佛说分别善恶所起经

佛陀在舍卫国的祇洹精舍阿难邠坻阿蓝。当时佛陀悲悯一切生死轮回的众生，因而阐明因果征兆，分别善恶报应，总共有五道——人造作的善恶有深浅，嗔恨心有轻重，天道没有偏私，永远护佑行善之人。什么是五道？一是天道，二是人道，三是饿鬼道，四是畜生道，五是泥犁、太山地狱道。人若不寻求超脱轮回之道，生死忧苦就不会断绝，在五道中流转不息，不得解脱。有智慧的贤明之人厌倦这种忧苦，见到师长就恭敬承事，不见时也忆念师长的教诲。师长教导人们去除恶行、奉行善法，为众生指明超脱轮回的道路。父母养育之恩，只能照顾我们一生中的老病死亡，而佛陀度化众生，能利益万世无穷。贤明有智慧的人应当深思其中的道理。

佛陀告诉各位弟子："你们都仔细听着！我要为你们说明行善作恶带来的福报与灾祸。"众弟子都恭敬地跪坐着，双手合十回答："好的！我们愿接受您的教诲。"

世尊开示说："人在世间以慈悲心不杀害生命，从不杀生可以获得五种福报。哪五种呢？第一，寿命得以延长；第二，身心安稳康泰；第三，不会被刀兵、虎狼、毒虫等所伤害；第四，命终之后能够往生天界，在天上享受无尽的寿命；第五，从天界命终后投生到人间，仍然会长寿。现在我们看到世间有百岁长寿的人，都是由于过去世持守不杀生戒所感召的果报。与其痛苦地活着，不如安乐地死去——这个道理如此分明，千万要谨慎，不要犯下杀生的罪业。"

佛说：“人在世间，不拿别人的财物，路上不捡遗失的东西，心中不贪图利益，这样会得到五种善果。哪五种呢？第一，财富一天天增长；第二，不会丢失财物；第三，心中无所畏惧；第四，死后能投生天界，天上有许多珍宝；第五，从天界转生到人间时，能守护自己的财产，官府、盗贼都不敢侵犯夺取。现在世间那些能保全财产直到年老的人，都是因为过去世从不拿别人财物的缘故。丢失财物无论多少，都会让人忧愁烦恼。与其丢失后懊悔，不如好好保管现有的。道理如此分明，千万不要拿别人的财物！”

佛陀说：“人在世间不侵犯他人妻女，不起邪念，由此能获得五种善果。是哪五种呢？第一，不会损耗钱财；第二，不会畏惧官府刑罚；第三，不会遭受他人非议；第四，命终能升天界，与天女结为眷属；第五，从天界转生人间时，能获得众多端庄美丽的伴侣。现今诸位所见那些容貌端庄、姿色殊胜的女子，都是往昔不侵犯他人妻女所感召的果报。这因果道理明明白白显现于眼前，切记不可侵犯他人妻女！”

佛说：“人在世间不挑拨离间诽谤他人，不恶语咒骂他人，不说虚妄花巧的话，由此能获得五种善果。是哪五种呢？第一，所说的话都被信任；第二，被众人所喜爱；第三，口中气息清香洁净；第四，命终后能升天界，受诸天敬重；第五，从天界命终后投生人间，拥有端正的口齿，他人不敢用恶语污蔑他。如今我们看到有人从出生到年老都不曾遭人口舌诽谤，都是过去世谨守口业、善护言语所招感的果报。这道理如此明晰，切莫随意诽谤他人！”

佛陀说：“人在世间不饮酒致醉，从不醉酒可获得五种善果。是哪五种呢？第一，传达上级事务、进见长官时，言语不会错乱失误，仕途也能顺利如意；第二，家业得以妥善治理，常有余财；第三，向人借贷求取利益时能迅速获得，也被人所敬重喜爱；第四，命终能往生天上，也被诸天所尊重；第五，从天界命终后下生人间时，会容貌端正洁净、内心欢喜，聪慧明达事理。这些都是由于过去世持守不饮酒戒所感召的果报。千万不要饮酒！”

