初西晋会稽鄮塔者。今在越州东三百七十里鄮县界。东去海四十里在县东南七十里。南去吴村二十五里案前传云。晋大康二年。有并州离石人刘萨何者。生在畋家弋猎为业。得病死。苏见一梵僧语何曰。汝罪重。应入地狱。吾闵汝无识且放。今洛下齐城丹阳会稽。并有古塔及浮江石像。悉阿育王所造。可勤求礼忏。得免此苦。既醒之后。改革前习出家学道。更名慧达。如言南行至会稽海畔。山泽处处求觅。莫识基绪。达悲塞烦惋投告无地。忽于中夜闻土下钟声。即迂记其处剡木为刹。三日间忽有宝塔及舍利从地踊出。灵塔相状青色似石而非石。高一尺四寸。方七寸。五层露盘。似西域于阗所造。面开窓子四周天铃。中悬铜磬每有钟声。疑此磬也。绕塔身上并是诸佛菩萨金刚圣僧杂类等像。状极微细。瞬目注睛乃有百千像现。面目手足咸具备焉。斯可谓神功圣迹。非人智所及也。今在大木塔内。于八王日舁巡邑里。见者莫不下拜念佛。其舍利者在木塔底。其塔左侧多有古迹。塔侧诸暨县。越旧都之地。以句章对鄮剡等四县为之。诸暨东北一百七里。大部乡有古越城。周回三里。地记云。越之中叶在此为都。离宫别馆遗基尚在。悉生豫章。多在门阶之侧。行伍相当森竦可爱。风雨晦朔犹闻钟磬之声。百姓至今多怀肃敬。其迹繁矣。诸暨西北百里。新义乡有许公岩。地志云。晋时高阳许询字玄度。与沙门支道林为友。每相从历览山水。至此乃栖焉。晋辟度为司徒掾。征不就。后诣建邺。见者倾都。刘恢为丹阳尹。有名当世。日数造之。叹曰。今见许公。使我遂为轻薄。京尹于郡立齐以处之。至于梁代此屋犹在。许掾既反。刘尹甞至其齐曰。清风朗月何甞不恒思玄度矣。句章县西南一百三十里。明乡有四明天台赤城瀑布等山。天下称最。东北百四十里。有沙塘道。广数丈入海百余里。地记云。是秦皇追安期先生于蓬莱。至深而息。故此塘道至今宛然。鄮县古城在句章东三百余里。昔闽越所都。其灵塔即县界孝义乡也。地志云。阿育王造八万四千塔。此其一也。宋会稽内史孟𫖮修理之。山有石坎。方可三尺。水味清淳冬温夏冷。舆地志云。阿育王释迦弟子。能役鬼神。一日夜于天下造佛骨宝塔八万四千。皆从地出。案晋沙门竺慧远云。东方两塔。一在于此一在彭城。今秣陵长干。又是其一。则有三矣。今以经验亿家一塔。计此东夏理多不疑。且见扬越即有二塔。广袤九域故有之焉。会稽记云。东晋丞相王导云。初过江时。有道人神彩不凡。言从海来相造。昔与育王共游鄮县下真舍利起塔镇之。育王与诸真人捧塔飞行虚空入海。诸弟子攀引。一时俱堕化为乌石。石犹人形。其塔在铁围山也。太守褚府君云。海行者述。岛上有聚乌石作道人形。颇有衣服。褚令凿取将视之。石文悉如袈裟之状。东海不远。岛上是徐偃王避地之处。宫郭古基宛然。昔周穆西巡。登昆仑山。偃王乃有统焉。穆王闻之驰还。日行万里。偃王避之于此。晋孙恩作逆。寄仙妖以惑众。筑城自卫。其处犹存。梁祖普通三年。重其古迹建木浮图。堂殿房廊周环备满。号阿育王寺。四面山绕林竹葱翠。花卉间发走飞相娱。实闲放者之佳地也。有碑颂之。著作郎顾胤祖文。寺东南三十五里。山上有佛右足迹。寺东北二里。山头有佛左足迹。二所现于石上莫测其先。寺北二里有圣井。其实深池鳗鱼。俗号为鱼菩萨也。人至井所礼拜。鱼随声出来。贼过伪礼。鱼出。贼便以刀斫之。因断鱼尾。自尔潜隐鱼不时出。有至心邀请礼拜者。但𣸣水而已。初有一僧闻塔来礼。处所荒凉恃食为难。有一老姥患脚。来为造食便去如是怪之。去后私寻乃入池内据量。即鱼所化也。其塔灵异往往不一。大略为瑞多现。圣僧绕塔行道每夕然灯。于光影中现形在壁旋转而行。且列数条多则词费。
