迦楼罗及诸天密言经一卷
罽宾国三藏大德般若力译
迦楼罗者,天竺方言,唐云金翅鸟,盖非敌体之名,乃会意而译也。然古今经论传之久矣。夫龙德隐微、变化无极,忤之者祸至、奉之者福招。穷其受生,具胎、卵、湿、化,无复他患,唯苦迦楼罗。龙有四生,鸟亦四种。化生之鸟力制其余,湿生之龙不具胎鸟屈伏之势,例此以明。且沧海无涯,群龙游泳,将㖨也,鼓其羽翅扇波涛,水为涸流。龙无头寄恣其食,不遑度宁。所以然者,一以鸟形环偻,一以法禁迦持。体质殊人,思虑岂异。降之际,专注地水火风空,亦如之翻覆互用,龙尚被制,其余可知。且世界之尊梵王居首,毘纽为次,大天其三,万神所依、四生彼仰,具悲慜心,演拔济法,以为迦楼罗傍生羽族摄伏若斯,凭之增修,可以救世,遂以金翅鸟为名,说十万颂教迹。三界之主、五大之神,具成真身、俱传本音,龙王受令,天帝惧威。岂鸟能之?乃圣力也。今略述迦楼罗妙门,次说诸天杂法,凡修行者皆须发无上菩提心,尊敬三宝。
迦楼罗这个词,是古印度语言的音译,在唐朝翻译成金翅鸟。这其实不是完全对应的名称,而是根据意思来翻译的。不过,这个译名在古今的佛经和论著中已经流传很久了。龙的品德隐微难测,变化无穷无尽。触犯它的人会招来灾祸,恭敬它的人会获得福报。探究它的出生方式,有胎生、卵生、湿生、化生这四种,本来没什么能威胁它,唯一让它受苦的就是迦楼罗。龙有这四种出生方式,鸟也有四种。其中,化生出来的金翅鸟,力量能制服其他所有龙。而湿生的龙,则不具备让胎生的鸟屈服的能力。用这个例子来说明。况且,大海无边无际,群龙在其中游动。当金翅鸟要捕食时,就鼓起翅膀扇动波涛,海水都会为之干涸。龙失去了藏身之处,只能任由它吞食,连片刻安宁都得不到。之所以会这样,一方面是因为金翅鸟的身体形态,另一方面也是因为佛法规则的限制。它们的体质虽然和人不同,但思虑难道有异吗?在降伏的时候,专注于地、水、火、风、空这些元素,也同样如此,运用各种方式翻覆制伏。连龙尚且被它克制,其他的就更不用说了。再说,世界的尊者以梵天王为首,毗湿奴次之,大自在天第三。他们是万神所依靠、四生所仰望的。他们怀着慈悲怜悯的心,演说救度众生的法门。因为看到迦楼罗作为旁生的羽族,竟有如此摄服龙族的能力,凭借这个特性来进一步修行,可以用来救济世间,于是就以“金翅鸟”为名,宣说了十万颂的教法。三界的主人、五大元素的神祇,都成就了真身,并且都用本来的音声传授。龙王接受命令,天帝也畏惧其威德。这哪里是鸟自己能办到的呢?这是圣者的力量啊。现在简略叙述迦楼罗的妙法门径,接下来再说诸天各种杂法。凡是修行的人,都必须发起无上觉悟的心,尊敬佛、法、僧三宝。
谨案:梵本云大梵天、毘纽天、大自在天王,愍众生故,化成此身。居止妙高山侧金山之内、淡水海傍。复说地水火风空五大之神而所共成,此身各有所施。
根据梵文原本记载,大梵天、毗纽天和大自在天王,因为怜悯众生,所以变化出这个身体。他们居住在妙高山旁边的金山里面,靠近淡水海。另外还说到,这个身体是由地、水、火、风、空这五大元素的神明共同构成的,每个神明都对这个身体有所贡献。
迦楼罗办事印第一
二手虚心合掌,交指初分左押右即成。此印能办一切事,众印之首,能出生诸印。凡欲结契,先宜作之。
两只手轻轻合拢,手掌中间留空,手指交叉时左边压住右边,这样就形成了。这个手印能办成所有事情,是所有手印里最重要的,能产生出其他各种手印。凡是想要结手印,都应该先做这个。