No. 1157-A净土决前引
温陵李卓吾曰。维摩大士云。随其心净。则佛土净。阿弥陀佛极乐国土者。土之净也。念阿弥陀佛极乐国土者。心之净也。念阿弥陀佛极乐国土。便生阿弥陀佛极乐国土者。随其心净则佛土净也。然则念佛者。念此净土也。参禅者。参此净土也。果何以别乎。故念佛者。必定往生净土矣。参禅者。亦岂能舍此净土。而别有所往耶。若别有所往。是二土也。非净也。阿弥陀佛极乐国土。不容如是也。参禅者。固不待往生矣。念佛者。亦岂待有所往而后生耶。若必待有所往而后生。则是此以念佛而往彼。彼以念我而来此。一来一往。亦是二土也。非净也。阿弥陀佛极乐国土。亦不容如是也。故知阿弥陀佛净土。即自心净土。念佛参禅。即所以自净其心。奉劝诸学者。无高视禅客。而轻目净土也。故集诸上圣劝人修净土之语。而合之以为净土决。
温陵的李卓吾说：维摩大士讲过，心清净了，佛土就清净。阿弥陀佛的极乐国土，就是清净的国土。念阿弥陀佛极乐国土，就是让心清净。念阿弥陀佛极乐国土，就能生到阿弥陀佛极乐国土，这就是心清净了佛土就清净的道理。那么，念佛的人，念的是这个净土；参禅的人，参的也是这个净土。这两者究竟有什么区别呢？所以，念佛的人，必定能往生净土；参禅的人，难道能舍弃这个净土，而往生到别的地方去吗？如果另有去处，那就是两个国土了，就不是真正的清净了。阿弥陀佛的极乐国土，不会是这样的。参禅的人，本来就不需要等到往生；念佛的人，难道一定要等到有所往生之后才算生到净土吗？如果一定要等到有所往生之后才算，那就成了这边因为念佛而往生到那边，那边因为念我而来到这边，一来一往，还是两个国土，不是真正的清净。阿弥陀佛的极乐国土，也不会是这样的。所以要知道，阿弥陀佛的净土，就是自己内心的净土。念佛和参禅，都是为了清净自己的心。奉劝各位学佛的人，不要高看参禅的人，而轻视净土法门。因此，我汇集了诸位圣贤劝人修习净土的话，合编成这部《净土决》。