东方最胜灯王陀罗尼经
大隋北印度三藏阇那崛多译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时佛在舍卫国祇陀林中孤独精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，大菩萨众四万人俱。娑婆世界主梵天王、释提桓因，四大天王，提头赖咤天王、毘留勒叉天王、毘留博叉天、王毘沙门天王，将二十八部鬼神大将军。如是等诸天八万四千呵利多，将其子及眷属，悉来会坐。
那时，世尊住在舍卫国的祇陀林孤独精舍中，与一千二百五十位大比丘僧，以及四万位大菩萨在一起。娑婆世界的主宰梵天王、释提桓因，还有四大天王——提头赖吒天王、毗留勒叉天王、毗留博叉天王、毗沙门天王，率领着二十八部鬼神大将军。像这样的各路天众八万四千阿利多，都带着他们的子女和眷属，全部前来聚集就座。
尔时去此佛世界过十万亿佛土，有世界名众华，佛号最胜灯王如来等正觉，今现在说法。遣二菩萨，一名大光、二名无量光，而告之曰：「善男子！汝持此陀罗尼句，至娑婆世界与释迦牟尼佛。此呪多所饶益，能令众生长夜安隐，获大善利、色力名誉。」即说呪曰：
那时，离我们这个世界过去十万亿佛土，有个世界名叫众华，佛号最胜灯王如来等正觉，现在正在说法。他派遣了两位菩萨，一位叫大光，一位叫无量光，对他们说：“善男子！你们带着这个陀罗尼咒句，到娑婆世界交给释迦牟尼佛。这个咒语能带来很多好处，能让众生在漫漫长夜中得到安稳，获得巨大的善利、色力名誉。”随即说出咒语：
「𭉝隷 摩訶𭉝隷𭉝羅尼 阿溪摩溪(用吳音)娑曼汦 摩訶娑曼汦 薩移莎攬寐 娑波呵」
[𭉝隷 摩訶𭉝隷𭉝羅尼 阿溪摩溪 娑曼汦 摩訶娑曼汦 薩移莎攬寐 娑波呵] （这是东方最胜灯王如来陀罗尼，大意是：皈依无上光明智慧，破除一切黑暗障碍。修持此咒可以消除灾厄、增长福慧、获得现世安乐与究竟解脱）
(注：咒语诵读建议采用吴地方言发音)
时二菩萨从佛受持此陀罗尼句，犹如壮夫屈申臂顷，从众华国没，到舍卫国祇陀林中孤独精舍。时二菩萨前礼佛足，却住一面白佛言：「世尊！去此佛世界过十万亿佛土，有世界名众华，佛号最胜灯王如来正等觉，今现在说法。遣我等来，问讯世尊无病无恼，诸弟子众不为若魔、若鬼、若天、若龙、若夜叉、若浮陀、若富单那、若毘舍耶、若饿鬼、若干人鬼、若干陀鬼、若狂人鬼、若使人心乱鬼、若方道鬼、若起死尸鬼、若一日二日三日四日发病鬼、若日月星宿、师子虎豹毒蛇狼狗蝙蝠、人若非人，而来恼害、怖畏之者，无有是处。」
那时，两位菩萨从佛陀那里领受并持诵了这个陀罗尼咒句，就像强壮的人弯曲伸展手臂那么短暂的时间里，从众华国隐没，瞬间到达舍卫国的祇陀林中孤独精舍。两位菩萨上前顶礼佛足，退后站在一旁，向佛陀禀告说：“世尊！离这个佛世界越过十万亿佛土之外，有个世界名叫众华国，那里的佛号是最胜灯王如来正等觉，如今正在那里演说佛法。他派遣我们前来，向世尊问候，愿您无病无恼，愿诸位弟子们不会被这些干扰所侵害：无论是魔、鬼、天、龙、夜叉、浮陀、富单那、毘舍耶、饿鬼、干人鬼、乾陀鬼、狂人鬼、使人心乱的鬼、方道鬼、起死尸的鬼、一日二日三日四日发病的鬼，还是日月星宿的异常，或是狮子虎豹毒蛇狼狗蝙蝠的威胁，无论是人是非人——所有这些要来恼乱伤害、制造恐怖畏惧的情形，都绝对不会发生。”
