釋迦降生禮讚文(并序)
霅溪沙门 仁岳 譔
僧祇律云。佛生日乃至涅槃日。当为大众称扬佛德。予早岁读大涅槃经。采双林示灭之相。譔偈以声之。比有吾宗好事者。请四月八日浴佛形像次。亦陈赞颂。所贵僧祇之式始终备焉。于是讨太子本起及因果等经所说事类。略为十赞。并五悔法次第于后。原夫如来应物之相。机见有殊。是故乘白象入胎。御香楼托阴。不可同也。今依小教。祇就鹿苑已前取其行因趣果之事以成章句。若五时化迹。非此具道。苟曰狂斐。试为裁之。
僧祇律里说：佛的生日一直到涅槃日，都应该向大众宣扬佛的功德。我早年读大涅槃经，摘录了世尊在双树林间涅槃的场景，写成偈颂来传唱。最近我们宗门里有热心人提议，在四月八日浴佛仪式之后，也添加上赞颂的内容。这样做是为了让僧祇律规定的仪式从头到尾都完整。于是我查阅了太子本起经和因果经等经典里的相关内容，简单整理成十首赞颂，后面还按顺序附上了五悔法。要知道，如来度化众生的方式，根据不同人的根机显现不同的样子，所以有时乘白象入胎，有时在香楼里投生，不能一概而论。现在我依据小乘教法，只选取鹿野苑之前世尊修行因缘直到成佛的事迹来写成词句。至于五时教化的完整过程，这里就不详细说了。如果有人觉得我写得太浅陋，那就请随意批评指正吧。
(道場僧集。先禮三寶。次浴佛像。互跪燒香。各有偈辭。附于卷末)。
道场里的僧人们都集合起来。先向佛法僧三宝礼拜，然后给佛像沐浴。大家互相跪着，手上烧着香。每项仪式都有相应的赞偈和祝辞，这些内容都附录在经卷的末尾。
粤若三光照世无盛于日轮。四圣化人最尊于佛道。然以大明易度。正觉难逢。故长夜之弥昏。致群生之弗悟。伏自仁贤劫减。浊恶趣增。当堪忍以无师。会能儒而出世。示同刹利。非为七宝之王。取证菩提。遂作千华之主。形声赴物。胜劣随机。化仪虽有于始终。真法本无于来去。今值三时春季八相生辰。怀畴昔之因缘。敢申赞咏。备以时之供养。聊表勤诚。惟愿圣慈俯垂明鉴。
三样光芒照耀世界，都比不上太阳光明。四种圣人教化众人，最尊贵的要数佛道。但太阳再亮也有照不到的地方，最正确的觉悟也很难遇到。所以长夜漫漫更让人迷茫，让无数众生无法开悟。
自从贤劫进入减劫，污浊苦难就越来越多。在这充满苦难的世间本来没有老师，却有智慧能人出现世间。他示现做国王，却不是为了追求七宝财富。他求证觉悟，最终成为千佛之主。他以各种形象来度化众生，根据对方根器或顺或逆。教导的方式虽然有始有终，但真正的佛法本来没有来去。
现在正是春季的三月，又是佛陀降生的时节。想起过去世结下的缘分，我敢斗胆唱诵赞叹。准备此时的心意供养，略表诚意和恭敬。只愿佛陀慈悲，垂眼明鉴。
- 一心奉請堪忍世界示現降生釋迦文佛。
惟愿降临道场受我供养。
恳请您降临道场接受我的供养。
天上天下无如佛 十方世界亦无比
世间所有我尽见 一切无有如佛者
天上天下没有谁能像佛陀那样 十方世界也无人能比 世间一切我都已见过 所有存在中没有能超越佛陀的
(至此或陳敘。或宣疏稱佛等。以臨時自裁。然後禮讚。唱云)。
到这里要么是叙述，要么是宣读疏文并称念佛号，这些可以根据当时的情况自己决定。之后再进行礼拜赞叹，念唱道。
