大圣妙吉祥菩萨最胜威德秘密八字陀罗尼修行念诵仪轨次第法
我今依真言次第法门说。行人先当从阿阇梨得受灌顶及亲传受已,乃再入持明悉地灌顶,具足慈悲、行无缘慈,怜愍一切苦厄有情,作此念诵誓当[禾*ㄆ]挍一切恐怖厄难众生。若众生苦厄难时,随其处或香涂或撚粉作坛,若常念者应须精室如法建立、道场一切如前。法行人先兴八种心方可持法:第一慈悲心、二无垢心、三无我所心、四无胜附心、五有平等心、六无怨害心、七有哀愍心、八无贪利心。如是之人万可传受,如是等堪同作法;若非此者,惟应自作,令法得成。若遍数未终,不得中间輙共人语,使有间断即法失验;未作法时先当明告,若自作念诵亦勿间断。行者若入道场时,应䖍诚作礼,即金刚合掌,至心想于十方诸佛及文殊大圣、无量菩萨、金刚密迹、一切贤圣等前,一一自身而礼圣众。普礼一切佛、菩萨、金刚等真言曰:
现在,我依据真言的修行方法和步骤来讲解。修行人首先必须从师父那里接受灌顶,并亲自得到师父的传授,之后才能再次进入持明悉地的灌顶。要具备慈悲心,修行无缘大慈,怜悯一切受苦受难的众生,怀着这样的心念来持咒,并发誓要解救所有处于恐怖和困境中的众生。
如果众生遇到苦难和危险,可以根据地点用香水涂抹或搓成粉末来做坛场。如果想经常念诵,就必须在清净的房间里,按照规矩建立道场,一切都按之前的步骤进行。修行人必须先培养八种心态,才能持法:第一是慈悲心,第二是无垢心,第三是无我所心,第四是无执着心,第五是平等心,第六是无怨恨心,第七是哀愍心,第八是无贪利心。只有这样的人,才可以传授法门,这类人适合一起做法事;如果不是这样的人,就只能自己单独修法,才能让法事成功。
如果念诵的遍数还没完成,中途不能随便和人说话,一旦中断,法事就会失去效力;在做法事之前,要先明确告知别人,如果自己念诵,也不要中断。修行人进入道场时,要诚心礼拜,然后双手合掌,专心想象十方诸佛、文殊菩萨、无量菩萨、金刚密迹以及所有圣贤,在每一尊圣众前,自己要一一礼拜。普遍礼拜一切佛、菩萨、金刚等的真言是:
唵(一)薩嚩(轉舌)怛佗(引)蘗多(二)迦耶嚩訖唧(二合)多(三)嚩(無撥反)折羅(二合)鉢羅(二合)梅(輕呼)(四)曼祖室利(二合)嚩嗓那(二合)南(五)迦嚕弭
唵!所有如来的身体、语言、心意,和金刚智慧的力量,我都皈依礼敬,并诚心祈请文殊菩萨的帮助。
又心密明曰:
唵(引)嚩日囉(二合)微(微一反)多
唵 嚩日囉 微多
先合金刚掌, 十度外相交, 五轮皆委地,
至诚恭敬礼。 复以长跪坐, 合掌似合莲,
观身如水精。 吽字如三处, 想成五智杵,
所谓内金刚, 而为不坏体。 然处诚奉请,
一切诸圣尊, 诵是四句偈:
先并拢十指,像金刚掌一样,向内交叉,接着五体投地,
用最真诚的心跪拜。然后长跪下来,双手合十像一朵含苞的莲花,想象自己身体像水晶一样透明清亮。
发出“吽”的声音,观想三个地方都化现出五智金刚杵,这就是内金刚的象征,成为不会毁坏的本质。
然后虔诚地祈请一切圣贤诸佛,念诵下面这四句偈颂。
「稽首无上法医王, 难教能救慈悲主,
我今归命恭敬请, 唯愿速来降道场。」
向至高无上的佛法大医王顶礼,
总是能在最绝望的时候救度我们的大慈悲主,
我现在全心全意归依您,恭恭敬敬地祈请,
盼您快快降临到我们修行的道场来。
如是三重请, 作前启白言。 二手莲华合,
复诵净三业, 令身器清净, 用加持五处,
额两肩心喉, 念彼真言曰:
这样诚心诚意地做了三次祈请后,再把前面要说的话准备好。接着双手合拢,做成莲花一样的形状,然后念诵清净身体、口、意念这三方面业障的咒语,让我们的身体和修行的工具都变得干净。接着用这咒语的力量,加持身体的五个地方:额头、两个肩膀、心口、喉咙,念的时候要专注地诵持那个真言内容。
唵(引)娑嚩(二合)婆(去)縛戍駄(引)薩嚩達磨娑嚩(二合)戍度𤚥(引)
唵娑嚩婆縛戍駄薩嚩達磨娑嚩戍度𤚥
已净三业竟, 结佛三昧耶, 定慧合莲掌,
开合二火峰, 二风屈上节, 二空捻风根,
与印当额前。 谛观一切佛, 一一分明见,
住在虗空中, 念彼真言曰:
佛部三昧耶,
定慧内合拳, 二空皆并竖, 谛观一切佛,
由如对目前。 随念召请尊, 双拳而并召。
已经清净了身、口、意三业。 接下来结佛的三昧耶手印,定和慧合拢成莲花掌。 两手打开又合拢,像是两座火山的峰顶。 两个食指的指节弯曲向上,两个大拇指按住食指的根部。 把这个手印放在额前。 专心地观想所有的佛,一尊一尊都看得很清楚。 他们就出现在虚空中,心里默念这个真言: 这是佛部三昧耶。 定和慧在内部合拢成拳,两个大拇指都竖立起来。 专心地观想所有的佛,就像他们就在眼前。 随着念头请来诸佛,双拳同时举起来请。
真言曰:
咒语说:
唵(引)(一)爾(慈以反)曩匿(而翼反)迦(半音)娑嚩(二合)賀(引)(三遍或七遍)
唵 爾曩匿迦 娑嚩賀
复结莲华部, 秘密三昧耶, 印相亦如前,
左入右舒出, 三诵三召请, 安右而散之,
念彼真言曰:
莲华部的结印方式, 秘密的修行誓约, 手印和之前一样, 左手收拢右手张开, 念三遍咒语做三次召唤, 放回右手中然后散开, 要念诵的真言是:
唵(引)(一)阿(引)(一)嚧力迦(半音)娑嚩(二合)賀
复次金刚部, 微妙三昧契, 前契改空轮,
右入左竖招, 专心存念尊, 念彼真言曰:
接下来,在金刚部,有一个非常微妙的禅定手印,我们先从之前的手印改一下,左手变成空轮,然后把右手手指从左边插进去,再竖起左手食指来招唤,专心想着本尊,心里默念他的真言:
唵(引)(一)縛日羅(二合)地力(二合)迦(半音)(呼)娑嚩(二合)賀
佛部印安额, 莲华右耳边, 金刚左耳边,
同于顶上散。
复次被甲契, 檀慧及戒方, 相叉内入掌,
忍愿头相合, 进力曲如钩, 外附二火后,
禅智并直竖, 由如嚩折罗, 念加身五处,
额右肩并左, 心喉散顶门。 念彼真言曰:
佛部手印安在额头,莲花印放在右耳边,金刚印放在左耳边,最后都在头顶上方散开。接着是被甲印:小指、无名指,加上戒律方指,交叉后向内收到掌心,忍辱愿的指尖互相贴合,进力弯曲如钩状,各附在两只火指(中、无名指)的外侧,禅定与智慧并立向上伸直,形状像金刚杵,默念并用手印加持身体五个部位:额头、右肩、左肩、心口、喉咙,最后从顶门散开。同时念诵对应的真言:
唵(引)斫羯羅(二合)韈(轉舌)(呼)㗚底(二合)鉢羅(二合)賒弭多(引)羅捺羅(引)(二合)羅(引)捺羅(二合)婆(去)娑摩(二合)捺(倉𭡄反)路(引)慧抳(二合)娑路乞叉(二合)洛乞娑(二合)鋡吽發吒娑嚩(二合)訶
唵金刚杵的底部完全舍离 多种(引)迦楼罗(引)迦楼罗婆莎摩捺路(引)慧尼莎路乞叉洛乞娑鋡 吽 发吒 娑嚩诃
次说金刚地界橛印。
金刚结界地橛手印
定手方愿度, 双入戒忍门, 方秘绞戒后,
入于檀戒间, 愿绞入忍进, 檀慧与进力,
禅智各相合, 三旋下丁之。 即念真言曰:
把手放在胸前,发誓一定要帮助众生解脱痛苦, 同时也就是进入了守戒律和忍耐的门径。 此后,在秘密修行的过程中,牢牢守住戒律, 进入布施和守戒的修行阶段。 立下誓愿,交融合并进入忍耐和精进, 布施、智慧与精进的力量, 禅定和智慧各自都相互结合, 像这样反复修转三次,就向下安心。 然后立刻念诵真言咒语:
唵(引)枳里枳里嚩日羅(二合)嚩曰里(二合)步𠷈滿(二合)駄滿駄吽(引)發吒
Om kili kili vajra vajri buddha buddha hum phat
复说金刚墙界印。
金刚墙界手印
准前地界印, 𢷡开禅智竖, 右旋如墙院,
随诵而转之, 心想金刚墙。 念彼真言曰:
按照之前规定的地界手印方式, 竖起中指代表禅定与智慧, 向右旋转就像建造围墙大院一样, 一边念咒一边转动, 心里观想自己周围是金刚般的坚固围墙。 念诵相应的真言咒语:
唵(引)薩羅薩羅嚩日羅(二合)鉢羅(二合)迦羅(引)吽發吒
唵 薩羅薩羅 嚩日羅 鉢羅 迦羅 吽 發吒
复次虗空藏, 十度外相交, 进力𨄬如宝,
想成妙楼阁, 上有大莲华。 谛心观本尊,
住于宝帐中, 周匝幢幡盖, 天衣香云海,
遍满于虗空, 眷属中围绕。 诵是真言曰:
再说,虚空藏啊, 十种修行相互配合, 精进和力量增长,就像珍宝一样。 观想自己变成一座美妙楼阁, 楼阁上有一朵大莲花。 用心仔细观想本尊佛, 他端坐在宝帐之中, 周围飘满旗帜、宝盖、天衣, 还有像云海一样的香气, 遍布整个虚空。 眷属们围在他身边。 诵读这个真言:
唵(引)誐誐曩三婆(去)(引)嚩嚩(無撥反)曰囉(二合)斛(引)
唵誐誐曩三婆嚩嚩曰囉斛
次结车辂印, 定慧仰相叉, 以右押于左,
禅智捻进力, 最下弟一文, 旋转送向前,
想成宝车辂。 念彼真言曰:
接下来结车辂手印,双手手心向上交叉,右手压在左手上面,用大拇指按住食指的根部,把最下面第一指节旋转向前送出,观想变成一辆庄严的宝车。接着念诵这尊本尊的真言。
唵(引)觀魯都魯吽(引)
唵 觀魯 都魯 吽
三遍或七遍。
持诵三遍或七遍
想尊乘车辂, 徐来降道场, 住于虗空中,
待请而来入, 不违本誓愿。 念彼真言曰:
大德啊,您乘坐着宝车,缓缓降临道场,停在虚空之中,等着被请才下来,没有违背您当初的愿望。请念诵那个真言:
曩莫悉底哩野(四合)地尾(二合)迦(引)南怛佗(引)蘖跢南(引)(一)唵(引)嚩折朗(二合)祇你也(二合)(引)阿(引)揭羅灑(二合)野娑嚩(二合)(引)賀(引)
皈命于所有如来!唵!金刚之智!降伏一切!
由此真言力, 及结契相应, 能召于本尊,
并及余眷属, 降临道场所, 施愿与行人。
欲结车辂时, 先当净道路, 二手捧香炉,
念修秘密句, 净治虗中路, 后乃请圣尊,
想香至彼宫。 念彼真言曰:
凭借这真言的力量,加上手印的配合,就能召唤来本尊以及其他的眷属。他们会降临到修行道场,满足修行人的愿望。想要结车辂印时,要先把道路打扫干净,双手捧着香炉,念诵秘密真言,净化空中的道路,然后再请圣尊降临。要观想香烟飘到圣尊的宫殿。念那真言是:
唵(引)素悉地揭哩入嚩(二合)理哆難多慕(引)羅多(去)曳入嚩(二合)攞滿他滿他賀喃吽發吒
唵 素悉地 揭哩 入嚩理哆 難多 慕羅多曳 入嚩攞 滿他滿他 賀喃 吽 發吒
若作此妙法, 其空中关籥, 悉皆自开解,
亦成辟除障, 乃至清净等, 乃成惊觉尊,
眷属并亲近。 次先作奉请, 印契诵后明,
召集诸圣贤, 入曼荼罗内。 请召真言曰,
或三或七遍, 召请入道场, 慇懃陈所请。
复请妙吉祥, 密迹金刚主, 定慧合莲掌,
二火绞水轮, 峰端捻甲背, 二风屈相跓,
二空并竖之, 风模押空峰, 诵密言三召。