「阿难！若有善男子善女人，受持读诵、书写解说、广令流布此陀罗尼句，火不能烧、不溺水死、刀不能伤、毒不能害、王亦不杀、梵等诸天不嫌恨之，能自忆念十世生事。阿难！此呪是七十七亿诸佛所说，若有违犯此呪及持呪者夺其精气，即为侵毁违逆是诸佛已。」
阿难！如果有善男子、善女人，能够受持读诵、抄写解说、广泛传播这个陀罗尼咒语，那么火不能烧毁他、水不能淹溺他、刀不能伤害他、毒不能侵害他、国王也不会处死他、梵天等诸位天众都不会嫌弃怨恨他，还能自己回忆起过去十世轮回的经历。阿难！这个咒语是七十七亿诸佛共同宣说的，如果有人违犯这个咒语以及干扰持咒的人、夺其精气，就等同于侵辱毁谤违逆了这些诸佛。
尔时弥勒菩萨即从坐起，整衣服偏袒右肩，右膝着地合掌叉手前白佛言：「世尊！我今亦欲说陀罗尼句，用饶益众生，令获善利、色力名誉。」即说呪曰：
这时，弥勒菩萨从座位上起身，整理好衣服，袒露右肩，右膝跪地，双手合十恭敬地对佛陀说：“世尊！我现在也想宣说陀罗尼神咒，用来利益众生，使他们获得善果福报、健康体魄和美好声誉。”随即诵出咒语：
「阿𰈂婆𰈂㖠𰈂拘㖠𰈂阿㝹跋帝 婆罗提跋致 兜楼寐 楼漏寐 阿那迦赐 波那迦赐 迦赐 摩诃迦赐 阿㝹多 波罗㝹多 却翅 摩诃却翅 斯陀𮞱啼利 多檀底啼利 寐利 知利 尸利 哹寐 摩诃哹寐 哹哹寐 哹赊婆帝 娑波呵」
[阿𰈂婆𰈂㖠𰈂拘㖠𰈂阿㝹跋帝 婆羅提跋致 兜樓寐 樓漏寐 阿那迦賜 波那迦賜 迦賜 摩訶迦賜 阿㝹多 波羅㝹多 却翅 摩訶却翅 斯陀𮞱啼利 多檀底啼利 寐利 知利 尸利 哹寐 摩訶哹寐 哹哹寐 哹賒婆帝 娑波呵] （这是东方最胜灯王如来咒，大意是：礼赞无量光明智慧之王，破除一切黑暗障碍，成就究竟安乐。修持此咒可以消除灾厄苦难，增长福报智慧，获得现世安稳与究竟解脱，是密教修行的重要法门）
尔时佛复告阿难：「汝当受持读诵、书写解说，广令流布此陀罗尼句。所以者何？阿难！此呪能自忆念十三世生事。阿难！此呪是八十四亿诸佛所说，若有违犯此呪及持呪者夺其精气，即为侵毁违逆是诸佛已。」
这时佛陀又告诉阿难：“你应当受持读诵、抄写解说，广泛流传这个陀罗尼咒语。为什么呢？阿难！这个咒语能让人自然忆起十三世轮回的经历。阿难！这个咒语是八十四亿诸佛共同宣说的，如果有人违犯这个咒语及持咒者、夺其精气的，就是侵犯违逆了这些诸佛。”
尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨即从坐起，齐整衣服偏袒右肩，右膝着地合掌叉手前白佛言：「世尊！我今亦欲说陀罗尼句，欲饶益众生，令获善利、色力名誉。」即说呪曰：
这时，文殊师利法王子菩萨从座位上起身，整理好衣服，袒露右肩，右膝跪地，双手合十恭敬地对佛说：“世尊！我现在也想宣说陀罗尼神咒，为的是利益众生，让他们获得善妙利益、健康体魄和美好声誉。”随即说出咒语：
「阿叉企 娑企 那祇 那祇腻 那祇娑隷婆那尼利𭈽呵疑𭈽呵罗跋致 禅弟疑 禅提罗跋致 娑波呵」
[阿叉企 娑企 那祇 那祇膩 那祇娑隷婆那尼利𭈽呵疑𭈽呵羅跋致 禪弟疑 禪提羅跋致 娑波呵] （这是东方最胜灯王如来陀罗尼，大意是：祈请诸佛菩萨加持，破除一切障碍黑暗，获得光明智慧。修持此咒可以消除灾厄苦难，增长福德智慧，成就究竟安乐，如同点亮明灯照亮世间）
