耳所未闻，目所未见
经云：「尚无恶道之名。」即耳不闻此名也，不过极言其决无恶道耳。若云亦必谈及恶道，当有闻者。则彼土目中且实见鹤、雀，宁止耳闻？据此，应改文云「尚有恶道之实，何况有名」耶？前以彼怪行文倒说，不知其意若此。
居士奇卓之才、淹博之学，震旦国中等埒无几。今在禅门，正儒、释二家望以为赤帜，而随之转移者也。不宜反为拘名滞相者所惑。宜以大方之论，折其小见。圆通之旨，破其偏枯。使正法大明于世，以报佛恩，乃分内事。柰何塞毗耶不二之门，较东西于曲径。撤灯王师子之座，争尺寸于绳床。非所望于后身之金粟也。如不肖者，不希法师之位，不慕善知识之名，不贪求四众归仰。即谤满天下，甚而覆瓿代薪，亦任之而已矣。