初分緣起品之一(釋經題本梵語)
般(音鉢本梵音云鉢囉（二合）囉取羅字上聲兼轉舌即是也其二合者兩字各取半音合為一聲古云般者訛略也)若(而者反正梵音枳孃（二合）枳音雞以反孃取上聲二字合為一聲。古云若者略也)波(正梵音應云播波箇反引聲)羅(正梵音應云囉准上取羅上聲轉舌呼之)蜜多(正云弭多弭音迷以反)具足應言摩賀(引)鉢囉(二合)枳孃(二合)播(引)囉(轉舌)弭多 梵云摩賀(唐言大)鉢囉(二合)枳孃(二合唐言慧亦云智慧或云正了知義淨作此解)播(引)。
智慧(读音为“钵本”，梵语音译应为“钵啰（二合）”。“啰”字取上声，并且需要转舌发音。所谓“二合”，是指将两个字各取一半的音，合为一个音。古代译作“般”，是音译的简略和讹变。)若(正确梵音应为“枳孃（二合）”。“枳”音为“鸡以反”，“孃”取上声，两字合为一声。古代译作“若”，是简略译法。)波(正确梵音应为“播”，发音为“波箇反”，并拉长声调。)罗(正确梵音应为“啰”，参照上述方法，取“罗”的上声，并转舌发音。)蜜多(正确应为“弭多”。“弭”音为“迷以反”。)完整的说法应为：摩贺(拉长音)钵啰(二合)枳孃(二合)播(拉长音)啰(转舌)弭多。梵语“摩贺”(汉语意为“大”。)“钵啰枳孃”(二合，汉语意为“慧”，也称为“智慧”，或解释为“正确、彻底地了知”。义净法师持此见解。)“播”(拉长音。)
囉弭多(唐言彼岸到今𢌞文云到彼岸如上所說雖是本正梵語略音已行難為改正般若波羅蜜多久傳於世愚智共聞今之所論為造經音解其文字及釋梵語不可不具說也但欲廣其學者知見耳實非改易經文已下諸經中有正梵語及論文字是非皆同此例取捨今古任隨本志)。
囉弭多(唐代称为“彼岸到”，如今回译为“到彼岸”。如上所述，这虽然是原本正确的梵语，但因音译简略，已经通行，难以改正。“般若波罗蜜多”长久流传于世，无论愚者智者都共同听闻。现在所讨论的，是为了编纂佛经音义，解释其中的文字以及梵语含义，不能不详细说明。只是希望拓宽学习者的知识见闻罢了，实际上并非要改动经文。以下各部经中，遇到正确的梵语以及讨论文字是非之处，都依照此例处理。取舍古今，任凭读者根据自己的意愿抉择。)。
薄伽梵(五印度梵語也大智度云如來尊號有無量名略而言之有其六種薄伽梵是總稱也義曰眾德之美尊敬之極也古譯為世尊世出世間咸尊重故佛地論頌曰)。
薄伽梵(这是古代印度梵语的音译。《大智度论》中说，如来的尊号有无量无数，简略来说有六种，薄伽梵是总称。它的含义是具备一切美好功德，达到最受尊敬的地位。古代译为世尊，因为无论世间还是出世间的一切众生都尊重他。《佛地论》的偈颂说)。
自在炽盛与端严 名称吉祥及尊贵
如是六种义差别 应知总号薄伽梵
自在、威德、庄严、美名、吉祥与尊贵， 这六种含义的差别， 应当知道总称为“薄伽梵”。
(此為文含多義譯經者故存梵言後有梵語及陀羅尼句准此應知)。
(此处文字包含多种含义，译经者因此保留了梵文原词。后文若有梵语及陀罗尼句，皆应依此例理解。)
重擔(上柱勇反上聲字下躭濫反廣雅擔負也以木荷物也說文舉也從手詹聲經有從木作檐誤也)。