尔时佛复告阿难：「汝当受持读诵、书写解说，广令流布此陀罗尼句。所以者何？阿难！此呪能自忆念十三世生事。阿难！此呪是过去九十九亿诸佛之所共说，若有违犯此呪及持呪者夺其精气，即为侵毁是诸佛已。」
这时佛陀又告诉阿难：“你应当受持读诵、抄写讲解这部陀罗尼，广泛传播这些咒语。为什么呢？阿难！这个咒语能让人自然回忆起十三世轮回的经历。阿难！这个咒语是过去九十九亿诸佛共同宣说的，如果有人违犯这个咒语以及持咒者的修行，夺走他们的精气，就等于已经冒犯了这些诸佛。”
尔时释迦牟尼佛告诸大众：「我今亦欲说陀罗尼句，用饶益众生，令获善利、色力名誉。」即说呪曰：
这时释迦牟尼佛告诉在场大众：“现在我也要宣说陀罗尼神咒，用来利益众生，使他们获得福报、健康与声望。”随即诵出咒语：
「阿𰈂婆𰈂㖠𰈂拘㖠𰈂单祇 过单祇 罗𣹜隷 楼漏隷 嗘隷 郫隷 押隷娑波呵」
[阿𰈂婆𰈂㖠𰈂拘㖠𰈂單祇 過單祇 羅𣹜隷 樓漏隷 嗘隷 郫隷 押隷娑波呵] （这是东方最胜灯王如来陀罗尼，大意是：通过清净光明的智慧力量，破除一切黑暗障碍。修持此咒可以消除灾厄、增长福慧、获得现世安乐与究竟解脱）
尔时佛复告阿难：「汝当受持读诵、书写解说，广令流布此陀罗尼句。所以者何？阿难！此呪是三世诸佛所说，普除一切患难魔事系缚，拥护某甲令得安隐。若有毒病、若风冷病、若除结病，若心腹脊痛、眼耳身痛及以头痛。如是等患，最胜灯王如来遣陀罗尼句来与世尊，亦欲令此娑婆世界众生长夜安隐，获大善利、色力名誉。」说呪如上。
这时佛陀又告诉阿难：“你应当受持读诵、书写解说这部陀罗尼，广泛传播这些咒语。为什么呢？阿难！这咒语是过去、现在、未来三世诸佛共同宣说的，能够普遍消除一切灾患、魔障、束缚，保护持咒者获得平安。无论是中毒病症、风寒疾病、郁结病症，还是心腹脊背疼痛、眼耳身痛以及头痛，像这样的种种病患——最胜灯王如来特意派遣这些陀罗尼咒语来到世间，也是为了让这娑婆世界的众生在漫漫长夜中获得安稳，得到广大利益、健康体魄和美好声誉。”所说咒语如前文所示。
尔时四天王以佛神力，命不中夭。佛告阿难：「若入贼中当念此呪。若入水火、欲诣王宫，亦当念此呪。若有种种鬪诤疾病怖畏之处，亦当忆念此呪。若有王贼水火，若天龙、若夜叉、若浮陀、若富单那、若毘舍阇、若饿鬼、若干陀鬼、若狂人鬼、若使人心乱鬼、若方道鬼、若起死尸鬼、若吸人精气鬼、若一日二日三日四日发病鬼，若日月星宿、师子虎豹、毒蛇狼狗若蝙蝠、若人若非人，而来恼害、怖畏之者，无有是处。
那时四大天王因为佛的神力加持，得以免除中途夭折的厄运。世尊告诉阿难：“如果进入盗贼聚集的地方，应当念诵这个咒语。如果遭遇水火之灾、需要前往王宫，也应当念诵这个咒语。如果遇到各种争斗、疾病、恐怖危难的处境，也应当忆念这个咒语。倘若遭遇王难贼难水火难，或是被天龙、夜叉、浮陀、富单那、毗舍阇、饿鬼、乾陀鬼、狂人鬼、迷乱心神鬼、方道鬼、起尸鬼、吸人精气鬼、一日二日三日四日发病鬼，以及日月星宿作祟、狮子虎豹、毒蛇狼狗乃至蝙蝠，无论人或非人前来侵扰伤害、制造恐怖灾祸——这些厄运都绝不会发生。”
「阿难！若有比丘、比丘尼、善男子及善女人，若有受持读诵、书写解说，广令流布此陀罗尼句，火不能烧、不溺水死、刀不能伤、毒不能害、不中方道。若以此呪结缕系枯树上，求哀救护，还生华果，何况人耶，惟除宿业已定果报。阿难！若于清旦、日中及以日暮三时诵行，不令使有废舍，重罪为轻，若有死罪得杖即止，应被杖者呵责便当即止，若有所求即得胜意，以此神呪力故、诸佛圣人之所护念故。」