如果按照这个奇妙的法门去修持,那空中所有的关窍门户,自然会全都自动打开解开,也能破除各种障碍,甚至能达到清净的境界,还能唤醒本尊,并让他的眷属和亲近者前来。接着先做迎请的仪式,一边手结印契,一边念诵后面的咒语,来召集各位圣贤,进入坛城之中。迎请的真言念三遍或七遍,请他们进入道场,诚心诚意地陈述自己的请求。然后再请妙吉祥菩萨、密迹金刚主。做法是:定印与慧印手结合成莲花掌,两个食指绞住中指和无名指,指尖掐在拇指的指甲背上;两个无名指弯曲相对,两个大拇指并排竖立起来;用无名指的指甲压住大拇指的指尖,同时念诵密咒三遍来迎请三次。
曩莫三曼多沒駄(引)南(上)(引)係係俱摩羅迦尾目訖底(丁以反)鉢佗悉體(二合)(地以反)多娑麼(二合)羅娑麼(二合)羅鉢羅(二合)底枳然(二合)娑嚩(二合)賀
南无普遍佛陀众。主啊,主啊,青春之神,你的智慧双翼,如同莲花般展开。展开,展开。如金刚杵般坚定。成就圆满。
复次部明王, 辟除诸障者, 定慧合莲掌,
水风并下垂, 俱入满月间, 空并离风节。
当心诵明句, 七遍举额齐, 左转为辟除,
右旋成结界, 一切作障者, 駈散无有碍。
威光如劫火, 忿怒大恐怖, 三面现六臂,
操持越棒瓶, 莲华及数珠。
下面说那位神通广大的明王,能清除一切障碍。修法的人要让心定下来,生出智慧,像合拢的莲花一样身心清净。双手下垂,手指轻轻向下,双眼微闭,如同满月般安详。心境要空无所有,远离纷乱的念头。心中默念咒语七遍,念到额头部位,然后向左转动身体,能驱散不好的力量;向右转动身体,能结成保护圈。一切想要制造障碍的,都会被赶走,没有阻碍。这位明王的威力像能烧尽一切的大火,形象非常愤怒威猛,长着三张脸,六条手臂,手里拿着铁棒、瓶子、莲花和念珠。
唵(引)(一)度曩度曩(二)麼佗麼佗(三)訶曩訶曩(四)賀野儗里(二合)縛(無可反)吽發吒(半音)
唵 度曩度曩 麼佗麼佗 訶曩訶曩 賀野儗里縛 吽 發吒
又心明曰:
唵(引)(一)阿(引)密㗚(二合)覩納婆(二合)縛𤙖(引)發吒(半音)(呼)
Om amṛtodbhava hūṃ phaṭ
由是真言故, 及以印加持, 能令诸障除,
行人小施功, 速获得成就。
复次结上界, 金刚网罗契, 如前墙印相,
开空捻风根, 顶平上覆安, 令密加七遍,
随诵右旋转, 三匝应舞仪, 散分向下垂。
想纳弥覆界, 墙外至于地, 一切不能穿,
观成如金刚。 念彼真言曰:
因为这个真言的缘故,再加上手印的加持,能够把各种障碍都消除掉。修行的人只要稍微用一点功夫,就能很快获得成就。
接下来,要建立上方的结界。用金刚网来覆盖,之前那个墙印的手势,把双手食指的根部打开,指尖捏住中指根部,让手指平伸向上覆盖。要密念这个咒语七遍,一边念一边向右旋转,转三圈时要有舞蹈的动作,然后松开手让手印向下垂落。
观想那层网覆盖了修行的结界,从墙的外围一直铺到地面,任何东西都无法穿透它。这个结界观想好了,就像金刚一样坚固。念那个真言的咒语是:
唵(引)(一)尾娑普(二合)羅捺羅(二合)乞叉(二合)嚩折羅(二合)半惹羅𤙖(引)發吒(半音)
复次火院印, 密缝焰晖光, 周匝网外围,
赫奕劫火炽, 如风右旋达, 怖畏诸恶魔,
一切设都噜, 无能为恼害。 行人坚住观。
接下来讲火界印的观想: 手指紧密相扣,火焰光明闪耀,周围像网一样笼罩, 炽热如同劫火燃烧,像风一样向右旋转蔓延, 连恶魔见了都害怕,一切邪恶障碍都不能伤害你。 修行的人要专心观想这个景象。
念彼真言曰:
念那个真言说:
唵(引)(一)阿三莾儗你訶囉𤙖(引)發吒(半音)(呼)
