二六 唐刻 正法念经卷第七十
高二〇八、宽五五公分
此经具称《正法念处经》，七十卷，元魏瞿昙般若流支译。自辽清宁四年（西元一〇五八年）赵遵仁《续镌成四大部经记》记韩绍芳于太平七年（西元一〇二七年）游山时命人取出经碑，验名对数，曾说：「得《正法念经》一部全七十卷，计碑二百一十条。」以后，此经久为金石学者所知，志书亦多著录。但其正确条数到现在才弄清楚，计共一百八十一条。此经每石首行先刻条数而后卷第，这是它异于其他石经的特征。最后一条已大部份磨灭，其首行为「《正法念经》条第一百□□〔八十〕□」，末二行是题记，可辨认者如下：「……□〔开〕元十七年岁次己巳四月日云居□□□□及四辈施主敬造，斯日毕功。以此福祐，惟愿□□□□永固，累圣承光，佛日长悬，法轮□□〔常转〕，□□□□□□□□随喜见闻，同□□〔登觉〕路。」此经书体带魏碑笔法，在石经中独具一格，对研究我国唐代书法很有帮助。从开元十七年（西元七二九年）完工时间判断，此经似刻于开元初年，这时正是静琬第四代惠暹主持石经的时期。此经在第二十四条以前，未见经主及年月题记。第二十五条（卷第十一）有「邑人靖守祥等造经一条，开元十年二月八日建」题记。第三十六条（卷第十五）有开元十一年（西元七二三年）题记。以是推之，其刻经进度在开元十年（西元七二二年）前后，每年约刻十条，自开元十一年（西元七二三年）后进度加速，到开元十七年（西元七二九年）刻成。