阿难啊！如果有比丘、比丘尼、善男子和善女人，能够受持读诵、抄写讲解这部陀罗尼咒语，广泛传播这些咒语章句，那么他们将不会被火烧伤、不会溺水身亡、刀剑不能伤害、毒物不能侵害、也不会遭遇邪术诅咒。如果用这咒语结成丝线系在枯树上，诚心祈求哀悯救护，枯树都能重新开花结果，更何况是人呢？只有过去定业的果报无法立即转变。
阿难！如果在清晨、中午和傍晚这三个时段坚持诵持修行，从不间断废弃，那么重罪会转轻，若被判死罪的可改为杖刑，该受杖刑的呵斥后就能停止，有所求愿也都能圆满达成。这都是凭借这神咒的威德力量，以及诸佛圣贤慈悲护持的缘故啊。
尔时四大天王即从座起，整衣服偏袒右肩，右膝着地合掌叉手前白佛言：「世尊！我今亦欲说陀罗尼句，用饶益众生，令获善利、色力名誉。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵、书写解说，广令流布此陀罗尼句。若有恶人若非人，不能得其便。」即说呪曰：
这时四大天王从座位上起身，整理好衣服露出右肩，右膝跪地双手合十，恭敬地对佛陀说："世尊！我们现在也想说出这个陀罗尼咒语，用来利益众生，让他们获得福报、健康与声望。若有出家的比丘、比丘尼，在家的优婆塞、优婆夷，能够受持读诵、抄写讲解，广泛流传这个陀罗尼咒语。那么不论是心怀恶念的人还是非人众生，都无法伤害他们。"随即说出咒语：
「多𭉐他 多檀多檀啑 毘檀啑 多陀耶槃泥 亶互啑 过羯泥 噘檛泥噘檛泥 谈摩隷 襜摩隷娑波呵」
[多𭉐他 多檀多檀啑 毘檀啑 多陀耶槃泥 亶互啑 過羯泥 噘檛泥噘檛泥 談摩隷 襜摩隷娑波呵] （这是东方最胜灯王如来陀罗尼，大意是：礼敬一切如来，摧毁一切烦恼障碍，获得清净光明智慧。修持此咒可以消除灾厄苦难、增长福德智慧，获得现世安乐与究竟解脱的功德）
尔时世尊即说偈言：
这时世尊当即说偈道：
「此陀罗尼经， 诸佛先已说，
我今亦演畅， 饶益诸众生。
若人信乐心， 闻持如是呪，
能增于辩才， 其所往来处，
不遭诸厄难， 无有人非人，
鸠槃富单那， 不能作恼害，
诵持此呪故。 不为他所杀，
诵持此呪故。 天魔王波旬，
欲界中特尊， 不能作留难，
诵持此经故。 父母及兄弟，
眷属及亲厚， 不逢诸衰祸，
诵持此经故。 于百千亿劫，
造作不善业， 十恶及五逆，
七日能令灭， 诵持此呪故。
菩萨于亿劫， 积集诸功德，
七日能令胜， 诵持此呪故。
四大天王尊， 毘头罗提头，
博叉毘留茶， 大臣众眷属，
欢喜而赞叹， 恭敬常守护，
诵持此呪故。」
这部陀罗尼经，诸佛早已宣说， 如今我也来演说，为利益一切众生。 如果有人怀着信心和欢喜心，听闻受持这个咒语， 就能增长辩才，无论去往何处， 都不会遭遇灾厄苦难，也不会遇到人与非人、 鸠槃茶鬼、富单那鬼等前来恼害， 这都是因为诵持此咒的缘故。 不会被人杀害， 也是因为诵持此咒的缘故。 即使像天魔王波旬， 在欲界中最为尊胜，也不能制造障碍， 这都是因为诵持此经的缘故。 父母兄弟、 家亲眷属和亲朋好友， 都不会遇到灾祸衰患， 这都是因为诵持此经的缘故。 即使在百千亿劫中， 造作过不善业， 包括十恶业和五逆重罪， 只要七日诵持就能灭除， 这都是因为诵持此咒的缘故。 菩萨在亿劫中， 所积累的种种功德， 通过七日诵持就能超越， 这也是因为诵持此咒的缘故。 四大天王—— 毘头罗、提头、 博叉、毽留茶， 及其大臣眷属们， 都会欢喜赞叹， 常怀恭敬心守护行者， 这都是因为诵持此咒的缘故。
