那时世尊住在室罗筏城的逝多林给孤独园，正进行为期三个月的雨安居。当时有许多比丘在别处安居，他们互相订下规矩说：“各位大德！我们这三个月安居期间，不许谈论别人破戒、破见解、破规矩、不正当谋生的事。如果看见厕所里草少了，或者水缸没水了，就该马上添上并放回原处。如果一个人干不了，就用手势招呼同伴一起来干。”订好规矩后，大家各自回到住处，就这样不说话了。过了三个月，安居结束，大家洗好衣服，穿好衣服拿着钵，从安居的地方慢慢游走，来到室罗筏城。到了之后各自放好衣钵，洗好脚，来到世尊面前，头面礼足，坐在一边。佛的常规是，有客比丘来，先要慰问：“你从哪里来？路上平安吗？在哪里安居？”比丘们说：“我们在禅那钵多安居，刚从那来。在那里安居，非常安稳和合，也不觉得乞食辛苦。只是我们许多比丘，在那三个月安居中，互相订下规矩，安居期间彼此不交谈，就像前面详细说的制定规矩那样，过得安乐，不觉得乞食是麻烦。”佛对比丘们说：“你们愚痴，没有一个有智慧的人。你们怎么能制定这样不合法的规矩，让大家不交谈呢？就像和仇人一起住、吃仇人的饭一样，这非常痛苦。怎么能说得到安乐呢？这是外道的做法、愚痴的做法，不是解脱的方法。”佛说：“你们比丘，从今以后，要是做沉默不语的法，就得越法罪。”如果比丘安居结束，佛说：“应该请三件事——见闻疑，做随意的事。”

佛陀指示说：在举行“随意”（反思过失、忏悔）仪式七八天前，常住的比丘们要先去附近的村庄，向所有老少比丘以及还没受大戒的人广泛通知，让大家一起准备供养的事宜。到了八月十四日，需要在佛殿和佛塔边精心布置供养：烧香、挂幡，一切都要庄严装饰。自己的师父、老师还有他们的学生都要共同出力，包括打扫、用牛粪涂抹地面，供养僧众上好的食物，以及酥油等物品。所有的供养都应按时准备好。比丘们要互相问候说：“我们安居的日子非常快乐。”十四日晚上，要安排擅长诵经的人整夜诵经。第二天天亮后，就举行随意仪式，不要超过早晨明相出现的时间。到了第二天，应该选派一位具备“五德”的比丘来为僧众主持随意仪式。可以是一人、两人或多人都行，但必须是有五德的人。如果僧众原本不和，他能让他们和合；如果已经和合，他能让大家安心快乐。什么是五德呢？就是能恰到好处地处理随意的事，并且不被“喜爱、憎恨、恐惧、愚痴”这四种情绪影响（不喜爱、不憎恨、不恐惧、不愚痴）。如果相反，就不应该选派。备好座席、敲响集合众人的云板、全体比丘到齐之后，先做前方便，问大众允许后，再这样劝鼓励他说：“某某，你能否以眼见、耳闻、心里怀疑这三件事为根据，为夏安居的僧众举行随意仪式？”他回答说：“能。”然后，先由一位比丘做白，再正式做具体的羯磨。

各位高僧大德请听！这位叫某甲的出家人，现在准备在这三个月安居期间，担任僧团中负责处理杂务的比丘。如果诸位觉得时间合适，也同意的话，我们僧团现在就正式指派某甲来担任这个服务大家的角色。某甲今后就要在这段时间里，为所有安居的僧众做好后勤工作。大家听明白了吗？

“诸位大德僧众请听！这位某某比丘，现在要为结夏安居的僧团担任‘随意比丘’。僧团现在指派这位某某为随意比丘，他将为结夏安居的僧团执行随意仪式。如果各位具寿同意这位某某担任随意比丘，就请默然不语；如果不同意，请开口说话。” “僧团已经同意这位某某担任结夏安居的随意比丘。僧团既然已经认可，因为大家都保持沉默，我现在就这样确认了。”

世尊告诉大家说：“你们这些比丘听着！我现在要制定关于随意比丘的所有行为规则。你们专心听好！我现在就详细说明。 担任随意比丘的人，应该把新鲜的茅草分给所有比丘当作座位。如果只派一个人担任随意比丘，那他就从最年长的上座开始，一直问到最年轻的。如果派两个人，一个从上座开始问，另一个从中间往下的位置开始，直到排尾。如果派三个人，就从三个不同的位置开始，具体做法可以类推。 所有比丘都坐在茅草座上，蹲踞着坐好。上座应该先说一段宣告：‘大德僧众请听！今天僧团在十五日举行随意仪式。如果僧团认为时间合适，请僧众同意我们现在就做随意仪式。宣告完毕。’ 那个担任随意比丘的人，应该走到上座面前，蹲踞着站好。

那时，上座和其他僧人应该铺上新鲜的茅草，茅草要交叉摆放。然后身体稍微前移，双脚一起踩在茅草上，手稍微弯曲，向前抓住茅草，这样说：“长老请记住！现在僧团在十五日举行随意活动，我比丘某某也在十五日参加随意活动。我比丘某某面对僧团，向大德就有关看见、听见、怀疑这三方面的事，来表达心愿。”