西晋时期，会稽鄮县的那座宝塔，就在现在越州东边三百七十里的鄮县境内。往东离海四十里，在县城东南七十里，往南离吴村二十五里。根据前人的记载，晋朝的大康二年，有个并州离石人叫刘萨何，出生在打猎家庭，以射鸟捕兽为生。后来他得病死了。复活后，他见到一位印度和尚，对他说：“你罪孽深重，应该下地狱。我可怜你无知，暂且放你一马。现在洛阳、齐城、丹阳、会稽这些地方，都有古塔和浮在江里的石像，这些都是阿育王建造的。你可以努力去寻找、礼拜、忏悔，这样才能免除这些痛苦。”他醒来之后，就改掉以前的习气，出家修行，改名慧达。他按照和尚的话往南走，来到会稽海边，在山林沼泽里到处寻找，但根本找不到头绪。慧达十分悲伤烦闷，无处诉说祈求。忽然，他在半夜听到地下传来钟声，于是记下那个地方，削了根木头做标志。过了三天，忽然有宝塔和舍利子从地下涌出来。这座宝塔的样子是青色的，像石头又不是石头。高一尺四寸，宽七寸，有五层，上面有露盘，像是西域于阗国制造的那种风格。塔身四面开着小窗，四周挂着风铃。塔中间悬着一口铜磬，每次有钟声，都怀疑是这口磬发出的。塔身上雕刻着许多佛像、菩萨像、金刚像、圣僧像等各色形象，极其精细。你只要眨眼时仔细一看，就能看到成百上千种形象出现，脸面、眼睛、手脚都清清楚楚。这真是神奇的功力和神圣的遗迹，不是人的智慧所能达到的。现在这座塔被安放在一个大木塔里。在每年的八王日，人们会把它抬出来巡游乡里。见到的人没有不下拜念佛的。那些舍利子就放在木塔的底部。塔的旁边有很多古迹。塔旁边的诸暨县，是越国旧都所在地，由句章、鄮、剡四个县组成。在诸暨东北一百零七里的大部乡，有座古越城，周长三里。地理志上说，越国中期曾在这里建都。王宫离宫的地基还在，上面长满了樟树，大多在门阶旁边，排列整齐，高大可爱。每到刮风下雨，或者月初月末的时候，还能听到钟磬的声音。当地百姓到现在都怀着敬畏之心。这样的古迹有很多。在诸暨西北一百里的新义乡，有个许公岩。地理志上说，晋朝时，高阳人许询，字玄度，和僧人支道林是朋友。他们经常一起游览山水，到了这里就住了下来。晋朝曾征召他做司徒掾，他不肯去。后来他去建邺拜访，全城的人都来围观。刘恢当时是丹阳尹，在当世很有名。他一天好几次去拜访许询，感叹说：“今天见到了许公，让我觉得自己显得很轻浮。”京尹在郡里专门建了斋房给许询住。到了梁代，这间屋子还在。许询回家后，刘恢曾经去过他的斋房说：“清风明月的夜晚，怎么会不经常思念你呢？”句章县西南一百三十里的明乡，有四明山、天台山、赤城山、瀑布山等，是天下最出名的。东北一百四十里，有个沙塘道，宽好几丈，一直延伸到海里一百多里。地理志上说，这是秦始皇追赶安期先生去蓬莱，到了深海就停止了。所以这条塘道到现在还保留着。鄮县的古城在句章县东边三百多里，以前是闽越国的都城。那座宝塔就在鄮县的孝义乡。地理志上说，阿育王建造了八万四千座塔，这是其中一座。宋朝会稽内史孟顗曾经修理过它。山上有石坎，正好三尺见方，里面的水味道清冽纯正，冬天暖夏天凉。舆地志上说，阿育王是释迦牟尼佛的弟子，能驱使鬼神，一天一夜就在天下造出了八万四千座佛骨宝塔，都是从这里出来的。根据晋朝僧人竺慧远的说法，东边有两座塔，一座在这里，一座在彭城。现在秣陵的长干塔，又是其中一座，这样就有三座了。