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜顶戴奉行，作礼而去。
世尊说完这部经后，舍利弗和所有比丘，以及一切世间的天神、人类、阿修罗等众生，听闻世尊的教诲，都充满法喜，恭敬地接受并依教奉行，向世尊顶礼后各自离去。
乞梦即知吉凶陀罗尼
梦验吉凶咒
南无三宝 南无摩尼跋陀 大鬼神将 摩诃怛茶 陀罗尼 尼律师 那氷伽梨 阿梨伽梨㖑多氷伽梨 阿跋多蛇 阿跋多蛇 摩尼跋陀林 摩诃干豆波干陀
[南無三寶 南無摩尼跋陀 大鬼神將 摩訶怛茶 陀羅尼 尼律師 那氷伽梨 阿梨伽梨㖑多氷伽梨 阿跋多蛇 阿跋多蛇 摩尼跋陀林 摩訶乾豆波乾陀] （這是東方最勝燈王如來護法咒，大意是：禮敬佛法僧三寶，祈請摩尼跋陀大護法神將及其眷屬降臨護持。修持此咒可以消除災難障礙、增長福德智慧，獲得現世安樂與究竟解脫，是密教修行的重要法門）
四天王，提头赖咤天、毘楼勒天、惟睒门天、毘沙门天。忉利天、盐摩罗天、兜率陀天、不憍乐天、他应声天、化自在天。梵众妙天、梵辅禄天、摩诃梵天、水行梵天、水微梵天、水无量梵天。水应林天、约净天、遍净明天、守妙天、微妙天、极妙天、福爱胜天、近际天、普观天、快见天、无结受天、色究竟天、净光天、普等天，是为三十三。
四大天王：提头赖吒天王、毗楼勒天王、毗沙门天王、惟睒门天王。欲界诸天：忉利天、盐摩罗天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。色界诸天：梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、净光天、普等天——这些合称为三十三天。
诃尼诃尼 诃尼佉 诃尼佉 头佉尼佉知佉 知佉
[訶尼訶尼 訶尼佉 訶尼佉 頭佉尼佉知佉 知佉] （这是东方最胜灯王如来陀罗尼，大意是：破除一切障碍，带来光明智慧。修持此咒可以消除灾厄、增长福慧、获得究竟安乐）
呪水与人饮之
施水解厄
阿竭帝 波羅竭帝 波羅僧竭帝 婆羅毘羅延帝 波羅波羅 摩牟闍摩牟闍羅帝三波羅闍羅帝 毘提提希希尼尼 憂句隷牟句頭帝 檀那竭帝 檀那羅帝 檀那僧多羅 伊波呵大要縛鬼(一縛鬼二香爐)婆利摩訶婆利闍梨摩訶闍梨 塸牟訶沙 婆帝摩訶沙婆帝 阿波吒僧金吒 陀羅尼 多陀呵阿伽闍 尼婆毘薩婆達摩尼婆毘 伊舍摩陀 毘婆舍那 毘摩羅 修鉢離達摩尼佉那婆樓尼 文夜多 摩隷遮隷睺樓睺樓朔鞞帝 曼多羅曼多羅 娑呵
阿竭帝 波罗竭帝 波罗僧竭帝 婆罗毗罗延帝 波罗波罗 摩牟闍摩牟闍罗帝三波罗闍罗帝 毗提提希希尼尼 忧句隶牟句头帝 檀那竭帝 檀那罗帝 檀那僧多罗 伊波呵大要缚鬼(一作缚鬼，二作香炉)婆利摩诃婆利闍梨摩诃闍梨 塸牟诃沙 婆帝摩诃沙婆帝 阿波吒僧金吒 陀罗尼 多陀呵阿伽闍 尼婆毗萨婆达摩尼婆毗 伊舍摩陀 毗婆舍那 毗摩罗 修钵离达摩尼佉那婆楼尼 文夜多 摩隶遮隶睺楼睺楼朔鞞帝 曼多罗曼多罗 娑呵