- 一心頂禮然燈佛所受能仁記莂時身釋迦文佛。
过去久行菩萨道 尔时值佛号然灯
曾为摩纳奉慈悲 因与瞿夷修供养
布发掩泥承足下 散华成葢住空中
从兹法忍得无生 亲受释迦文佛记
从前长久修行菩萨道的时候，遇到了一位叫然灯的佛。 我曾经做摩纳，怀着慈悲心，和瞿夷一起献上供养。 我铺开头发盖住泥地，让佛踩上去；又把花瓣散开，在空中形成伞盖。 从那时起，我得到了无生法忍的智慧，亲身接受了释迦文佛的授记。
故我一心歸命頂禮。(下皆例此)。
所以我全心全意地皈依和顶礼。(下面的内容也都一样)
- 一心頂禮兜率天上示一生補處時身
一生当证能仁果 补处爰升喜乐天
既超欲地在空居 时为劳生谈正法
劫火莫能焚此界 毫光仍得照诸禅
伫观机熟下生来 普使盲冥开慧眼
一生中就能证得能仁佛果，候补佛位的弥勒菩萨上升到了喜乐的兜率天。他已经超越了欲望的境界，安住在空居天中，时常为劳累的众生宣说正法。大劫的烈火也烧不到这个清净世界，菩萨的毫光仍能照耀各位修禅定的人。只等时机成熟，他就会从兜率天降生人间，普遍让那些眼盲心暗的众生开启智慧之眼。
- 一心頂禮迦維衛國託摩耶懷妊時身。
托识后妃名大术 流光中印属迦维
应梦潜通玉象形 处胎真是金轮种
十月已宣声密教 诸天先见相严身
仁贤劫内大空虗 将庆昙华时一现
拜托了国王的后妃，她叫大术 佛的光芒照在中印度，属于迦毗罗卫国 梦中悄悄与白象身形相通 住在胎里，真是金轮王的种 十个月里已经传出秘密的教法 天上的神先看到他身体庄严的样子 在贤劫这个大时代里，虚空一样广大 即将庆祝佛如昙花一样，难得一现
- 一心頂禮無憂樹下誕王妃右脇時身。
圣后入园攀树次 怡然右脇产金躯
才行七步现殊祥 复指二仪称最胜
天雨细香皆润泽 地开伏藏悉精明
珍重阿夷百岁人 占言相好当成佛
- 一心頂禮東宮受職現納妃厭欲時身。
太子玅年方齿学 父王求娉得耶输
虽将五欲每勾牵 但见诸根常寂静
莲生浊水心元净 金在红炉体莫渝
徒增宝媛镇相随 终被智刀刲爱网
- 一心頂禮四門遊觀覩無常樂道時身。
严驾四门观四相 净居天子化诸涂
始逢衰老叹无常 后见真僧欣有道
圣意岂存行乐事 空声唯赞出尘缘
指腹留娠嗣父王 一心秪待离宫室
- 一心頂禮春宮午夜踰國城出俗時身。
天语出家时已至 便捐王国指他山
中宵禁闼自然开 千里神驹超忽去
车匿还宫迷远道 耶输怀子守空帷
万乘追踪竟不回 翻令净饭遥瞻礼
- 一心頂禮伽耶山內修六年苦行時身。
五人侍卫皆中止 六载修行且外求
雪岭无春任苦寒 朱颜未老同顦顇
麻麦充饥宁是道 断常习定亦非真
斯为方便化众生 渐引邪徒归正觉
- 一心頂禮熙連河畔受難陀施食時身。
大权将应人天供 先受难陀献乳糜
菩萨虽资玅色身 遮那岂假珍羞味
落发已归忉利主 传衣元自饮光师
行看道树近菩提 步步方舆皆震动
- 一心頂禮金剛座上降天魔成道時身。
籍草结趺过永夜 圆成三十四心时
九地尘劳既断除 六天魔事俱降伏
大梵伫闻甘露鼓 群生来觐紫金山
由是随宜转法轮 人到于今咸受赐
(至此復跪。秉鑪運想。披陳五悔)。