僧叡法师
法师僧叡。冀州人。游学诸方甞行经蜀西界为人所掠使牧羊。有商客异之。疑是沙门。及问以经义。无不综达。即出金赎之。后游历天竺诸国。还至关中。从罗什咨禀经义。罗什翻法华经。以竺法护本云。天见人。人见天。什曰。以此言过质耳。叡曰。将非人天交接。两得相见。什喜。遂用其文。久之。来入庐山。依远公修净业。既而适京师止乌衣寺。讲说众经。听者推服。宋彭城王义康要入第受戒师曰。礼闻来学。王乃入寺。祗奉戒法。王以貂裘奉师常用敷坐。王蜜以钱三万买之。师曰。此虽非所宜服。然王之所施。不可弃也。王闻益加敬。谢灵运笃好佛理。殊方俗音。多所通解。甞以经中字音求证于师。因为着十四音训。梵汉昭然。元嘉十六年无疾。告众曰。吾将行矣。即面西合掌而亡众见卧内一金莲花倐尔而隐。春秋八十五。
法师僧叡，是冀州人。他游学四方时，曾途经蜀西边境被人掳去放羊。有位商人觉得他气质不凡，怀疑是出家人，便用佛经义理考问他，没想到他对所有经义都能通达领悟。商人当即出钱赎回了他的自由身。
后来僧叡游历天竺各国，回到关中地区，跟随鸠摩罗什学习佛法经典。罗什法师在翻译《法华经》时，看到竺法护的旧译本写着“天见人，人见天”，觉得文字过于质朴。僧叡建议：“何不译为‘人天交接，两得相见’？”罗什欣然采纳了这个译法。
多年后，僧叡来到庐山，追随慧远公修习净土法门。之后又前往京城，驻锡乌衣寺讲经说法，听众无不钦佩信服。彭城王刘义康想请法师到府上授戒，僧叡婉拒说：“按礼制应当是求学的人前来请教。”王爷便亲自入寺恭受戒法。彭城王将貂裘赠予法师，法师常用来当坐垫。王爷又暗中花三万钱赎回这件貂裘，僧叡说：“这虽不是出家人该用的衣物，但既是王爷布施，也不该随意舍弃。”彭城王听闻后更加敬重他。
谢灵运醉心佛学，对各地方言梵音颇有研究，曾就佛经中的字音向僧叡请教。法师为此撰写了《十四音训》，使梵汉音义得以明晰对照。
元嘉十六年，僧叡无疾而终。他预先向众人告别：“我该走了。”随即面向西方合掌往生。众人看见他卧房内一朵金莲花忽然显现又悄然隐没，世寿八十五岁。