佛陀说：“人在世间，不拿刀杖恐吓他人，不用手脚伤害他人，不挑拨离间使人争斗，自己不愿承受的，不施加给别人，由此能获得五种善果。是哪五种呢？第一，身体强健；第二，起居常得安稳；第三，受到诸天、龙、鬼神的护佑关照；第四，命终升天，在天上享有无尽的快乐；第五，从天界命终后投生人间，身体健全没有疾病。你看现在有些人从出生到年老都没有疾病，这都是过去世中不曾伤害他人所招感的果报。道理如此清楚，千万谨慎，不要对他人作恶！”

佛说：“人在世间若能保持平和的心而不生气，见到贤德之人恭敬对待，遇到愚昧之人也能包容忍耐，由此可以获得五种善果。是哪五种呢？第一，会被人称赞传颂；第二，人们见到他都心生欢喜；第三，自身安稳康泰，容貌光润美好；第四，命终后能生到天上，在天界相貌端正清净；第五，从天界命终后再投生到人间时，会具有善良的品性，容貌端庄美好。现在我们看到那些万人之中出众的善人，都是由于过去世中修习平和心性、善良忍辱所感召的果报。不生气这件事，道理如此清楚，千万要谨慎，不要对人生起嗔恨心！”

佛陀说：“人在世间孝顺父母，恭敬侍奉长辈，言行谦逊有礼，见面先跪拜后起身，交谈时让他人先说、自己后说，常常劝导恶人向善，由此能获得五种善果。是哪五种呢？第一，受到众人的尊敬爱戴；第二，人人都称赞他的善行；第三，自己内心常感欢喜安宁；第四，命终后能往生天界，受到诸天的敬重爱护；第五，从天界转生人间时，会受到众人的喜爱亲近。现在我们看到那些心存善念、孝顺父母，被众人所喜爱的人，都是由于过去世中孝顺恭敬、侍奉长辈所感召的果报。这道理如此清晰，我们应当明白要恭敬孝顺长辈啊！”

佛陀说：“人在世间若能听从劝谏、明晓事理，怀着善心好意，恭敬侍奉尊长老人，礼节周全，由此会获得五种善果。是哪五种呢？第一，为官能得到好的职位；第二，在官位上快速升迁，做生意能获得利润；第三，百姓见到他都心生欢喜；第四，天上的诸位天神见到他也都欢喜；第五，从天上命终后降生到人世间，成为王侯公卿的子弟，这都是过去世中遵行礼法、积德行善所带来的果报。这些道理如此分明，切记不要对人骄横傲慢！”

佛说：“人在世间不吝啬贪心，乐于布施，爱护照顾各家亲属和贫穷的人，或是乞讨的孩子，饮食总让他们吃饱，衣物也给予完整，由此会得到五种善果。是哪五种呢？第一，财产日益增长；第二，受到天下人的称赞；第三，被州、郡、国家所尊敬；第四，能够升到天上，受到天人的侍奉；第五，从天上降生到人间，大富大乐，被众人敬重，这都是过去世中布施行善所招致的果报。像这样道理明白了，也应当去修行布施的善德！”

佛陀说：“人在世间，若遇到通晓经典的贤者，或是出家修行的沙门、道士，能欢喜前往请教超脱世间的方法，内心不嫉妒、不贪恋，敬仰这些高尚贤明的人，由此能获得五种善果。是哪五种呢？第一，能获得聪慧明达；第二，能广博听闻，增长知识、开阔见识；第三，能受到众人的尊敬和推崇；第四，命终后能升往天界，在天上仍能忆起所学所修；第五，从天界转生人间时，便会通晓经典、明悟正道，受到国家的敬重，也为百姓所归附敬仰。如今我们所见那些通晓经典、明悟正道的人，这都是他们过去世修行道德所积累的果报。道理如此清晰，我们应当努力践行道德啊！”

世尊讲完这部经后，弟子们都心生欢喜，上前向佛恭敬行礼。

世尊开示道：“你们要明白，造作恶行必然招致恶果！”诸位弟子皆合掌恭敬应答：“是！我们谨遵世尊教诲！”