支波晝支波晝 呼奴波晝呼奴波晝 浮樓波晝浮樓波晝 支波晝支波晝 阿若波晝都呼那鉢晝 舍摩奴波晝 胡修帝鉢晝蜜祇呼那波晝 伊呼希那鉢晝 尼犁祇帝帝那鉢晝 婆若帝那鉢晝 密若奴 呼帝那鉢晝 欝庶臭帝那波晝 娑呵(上天)
[支波晝支波晝 呼奴波晝呼奴波晝 浮樓波晝浮樓波晝 支波晝支波晝 阿若波晝都呼那鉢晝 舍摩奴波晝 胡修帝鉢晝蜜祇呼那波晝 伊呼希那鉢晝 尼犁祇帝帝那鉢晝 婆若帝那鉢晝 密若奴 呼帝那鉢晝 欝庶臭帝那波晝 娑呵(上天)] （这是东方最胜灯王如来陀罗尼，大意是：以光明威德破除一切黑暗障碍，降伏烦恼魔军，普照众生得大安乐。修持此咒可以消除灾厄苦难，增长福德智慧，获得现世安稳与究竟解脱的殊胜功德）
转钵呪
转钵神咒
南无摩等耆那 南无摩等阿 罗阇罗 南无摩才伽伽利伽他利 伽那怛衫那摩悉吉利埵饮 摩毘婆罗婆叉咩 桑毘阇桑毘阇底 阿咤尼婆咤尼 婆曼陀阿楼休篼咤僧伽毘咩 阿悉多多梨央求瑟咤波膻底他利伽陀利 伽那 地脾那 斫蓄娑 佛陀萨毡 达摩萨毡 僧伽萨毡 辟支佛陀萨毡 阿罗汉萨毡 提婆萨毡 律师萨毡波膻底 他利伽他利伽那地脾那 斫蓄娑 莎呵
[南無摩等耆那 南無摩等阿 羅闍羅 南無摩才伽伽利伽他利 伽那怛衫那摩悉吉利埵飲 摩毘婆羅婆叉咩 桑毘闍桑毘闍底 阿吒尼婆吒尼 婆曼陀阿樓休吒僧伽毘咩 阿悉多多梨央求瑟吒波羶底他利伽陀利 伽那 地脾那 斫蓄娑 佛陀薩氈 達摩薩氈 僧伽薩氈 辟支佛陀薩氈 阿羅漢薩氈 提婆薩氈 律師薩氈波羶底 他利伽他利伽那地脾那 斫蓄娑 莎呵] （这是东方最胜灯王如来陀罗尼，大意是：礼敬一切胜者，礼敬诸佛菩萨圣众，祈请光明智慧普照，消除一切障碍烦恼。修持此咒可以破除黑暗无明，增长福慧功德，获得现世安乐与究竟解脱，具除灾厄、净业障的殊胜功效）
呪镜须童男子
咒镜童子
若见道人威仪齐整及外国人者，此事皆吉。若见道人形容丑陋，及见人啼哭、着败衣裳，是不吉相。
如果看到修行人威仪整齐，或是见到异域来客，这些都是吉祥的征兆。如果见到修行人相貌丑陋，或是看见有人哭泣、穿着破旧衣服，这些都是不祥的征兆。
东方最胜灯王陀罗尼经
(此經丹藏即云東方最勝燈王如來經，文句大多陪宋本而有餘。按《開元錄》云：前後四譯，三存一失。即東晉失譯，名為陀羅尼章句經。或無章字者是第三譯，而一闕本也。今此崛多譯，宋丹兩本文義大別、名亦小異，未知孰是。意者宋本古質，似非崛多之譯。又於文中數云陀羅尼句，即恐此經是失本陀羅尼句經。宋藏失崛多譯而得東晉失本陀羅尼經，見經中有最勝燈王之言，遂為崛多所譯燈王經耳。不然何一人之譯而有名題始末之殊、廣略質文之異耶？今雙存之，則四譯還具矣)
(这部经在丹藏中称为《东方最胜灯王如来经》，文句大多比宋本更详备。根据《开元录》记载：前后共有四种译本，三种现存一种失传。即东晋失译本，名为《陀罗尼章句经》。或没有"章"字的是第三译，属于失传版本。现今这个崛多译本，宋藏与丹藏两种版本文义差异很大、经名也稍有不同，难以判断哪个正确。推测宋本古朴质直，似乎不像是崛多的译风。又见文中多次提到"陀罗尼句"，恐怕此经就是失传的《陀罗尼句经》。宋藏误将东晋失传的陀罗尼经当作崛多译本，因见经中有"最胜灯王"字样，便认定为崛多所译的灯王经。否则为何同一人的译本会出现标题起止不同、详略文质各异的状况？现在两种版本并存，四种译本就都齐全了。)