**Mantra:** Oṃ Ā-Sam-Naṅ-Gi-Ni-Ha-Ra Hūṃ Phaṭ **Explanation:**
三遍或七遍, 谛想作加持, 观中光焰晖,
动然焰辉赫, 令法无不成。 复明献阏伽,
定慧并仰开, 地水火合峰, 风屈如商佉,
二空捻风下, 想成众宝池, 清彻底金砂。
念彼真言曰:
念三遍或七遍,心里好好想着,用这个加持力,在禅观中见到光明火焰闪闪发亮,火焰不断跳动、光芒四射明显,这样任何法事没有不成功的。然后再诚心供上净水,止观一起开发向上,地、水、火聚合成像山峰一样,风弯曲起来就像海螺的形状,两个鼻孔空着,压风向下,心里观想变成了各种珍宝的池子,池水清澈见底,水底铺满金沙。心里念那段真言咒语:
曩莫三曼多勃(上)駄(引)南(引)誐誐曩三摩(引)三摩(上)娑縛(二合)賀
Namah Samanta Buddha Namah Gagana Samalama Svaha
三遍或七遍, 心想宝池中, 莲华莟萏开,
遍浴诸圣众, 先浴本尊足, 次浴诸贤圣,
又浴众圣天, 令我根尘净。 复次师子座,
其契如后明, 定慧地水交, 相叉入掌内,
二火合峰竖, 风屈捻二空, 空并仰前出,
由如师子势, 想上有莲华。 念彼真言曰:
念三遍或者七遍,心里想象着宝池中,莲花的花苞绽放开来。
然后想象自己用池水给所有圣众沐浴,先洗本尊的双脚,再洗各位贤圣,接着洗各位圣天,让我的眼耳鼻舌身意清净。
接着再想象一个狮子宝座,它的手印后面会说明。定和慧就像水和地相交,手指交叉进掌心内。
两根食指并拢像山峰一样竖起来,无名指弯下来勾住两根大拇指,大拇指并拢向上向前伸出,就像狮子的姿态,再想象上面有一朵莲花。
念诵那个真言说:
唵(引)阿佐攞尾羅野𤙖(引)
唵阿佐攞尾罗野吽 的心咒,大意是:“嗡!摧伏一切障碍的不动尊,成就!”修持此咒可以破除障碍、降伏烦恼、护持正念,令修行者内心坚定如山,不受外邪侵扰。)
次陈普供养, 十度金刚合, 二风如宝形,
涂香华食灯, 运想如云海, 幢幡众妓乐,
华盖妙天衣, 流散遍虗空。 供养增福聚,
食是真言句, 而以献诸尊。 供养真言曰:
现在说普通的供养方式: 十度的观想像金刚合掌一样, 两只手在胸前交叉,像宝珠的形状一样, 再用涂香、鲜花、食物、灯明来供养, 观想这些东西像云海一样广大, 还有幢幡、各种乐器、宝盖、美妙的天衣, 散落在整个虚空之中, 这样的供养能增长福德, 而食物就是真言的句子, 以此献给各位尊贵的佛菩萨。 供养的真言是:
曩莫三曼多(引)勃駄(引)南(引)唵(引)薩羅縛(二合)佗(引)欠溫娜蘖(二合)帝娑頗(二合)羅𠰘𤚥誐誐曩釰娑縛(二合)(引)訶
Namaḥ samanta-buddhānāṃ oṃ sarva-tathāgata-khaṃ udgata spharaṇa hūṃ gagana kiṃ svāhā
由是供养故, 当获无等利, 能成众事业,
资粮从是生。 复次明赞叹, 不解前印契,
改宝而交合, 梵音诵赞言, 令众圣欢喜。
念是密言曰:
这样供养的缘故,将得到无与伦比的好处,能成就种种事业,一切福报功德都从这之中产生。再来说说赞叹:如果之前不懂得手印,那就改用宝物来交合,用梵音念诵赞词,让所有圣众都感到欢喜。念这个秘密咒语:
唵縛日羅(二合)底(丁以反)乞儭拏(二合)摩訶(引)夜(引)曩(一)縛日羅(二合)勾(引)舍摩賀(引)庾駄(引)(二)曼祖(引)唎野(二合)(三)室利(二合)(引)縛日羅(二合)儼鼻(引)唎野(二合)(三)縛日羅(二合)沒弟曩謨(引)率都(二合)帝(引)(四)
