐腹泻没排干净就吃东西，这就是食物不消化。

强忍排泄，指的是有大便、小便时却不及时去解，打嗝、放屁时强行忍住，这就是强忍排泄。

不守戒律，指的是触犯五戒，在世间偷盗，侵犯他人妻女，就会被抓进官府，可能被砍手、处死，或被棍棒打死，或饿死，或逃脱后又被仇家杀死，或惊吓忧愁而死，这就是不守戒律。

亲近恶友，指的是别人做坏事就会牵连到自己。为什么呢？因为不远离恶友。恶人不会考虑自己会受连累，这就是亲近恶友。

进入街巷不知时机、不按规矩行事，指的是早晚出行，也可能遇到鬼怪争斗，如果有官吏追捕却不躲避，如果进入别人家里，乱看不该看的、乱听不该听的、乱碰不该碰的、乱想不该想的，这就是进入街巷不知时机、不按规矩行事。

可以躲避却不躲避，指的是凶猛的牛、马，疯狗，毒蛇、虫子，水灾、火灾，深坑、陷阱，狂奔的牛车、快马，持刀的醉汉、恶人。还有其他种种情况，这就是可以躲避却不躲避。

有这样九种情况，会让人的寿命提前结束。聪明人应当明白这些，应当避开这些。避开之后就能得到两种福报：一是能够长寿，二是能够听到正法善语，也能长久地修行正道。

佛说：“有四种‘饭’：一、为子饭，二、为三百矛斫饭，三、为皮革虫生出饭，四、为灾饭。

‘为子饭’的意思是，当人贪图美味想吃肉的时候，自己心里就要盘算、这样想：‘这些肉，都是我前世的父母、兄弟、妻子、亲属变的啊，也是因为这样才没能脱离生死轮回！’有了这个念头，就能停止贪欲，这就叫‘为子饭’。

‘三百矛斫饭’的意思是，吃饭时随着美味起了贪念，接着就要想到贪念带来的祸患，没有哪种贪念能不计后果就轻易摆脱的。又好比用三百支矛刺伤人，会使人丧命；已经生起的念头，再想到它会带来种种痛苦，这就叫‘三百矛斫饭’。

‘皮革虫生出饭’的意思是，人贪恋美味，也贪恋一切财物、忧虑家里的事，这些念头就像虫子钻穿人的心，让心思千头万绪、散乱出去，这就叫‘皮革虫生饭’。

‘灾饭’的意思是，一切生死轮回的行为都是灾祸之‘饭’，就像火烧万物一样。人的所作所为，将来都会反过来折磨自身，比大火焚烧万物还厉害，所以叫‘灾饭’。

之所以用‘饭’来比喻，是因为人的种种念头、思虑，就像吃饭一样（会滋养或损害身心），所以称之为‘饭’。”

人吃肉，就像吃自己的孩子一样。所有的动物，都曾经做过我们的父母、兄弟、妻子、儿女，次数多得数不清。有六种原因让我们不能吃肉：第一，不要自己动手杀；第二，不要指使别人杀；第三，不要和杀生的人同心同意；第四，不要亲眼看见杀生；第五，不要亲耳听见杀生；第六，不要怀疑这肉是专门为我杀的。没有这六种情况，才可以吃肉。如果不吃肉，就能避免这六种疑虑。人如果能不吃肉，就能得到不惊恐、不害怕的福报。

佛说：“吃得太多有五种坏处：第一，容易犯困；第二，容易生病；第三，容易起淫欲心；第四，没心思读诵经典；第五，对世间事物过分贪恋。为什么呢？贪图淫欲的人，只知道追求感官的快乐；爱发脾气的人，只知道计较一时的痛快；愚痴的人，只知道贪恋饭菜的滋味。《律经》里讲：‘人如果贪图滋味，就会为了滋味而追求滋味，反而得不到真正美好的味道。’”

佛说：“一天只吃一顿饭，是为了断除生死轮回，也是因为如果放纵贪欲就无法修行。这样做是为了获得天眼通，能自己知道这一生从哪里来、死后会去哪里。人们不想到死亡，吃得多，又常常想着女人，这些都会导致一百四十种恶报，天上的众生也都是因为吃饭而受报应。犯了十恶业之后，下一世就会失去人的形象，堕落到畜生道里。就算再投胎做人，也会遭受饥渴、流血，容易发怒，行为像畜生一样，在情爱中生出贪欲。佛说有大福报的事：自己饿着肚子，把饭给别人吃，让别人能活命，这就是大福报。下一辈子会饮食丰足，很少发怒，但也没什么可布施的，想布施也布施不了，只是心里放纵贪欲淫念，也布施不出什么，只是随心所欲，其实都不是自己真正拥有的。哪怕是一钱以上的东西，也不能贪取，如果起了贪欲，到头来一场空，自己受苦造罪。修行人不应该有忧愁，忧愁会带来愤怒，愁苦会助长贪心。我们这些人有死的年份、有死的月份、有死的日子、有死的时刻，却既不知道，也不害怕，不修行，也不持戒，东奔西跑，为铜钱铁器发愁，为田地房产、奴婢下人发愁，只会增加别人的烦恼、加重别人的痛苦，这是在种下投生畜生的习气。”

佛说：“人经营生计，就像蜜蜂酿蜜。蜜蜂采集各种花朵，辛辛苦苦好多天才酿成，人却把它夺走。蜜蜂白白辛苦，自己得不到享用。人追求财富时，这个念头本身就是忧愁，有了忧愁，就没有饥渴和劳苦吗？积聚起财物，还没死，就担心被五家分走，或是水灾、火灾、盗贼、官府、病痛，大多不如意。自己死了，财物就被别人得到。自己还要承受罪业的果报，那种痛苦无法用言语形容。这五家是：第一、火灾；第二、水灾；第三、盗贼；第四、官府；第五、贫穷的兄弟。怎么能说没有可忧虑的财物呢？人不考虑这五家分财的忧患，痛苦剧烈也不肯舍弃，这种忧愁痛苦有千万种，郁结在心里，就远离了正道正法。人按照世间法做生意，得了利润，不该欢喜；没得利润，也不该忧愁；这都是前世宿命造成的。人如果有贪心，一贪就得不到利益。就算得到全天下的财物，也不能痛快地自己享用，也带不走，只会增加人的烦恼、只会带来苦恼、只会种下来世的因缘。这种因缘就像火，像火一样没有烧不到的东西。我们这些人不觉悟，是聪明人就不敢胡乱去招惹，知道这会增加痛苦、种下罪业。”