No. 1543-A东林十八高贤传序
往余令钟陵。曾过东林寺虎溪桥上远公社。竟作牛马走骚驿之场。为之慨然。去今十余年。乃得东林十八高贤传读之。诸公皆粪壤富贵。膏肓泉石。心超净秽之区。境际人天之胜。令人脉脉心动。抠从亡阶。况亲承接引。妙契因依。岂必入净土而极乐。上莲座而兴瞻哉。此傅刻在庐山。未获流布。乐愚上人谋新业于栖贤山中。寻授吴门毗耶室梓行。予故喜而序之。使信奉此传。人人见远师。人人会庐山也。余谓上人尚宜索龙眠十八贤图附之。以传千载。何羡兰亭辋川哉。昔宗少文对衡阳王有言。禄如秋草。时过即腐。试问学道人。此片白莲花。有腐败不。不也。
当年我在钟陵时,曾路过东林寺的虎溪桥和远公莲社旧址。那里竟成了车马往来喧嚣的驿道,让我不禁感慨。距今十多年后,终于读到《东林十八高贤传》。这些高贤都把富贵视作粪土,对山水泉石痴迷成癖,心境超越了污浊与洁净的分别,所处皆是人间天上的殊胜境界。读来令人心潮涌动,恨不能追随他们的足迹。更何况那些亲身承教、心灵相契的人呢?何必非要往生净土才能极乐,登上莲台才得瞻仰佛容呢?
这部传记原刻本在庐山,未能广泛流传。乐愚上人发心在栖贤山中重新刻印,后来又送到苏州毗耶室刊行。我因此欢喜作序,希望信奉此传的人,个个都能见到慧远大师的精神,个个都能领会庐山的境界。我认为上人还应当找寻李龙眠所作的《十八贤图》附在传中,让这部传记流传千古——这般风雅,何须羡慕兰亭雅集或辋川别业呢?
昔日宗少文曾对衡阳王说:功名利禄如同秋草,时节一过便腐烂。试问修行之人:这片白莲花,可会有腐败之时?决然不会。
武林寓生 黄汝亨 书