金刚
又复有汉语大赞:
归命密迹主, 摧伏诸魔者, 童真法王子,
具普贤众行。 住是本有身, 无始无终寂,
妙用施诸愿, 降怨害三毒。 改劫故修行,
而于三界中, 重说秘明教, 为护有情类。
设大方便门, 极救诸含灵, 令超生死轮,
从凡入佛地。 行者作是语, 赞咏于本尊,
至心诵三遍, 令大圣欢喜, 行人所求愿,
一切速圆满。 复次圣文殊, 请召童子印,
慧手结为拳, 舒风如钩状, 七遍而三召。
即说真言曰:
我诚心归依密迹主, 他能降伏一切魔头, 他是青春的修行者、真理的王子, 实践着普贤菩萨的所有善行。 他原本就拥有这样的本质, 无始无终、寂静安稳, 用神通实现大家的愿望, 降服怨恨、伤害和贪嗔痴三种毒害。 因为看到世间苦难,他改变时代,特意修行, 在欲界、色界、无色界这三界中, 再次宣讲那秘密光明的教法, 只是为了保护一切有情的生命。 他打开了广大灵活的方便法门, 紧急救度所有受苦的众生, 帮助他们跳出生死轮回, 从凡人一步步进入佛的境界。 修行的人这样说, 用话语赞颂这位根本本尊, 真心诚意地念诵三遍, 让这位大圣人欢喜满足, 修行人所求的一切愿望, 都能迅速圆满实现。 再有,智慧的文殊菩萨, 请用召唤童子的手印, 智慧的手握成拳头, 伸出食指像钩子一样, 念七遍真言同时召唤三次。 接下来念诵真言咒语:
曩莫(入)三曼多沒駄(引)南(引)阿羯羅灑(二合)野薩鑁(引)矩嚕阿然(三)矩忙(引)羅寫(四)娑嚩(二合)賀
复次计设尼, 印相如后说, 智慧羽为拳,
火风相合竖, 由同刀标相。 念彼密言曰:
还有,计设尼菩萨,手印样子后面会说到,智慧的右手握成拳,食指和拇指合在一起竖起来,就像一把小刀的样子。心里念着那个密咒说:
曩莫三曼多沒駄(引)南(上)(引)係係矩忙𭌆計(引)(二)娜耶枳攘(二合)難娑麼(二合)羅沙麼(二合)鉢囉(二合)底然(二合)娑嚩(二合)賀(引)
皈依一切诸佛。吼吼,金刚菩萨,快速灭除我的罪障,迅速圆满我的智慧,成就无上正等正觉,以此咒愿,速得成就。
复次尊右方, 救护慧童子, 左手金刚拳,
端坐安腰侧, 右舒五轮直, 当以掩其心,
𢷡坚于空轮。 念彼真言曰:
接下来,尊者在自己的右手边,有位名叫“救护慧”的童子,他左手握紧拳头,就像金刚拳一样,端正地放在腰部侧面。右手掌心向前,五指伸直,用来捂住自己的胸口,同时拇指稳稳地抵在无名指根部。要念诵那位童子的真言:
曩莫三曼多沒駄(引)南(上)(引)(一)係摩訶(引)摩訶(引)(二)娑麼(二合)羅鉢羅(二合)底枳然(二合)娑縛(二合)賀
Namaḥ samantabuddhānām hī mahā mahā samara pratijan svāhā
乌波计室尼, 智慧手为拳, 而申火轮直,
风屈指中节, 如同戟标相。 说彼真言曰:
乌波计室尼,智慧的手握成拳,向前伸出像火轮一样直,风大指的是弯曲的手指中间关节,像戟的标志形状。念那真言咒语:
曩莫三曼多沒駄(引)南(引)(上)(一)類娜夜枳攘(二合)難(二)係矩忙𭌆計(三)娑嚩(二合)訶
南无三曼多没驮南,罗捺夜枳攘难,系矩忙利计,娑缚诃。与诸眷属降临,以“系矩忙利计”这一秘密种子字加持,愿一切成就。修持此咒可净化业障、得护法神守护、增长智慧与吉祥。) > 注:原输入中含“引”“二合”等古汉语注音符号,为方便现代持诵,已将其去除,只保留清净梵音转写。若需保留古注音或逐字拆分,请另行说明。