佛说：“人在世间，若喜欢杀生，没有慈悲心，就会招来五种恶果。哪五种呢？第一，寿命短促；第二，常常惊恐不安；第三，结下许多仇怨；第四，命终之后，魂魄会堕入太山地狱之中——在太山地狱里，受尽毒打、疼痛、拷问、惩治，被火烧、汤煮、刀砍、针刺、剥皮、剖腹、断骨，想求一死都不能——因为犯下杀生的罪业深重，要受极长久的苦楚才能脱离；第五，从地狱受报完毕，转生为人时，也常常会短命，要么胎中受伤而死，要么出生落地即死，要么几十天、百天就死去，或者只活几十岁便夭亡。现在我们看见的那些短命的人，或是身上有疤痕疮痍，身体残缺不全，跛脚、驼背、秃头，或是眼盲耳聋、哑巴说不出话、鼻塞不通，或是没有手脚、九窍闭塞，这都是由于过去世中，曾经屠宰、射猎、张网捕鱼，杀害蚊虫、虻蚁、龟鳖、跳蚤、虱子等众生所导致的报应。这因果道理如此分明，千万谨慎，不要犯杀生的罪业！”

佛说：“人活在世间偷盗抢劫，强行夺取他人财物，谋利不依正理，用欺诈手段获取财物，用轻秤、小斗、短尺欺骗他人，或者用重秤、大斗、长尺侵占他人利益，在路上拾取别人遗失的东西据为己有，欠债借贷不还，强横霸道与人冲突，这样会得到五种恶果。哪五种呢？第一，财物日益损耗减少；第二，被国法所憎恶，一旦发觉就要治罪，很少能逃脱的；第三，自身从未得到安宁，常常心怀恐惧，也是在欺骗自己；第四，死后魂魄堕入太山地狱中——在太山地狱里，要受千万种毒刑拷打——依照所作恶业承受罪报；第五，从地狱出来以后，还要根据所欠债务的轻重来偿还，有的转生为奴婢来偿还，有的变成牛、马、骡、驴、骆驼来偿还，有的变成猪、羊、鹅、鸭、鸡、狗来偿还，各种禽兽、鱼鳖之类，都是前世负债的人。经上说：‘债务不会腐朽消失’说的就是这个道理！现今看到那些低贱的畜生之类，都是由于过去世贪图财利、强夺他人财物所导致的。畜生道如此勤苦，现世报应清清楚楚，千万不要夺取他人的财物！”

佛说：“人在世间淫乱侵犯他人妻女，会招致五种恶果。哪五种呢？第一，家庭不和睦，夫妻经常争吵，屡屡破费钱财；第二，畏惧官府刑罚，常受杖责拷打，被国法所憎恶，自身要承担罪责，多半丧命难以存活；第三，内心自我谴责，终日惶恐害怕被人发现；第四，死后堕入太山地狱——在那太山地狱里，烧得通红的铁柱，罪人必须时刻紧抱，全因生前侵犯他人妻女而遭受此报——如此受刑数千万年，罪报才尽；第五，从地狱出来后，转生为鸡、野鸭、鸟类、鸭子等，人的魂魄本无固定形态，随所依附的形体而得名。你看现今那些鸡鸭淫乱放纵，不避母子亲缘，也毫无节制。即便狗马尚有贞洁，狗对配偶忠诚，许多畜生之类都懂信义守本分，而鸡鸭淫乱，偏偏不知满足，这都是由于前世宿命里淫乱侵犯他人妻女，才受此鸡鸭之身，终将被人们宰杀吞食。像这样的勤苦折磨，说也说不尽。道理如此分明，切莫侵犯他人妻女！”

佛说：“人在世间，喜欢挑拨离间、说人坏话，喜欢恶语伤人、胡言乱语、花言巧语，自高自大，诽谤圣贤之道，嫉妒贤能、诋毁有才之人，由此会得到五种恶果。是哪五种呢？第一，结下许多怨恨与憎恶；第二，欺骗自身，也会让所有人都不再信任他；第三，屡屡遭遇灾祸；第四，死后堕入太山地狱——在太山地狱中，有鬼卒从人的脖颈后拔出他的舌头，用烧红的铁钩钩断舌头，用烧红的铁矛刺穿他的咽喉，想死不能死，想活不能活，无法说话——像这样受苦数千万年；第五，从地狱中出来后，转生为人，仍是恶口，牙齿可能残缺不全，口齿结巴、言语重复，或是喑哑不能说话。现在能看到这类人，都是由于过去世中惯于挑拨离间、诽谤他人，诽谤圣贤之道所招致的果报。道理如此分明，应当谨慎避免恶口啊！”