现在根据经验，每家每户都可能有一座塔，那么在中国，按理说应该有很多，这没什么好怀疑的。而且光在扬州、越州地区就有两座塔，那么整个天下肯定有更多。会稽记上说，东晋丞相王导说过。当初过长江的时候，有个和尚神采不凡，说他是从海上来拜访的。他说，以前和育王一起在鄮县放下真正的舍利子，建造宝塔来镇压。育王和其他大德捧着宝塔飞在空中进入大海，众多弟子攀着塔，结果一时都坠下来变成了黑石头，那些石头还保持着人形。那座塔就在铁围山。太守府君说，航海的人描述说，岛上有聚在一起的黑石头，像是人的形状，还有点像穿着衣服。褚令让人凿下来查看，石头上的纹路果然很像袈裟的样子。东海不远，那个岛是徐偃王避难的地方。宫殿城郭的旧基还很清楚。以前周穆王去西边巡游，登上了昆仑山，徐偃王就趁机统治了天下。穆王听说后，骑马赶回来，一天跑一万里。徐偃王就躲到这里。晋朝时，孙恩作乱，他靠着神仙妖怪的说法来迷惑众人，修筑城墙自卫。那个地方现在还在。梁代普通三年，朝廷看重这处古迹，建造了木塔。佛堂、佛殿、僧房、走廊环绕着，非常齐全，取名为阿育王寺。四周有山环绕，竹林、树木青翠茂盛，花草交错开放，鸟兽飞来飞去，互相嬉戏，真是适合闲人放养的好地方。有碑文歌颂这件事，是著作郎顾胤祖写的。寺东南三十五里的山上，有佛祖的右脚脚印。寺东北二里的山顶，有佛祖的左脚脚印。这两处都显示在石头上，不知道是什么时候的。寺北二里有一口圣井，其实是个深水池，里面有鳗鱼。当地人叫它们“鱼菩萨”。有人到井边礼拜，鱼就随着声音游出来。有个贼假装礼拜，鱼出来后，贼就用刀砍鱼。结果砍断了鱼尾巴。从此鱼就躲起来，不按时出来了。如果有人真心诚意地去礼拜邀请，它们就只是喷喷水而已。当初有个僧人听说这座塔，前来礼拜。这里很荒凉，吃饭很困难。有个老太婆，脚有病，来给他做饭，做完就走。他觉得奇怪，等她走后偷偷跟着看，发现她进了池子里。仔细一想，原来她就是那条鱼变的。这座塔的各种灵异之事往往不止一件。大体上都是祥瑞显现很多。圣僧环绕着塔行道，每晚都点灯。在灯光中，圣僧的影像能在墙壁上出现，旋转行走。就列举这几条吧，太多了就浪费口舌了。
贞观十九年。敏法师者。禹穴道胜历览圣迹。依然动神领徒数百。来寺一月敷讲经论。士俗咸会。夜中有人见梵僧百余绕塔行道。以事告众寺僧曰。此事常有不足可怪。自古至今四大良日。远近来寺建斋树福。然于夜中每见梵僧行道诵经赞颂等相。
贞观十九年，有位叫敏的法师，他是禹穴地区很有名望的高僧。他到处参访圣迹，内心深受感动，带着几百名徒弟，来到寺庙住了一个月，开讲佛经论典，当地僧俗都来听讲。夜里有人看见一百多位印度僧人绕着佛塔经行修行。有人把这事告诉寺里僧人，僧人说：“这种景象经常出现，不必大惊小怪。从古到今，每到四个大吉的日子，远近的人都来寺里办斋、积福。每到夜里，常常能看到印度僧人经行、诵经、赞叹的景象。”
永徽元年。会稽处士张太玄。于寺礼诵。沙门智悦独与太玄连床而寝。半夜闻诵金刚般若。了了分明。二人静听形心欣泰。乃至诵讫。然契其相若真寻视无形。明知神授矣。
唐朝永徽元年，会稽有个没当官的读书人叫张太玄，在寺院里拜佛诵经。有个叫智悦的和尚，和张太玄床挨着床睡在一起。半夜听到有人念《金刚般若经》，念得清清楚楚。两个人安安静静地听，心里特别高兴舒畅。一直听到念完，但再去仔细核对，发现和真人的声音对不上，找也找不到念经的人。这下他们心里明白了，这经文是神佛暗中传授的。