复次光网尊, 内眷属童子, 印契如后说,
三昧手为拳, 风轮举如钩, 为摄诸含识,
令住解脱地。 即说真言曰:
翻译:另外,光网尊的内眷属童子,手印是这样结的:双手握拳,食指像钩子一样伸出来。这个手印能把所有众生吸引过来,帮他们安住在解脱的境界。接着就念诵真言。
曩莫三曼多沒駄(引)南(上)(引)係係矩忙羅忙耶蘖多娑嚩(二合)婆(去)(引)嚩悉體(二合)(佗以反)哆娑嚩(二合)賀
复次地慧幢, 内眷之标帜, 三昧手为拳,
而舒地水轮, 直竖加幢相。 说是密言曰:
接下来,地慧幢,内在伴随的记号:手掌结定印,拳心,舒张地、水指轮,直竖呈幢相。念诵真言说:
曩莫三曼多沒駄(引)南(上)(一)係娑麼(二合)羅(二)枳壤(二合)曩計都(引)(〔一〕)婆嚩(二合)賀(引)
次复无垢光, 矩忙啰密主, 如前三昧手,
舒上一切轮, 悉皆彻屈之, 如佛身光明,
其焰彻晖照。 称念彼真言曰:
再告诉无垢光菩萨和金刚手菩萨:像前面说的入定手印那样,先向上舒展开双手,再把所有手指都收拢弯曲,就像佛身上放出的光,光焰照耀一切。然后念诵下面的咒语:
曩莫三曼多沒駄(引)南(一)(上)(引)係係矩忙(引)羅微質怛囉(二合)蘖底矩忙(引)羅麼弩娑麼(二合)羅娑嚩(二合)賀(引)
复不思仪慧, 印相如后陈, 定慧内相叉,
一令为拳印, 二风别屈舒, 屈二节对之,
令甲急相背, 二空并直竖, 名为拳教者。
复说密言曰:
不思量智慧和仪轨,手印的相状如下所示: 安定和智慧在内相交叉, 第一种是握拳印, 第二种是将食指弯曲再伸直, 弯曲两节手指相对, 让指甲急速相背, 两只大拇指并排竖直, 这叫作拳教法。 再念诵密语说:
曩莫三曼多勃駄南(上)(引)(一)係係(引)緊旨(慈以反)羅拽徙阿(去)(急呼)尾娑麼(二合)也儜曳娑嚩(二合)賀(引)
尔时修行者, 安住慈愍心, 为一切有情,
发大弘誓愿。 至诚起慇敬, 观想于本尊,
金色放光明, 乘师子王座, 操持智慧釰,
左执青莲华。 华台立智杵, 首髻八智尊,
晖光遍十方, 如对行人目。 文殊根本契,
从师密授之, 次当取念珠, 盘在于掌内,
定慧合莲相, 当口用加持。 秘密珠明曰:
那时修行的人,心里一直装着慈爱和怜悯,为了所有生命,发下了宏大的心愿。他诚心诚意、恭敬恭敬地修持,心里观想主尊的样子:主尊身上放出金色光芒,坐在狮子王座上,手里拿着智慧剑,左手握着青色的莲花。莲花上立着智慧的法杵,头顶上结着八位智慧尊的发髻。他的光芒照耀十方世界,就像在修行者眼前一般。文殊菩萨的根本手印,是师父秘密传授的。接下来要拿起念珠,放在手心里,两手合拢成莲花状,放在嘴边修持。这个秘密的持珠咒语是:
唵(引)吠嚧左曩麼攞娑嚩(二合)賀(引)
唵 吠嚧左曩 麼攞 娑嚩賀 的咒语,或与光明、净化相关的真言。大意是:“归命,光明遍照的加持与成就。” 修持此咒可净化业障、增长智慧光明,并获得诸佛护佑。)
加持七遍已, 千转三易珠, 空地对捻珠,
随诵移三匝。 诵八字明句, 一千或一万,
字字分明呼, 端坐谛观之。 念念勿间断,
数终住观智, 并三摩地门, 在于满月中,
布字为种智, 或作大日观, 圆辉亦复然。
所有诸功德, 施一切众生, 皆得成佛道。
复说差别事, 三时或四时, 无令有退转。
若为息灾故, 定夜以之初。 若求福智门,
后夜而起首。 降伏日正午, 爱敬欲眠时。
钩召亦同前。 念讫还珠契, 亦同悉地法。
本尊数终已, 依前念内眷, 八尊如旧次,
赞叹奉香华, 阏伽再奉献, 发愿并劝请。