佛陀说：“人在世间喜欢饮酒至醉，会招来三十六种过失。是哪三十六种过失呢？

第一，人饮酒醉了，会让子女不敬父母，臣子不敬君主，君臣父子之间失去尊卑上下； 第二，说话常常混乱错误； 第三，醉了之后就会搬弄是非、多嘴多舌； 第四，别人隐藏的秘密私事，醉了就会说出来； 第五，醉了就会咒骂天地、亵渎神灵，不知避讳忌讳； 第六，醉倒躺在路中，无法回家，或者丢失随身物品； 第七，醉了就不能端正自己； 第八，醉了就东倒西歪、横冲直撞，甚至掉进水沟坑洞里； 第九，醉得跌跌撞撞，摔倒起来时碰伤脸面； 第十，买卖交易时出错，胡乱与人冲突抵触； 第十一，醉了就耽误正事，不操心经营生计； 第十二，拥有的财物逐渐消耗减少； 第十三，醉了就不顾念妻子儿女的饥寒； 第十四，醉了就狂呼乱骂，无视王法； 第十五，醉了就解开衣服、脱掉裤子，赤身裸体乱走； 第十六，醉了就胡乱闯入别人家里，拉扯人家妇女，言语骚扰，行为失礼； 第十七，别人从身边经过，就想和人打架； 第十八，跺地大喊，惊动四周邻居； 第十九，醉了就随意杀害小虫； 第二十，醉了就敲打家中物品，把它们弄坏； 第二十一，醉了就把家人看作醉酒的囚犯，说话冲口而出； 第二十二，亲近结交恶人； 第二十三，疏远贤良善良的人； 第二十四，醉后醒来时，身体像生病一样难受； 第二十五，醉了呕吐反胃，吐出污秽，妻子儿女都厌恶他的样子； 第二十六，醉了就想往前冲闯，像野象豺狼一样无所避忌； 第二十七，醉了就不尊敬通晓经典的贤者，不尊敬修道之士，不尊敬出家人； 第二十八，醉了就放纵淫欲，毫无顾忌； 第二十九，醉了就像疯癫的人，别人见了都躲开； 第三十，醉了就像死人一样，毫无知觉； 第三十一，醉了可能脸上生疮，或得酒病，面色萎黄； 第三十二，天神、龙神、鬼神都认为饮酒是恶行； 第三十三，亲朋好友日渐疏远； 第三十四，醉了就蹲坐傲慢地直视长官，可能遭到鞭打，两眼受伤； 第三十五，命终之后，会堕入太山地狱，常有熔化的铜汁灌入口中，烧焦肚肠，这样求活不得、求死不能，经历千万年； 第三十六，从地狱出来，转生为人也常常愚痴，没有智慧见识。现在我们看到那些愚痴没有见识的人，都是由于过去世喜欢贪杯醉酒所造成的。这些道理如此清楚，应当谨慎对待酒啊！酒有这三十六种过失，人饮酒就会触犯这三十六失。”

佛说：“人在世间喜欢持棍棒恐吓他人，用手脚施加痛苦于人，喜欢争斗、挑拨离间，把自己不喜欢的东西强加给别人，会因此招来五种恶果。哪五种呢？第一，欺骗伤害自身，也会被人怨恨毒害；第二，自身常处于恐惧不安之中；第三，又经常生病；第四，死后堕入太山地狱，根据所作所为承受罪报，经历漫长万年；第五，从地狱出来，转生为人时也多病痛，身体离不开拐杖。如今看到有许多多病的人，都是过去世喜欢施加痛苦伤害他人所导致的啊，多病不如身体健康。道理如此分明，千万不要对他人施加恶行！”

佛陀说：“人在世间常常喜欢发怒怨恨、不能平和待人，见到贤德之人也生气，见到愚昧之人也生气，不分善恶，只想发泄怒气，这样会招致五种恶果。是哪五种呢？第一，会焚烧自身；第二，也会扰乱自己的心念；第三，起居不得安宁，可能因忧愁怨恨而自我伤害；第四，死后堕入太山地狱，受毒痛拷打数千万年；第五，从太山地狱出来，转生为人时面貌常常丑陋，肤色枯黑萎黄。如今世间那些容貌丑陋、面色不好的人，都是由于过去世喜欢嗔恨发怒所导致的，面容丑恶失色，不如端正美好的容貌。道理如此分明，千万不要嗔恨发怒！”