解界用火院, 发遣奉送之。 三部再护身,
被甲如初作, 焰曼德作卫, 大刀触加持。
礼拜众圣贤, 随意经行出。 若住山林中,
头陀居旷野, 王难遭枷狱, 横事恐怖时,
疾病鬼神殃, 暗夜行怖惧, 修道被魔娆,
鬪诤家不和, 诸毒欲来伤, 如前多种难,
常持八秘明, 无恶不殄除。 印契差别门,
要当师密受。 若在曼荼罗, 正对尊前恣,
频申动支节, 嘘吹大捶头, 秽嗌喷鸣声,
涕唾及咳嗽, 如是之等事, 制之勿憍慢。
大教阿阇梨, 深行巧慧者, 欲求大悉地,
应须频护摩。 每满三洛叉, 一度火供养,
若得三相现, 暖烟及光明, 釰中发大声,
梵音师子吼, 雷鸣微妙响, 钟鼓雅歌声,
种种说法音, 行人得悉地。 护摩如教法,
微细明解之, 小分不相应, 众恶皆来集。
三俱眠数满, 常得见文殊, 心通解脱门,
智慧不可测, 世出世间愿, 所求皆满足。
念完七遍真言后, 把念珠转三次、换三个位置, 在空地上对着念珠捻动, 一边念一边绕着念珠走三圈。 念诵八字明咒, 一千遍或一万遍, 每个字都要清清楚楚地念出来, 端正坐好,集中精神观想。 要一直念,不要有间断。
念够了数目后,就停止念诵, 把心定在观想和禅定上。 在圆满的月亮中, 把字排列进去作为种子智慧, 有时也可以做大日如来的观想, 那圆满的光辉也是一样的。 所有修行的功德, 都回向给一切众生, 让所有人都能成佛。
还要说一下不同时间修法的事: 早中晚或者再加个半夜, 修行不要中断退转。 如果想消灾免难, 就在夜里初更开始修。 如果想增长福气智慧, 就在后半夜开始修。 降伏敌人要在正中午, 求人爱敬要在快睡觉的时候。 召请的方法和前面一样。 念完咒后,把念珠放回原来的位置护持, 方法和修成就法一样。
对本尊念完了数目, 按之前的顺序念眷属咒, 八位尊者也按原来的次序, 然后用花、香来赞叹、供养, 再献上净水, 接着发愿并劝请本尊。 解开结界用火院法, 然后送走本尊。 之后用三部法再护身, 披甲护身和一开始一样, 用焰曼德多迦法防护, 用大刀加持。 然后礼拜各位圣贤, 最后随意活动、走出道场。
如果住在山林中, 或头陀修行在荒野, 遇到官非、坐牢、横祸、恐怖的事, 或者生病、鬼神作怪, 夜里走路害怕, 修道被魔打扰, 家里争吵不和, 各种毒害想伤害你, 像前面说到的种种灾难, 只要一直持诵八字秘密明咒, 没有不消灭干净的。 至于印契的各种用法, 一定要老师秘密传授。 如果在坛城里, 正对着本尊时, 不要伸懒腰、动关节、吹气打哈欠, 不要吐唾沫咳嗽, 像这种事, 一定要管住自己,不能骄傲随便。
大乘密教的师父, 有深厚修行和巧妙智慧的人, 想求大成就, 应该经常做护摩供养。 每满三洛叉遍数, 就做一次火供。 如果出现三种征兆—— 暖、烟、光明, 剑中发出大声, 梵音像狮子吼, 雷声般微妙的响动, 钟鼓、雅乐、歌声, 以及种种说法的声音, 修行人就得到了成就。 护摩法要按照规矩来做, 要仔细明白其中的细节, 哪怕只有一点点不对, 各种坏事都会聚集过来。
等满三俱眠遍数之后, 就能常常见到文殊菩萨, 心就通了、解脱了, 智慧深到难以测度, 世间和出世间的愿望, 所求的都能满足。
文殊八字仪轨
长庆四年八月三十日,东塔院青龙寺沙门义云、法金刚与中天三藏菩提仙同译笔结偈润文,僧义云写勘终记之耳。
在东塔院的青龙寺,公元824年八月三十日那天,僧人义云、法金刚和中天竺的三藏法师菩提仙一起翻译经文,最后还写了偈颂润色文字。僧人义云负责抄写校对并记录了这件事。