佛说：“人在世间不孝顺父母，不尊敬长辈，看见他人孝顺父母、恭敬侍奉长辈的，反而常常心生恼怒，不喜欢行善，由此会招来五种恶果。是哪五种呢？第一，常常做恶梦；第二，被众人憎恶；第三，坏名声流传；第四，死后堕入太山地狱中，受刑罚折磨数千万年；第五，从地狱出来后，转生为人时性情乖戾不讨喜，被众人所憎恶。现今我们看到那些性情不柔顺、急躁易怒，被众人憎恶的人，都是由于过去世中不孝顺父母、不尊敬长辈所导致的。这道理如此清楚，切莫骄纵轻慢！应当孝顺父母、恭敬侍奉长辈。”

佛陀说：“人在世间不孝顺尊敬长辈，不讲礼节，轻率傲慢，自以为是、逞强好胜，由此会得到五种恶果。哪五种呢？第一，会失去官职地位；第二，会害了自己；第三，不会被人尊敬；第四，死后会堕入太山地狱中，受刑罚折磨千万年；第五，从地狱出来后，投生为人时，会成为低贱丑陋之人，被人轻视欺辱。现在我们看到的那些低贱之人，都是由于过去世傲慢、不尊敬长辈所导致的。道理如此清楚，千万要谨慎，不要傲慢！”

佛说：“人在世间获得财产，却吝啬贪心不肯布施，不爱护、不看望那些贫穷的人家，不给予他们帮助，不供养侍奉修行通达经义的沙门和道士，不施舍也不给予乞讨的人，连病人所需的饮食都不敢让自己吃饱，衣物被褥也不敢让自己用周全，由此会得到五种恶果。是哪五种呢？第一，自己欺骗自己，也会被他人所不敬重；第二，人们都叫他守财奴；第三，心中常怀羞愧；第四，死后堕入饿鬼道，勤苦无法用言语形容，或许经历千岁百岁，连一口水都喝不到，远远望见江河湖泊或溪谷流水，跑过去想喝，水便立刻化成熔化的铜汁、或是脓血，根本无法饮用，像这样的勤苦难以详尽述说；第五，从饿鬼道中出来，转生为人时，必定贫穷受冻挨饿，向人乞讨，瘦得脊骨嶙峋、互相支撑，乞讨也得不到什么，人们还会唾骂他。现今所见那些贫穷的乞讨之人，都是由于过去世中吝啬贪心、不肯布施所导致的啊。道理如此分明，切莫吝啬贪心！”

佛说：“人在世间，遇到通晓经教的贤者，或是出家修行的道人，却不愿前去请教超脱世间的道理，反而嫉妒才能高超的人，诽谤贤能之士，由此会招致五种恶果。是哪五种呢？第一，变得愚钝不明事理；第二，缺乏智慧见识；第三，得不到他人的敬重；第四，死后堕入太山地狱——在太山地狱中，受刑罚煎熬数千万年；第五，从地狱受报完毕，转生为人时，愚昧痴呆，毫无辨识能力，与畜生没有差别。如今我们看到那些愚痴不能分辨黑白的人，都是由于前世不喜追求道德、嫉妒高明远见之人所导致的。这道理如此清楚，应当谨慎行事、依道修行！”

佛说：“人追求长寿就能得到长寿，不追求长寿就得不到长寿；追求疾病就会得到疾病，不追求疾病就得不到疾病；追求端庄美好的容貌，就能得到端庄美好的容貌；追求丑陋的容貌，就能得到丑陋的容貌；追求被人喜爱就能得到喜爱，不追求喜爱就得不到喜爱；追求低贱就能得到低贱，追求富贵就能得到富贵，追求贫穷就能得到贫穷；追求通晓经典、明白道理就能通晓经典、明白道理，追求愚昧痴迷就会得到愚昧痴迷。人行善就能得到善果，种种福报能使人升天，或者转生为人得到尊贵，也能得到端庄的容貌。如果人作恶就会得到恶果，种种罪报，或许会堕入太山地狱之中，或许会堕入饿鬼道中，或许会堕入畜生道中；即使能转生为人，也必定是低贱贫穷，没有见识智慧，容貌也同样丑陋。就像人种下苦的种子就结出苦的果实，种下甜的种子就结出甜的果实。结果的道理就如同种植五谷，种稻子就得稻子、种豆子就得豆子，人也是这样：行善就得善报、作恶就得恶报啊！”