重擔(「重」字讀上聲，注音為柱勇反；「擔」字注音為躭濫反。《廣雅》解釋：「擔，負也。」意思是用木頭來承載物品。《說文解字》解釋：「舉也。」字形從手，詹聲。經文中有寫作從木的「檐」，那是錯誤的。)。
等為(說文等字從竹從寺下榮偽反為字上從爪經作為訛略也)。
等字在《说文解字》中，字形是从“竹”和“寺”组成的，读音是下荣伪反。经文里写作“为”字，这是字形上从“爪”的讹变和省略。
摧滅(上藏雷反顧野王云摧折也考聲剉也說文擠也擠音精禮反從手崔聲也下彌結反王逸注楚辭云滅消也玉篇沒也說文盡也從水烕聲也烕字從戌從火)。
摧毁消灭(“摧”字，藏雷反切注音。顾野王说：摧，就是折断。《考声》解释为剉。《说文解字》解释为挤（“挤”音精礼反）。字形从手，崔声。“灭”字，弥结反切注音。王逸注释《楚辞》说：灭，就是消。《玉篇》解释为没。《说文解字》解释为尽。字形从水，烕声。“烕”字由“戌”和“火”组成。)。
熈怡(上虛飢反字統云熈和也考聲美也從灬巸聲也巸音同上灬音必遙反下以之反考聲怡喜悅也說文和也從心台聲台本古文以字也)。
熙怡(“熙”字，读音为“虚饥反”。《字统》说：“熙，和也。”《考声》解释为：“美也。”字形从“灬”，以“𣉻”为声旁。“𣉻”的读音同上。“灬”读音为“必遥反”。“怡”字，读音为“以之反”。《考声》解释为：“喜悅也。”《说文解字》解释为：“和也。”字形从“心”，以“台”为声旁。“台”本是古文的“以”字。)。
嚬嘁(上毘寅反下酒育反文字集略云嚬者嘁眉也顧野王曰嚬嘁者憂愁思慮不樂之貌也考聲云嘁𭉊忸怩也說文涉水則嚬嘁古文作顰亦作𧭹今從省略下嘁字或作蹙亦同古文作𦟠經文作蹙非本字訓為竆也迫也罪也急也非經義也)。
皱眉苦脸(“嚬”字读音为毘寅反切，“嘁”字读音为酒育反切。《文字集略》说：“嚬”就是皱眉的样子。顾野王说：“嚬嘁”是忧愁思虑、闷闷不乐的表情。《考声》说：“嘁”是惭愧忸怩的样子。《说文解字》说，涉水时会有“嚬嘁”之态。它的古文写作“顰”，也写作“𧭹”，现在从简省略。下面的“嘁”字有时也写作“蹙”，意思相同，古文写作“”。经文里写作“蹙”，这不是它的本字，“蹙”的意思是穷困、逼迫、罪过、急迫，不符合经文的本义。)。
罣礙(上華寡反下我葢反說文䋄礙也從冈從圭省聲礙止也從石疑聲也)。
牵挂阻碍(上字“罣”音“华寡反”，下字“碍”音“我盖反”。《说文解字》解释：“罣”是缠绕阻碍的意思，字形从“冈”，以“圭”的省略形式表声。“碍”是阻止的意思，字形从“石”，“疑”表声。)。
捨軛(於格反俗字也正作軛從車從戶從乙鄭眾注考工記云轅端壓牛領木軛也)。
捨軛(於格反，这是俗字，正体写作“軛”，由“車”、“戶”、“乙”组成。郑众在《考工记》注中说：“辕端压在牛颈上的木头叫軛。”)。
尼師壇(梵語略也正梵音具足應云𩕳史娜曩唐譯為敷具今之坐具也𩕳音寧頂反)。
尼师坛 (这是梵语的简称，完整的梵语发音是“𩕳史娜曩”，唐朝翻译为“敷具”，也就是现在的坐具。“𩕳”的读音是“宁顶”反切。)
兩趺(甫無反俗用字也正作跗鄭注儀禮云足上也經文有作𧿤未詳也)。
两脚背。
(“甫无反”是俗用的字，正确的写法是“跗”。郑玄在《仪礼》注里说，这是“足上”的意思。经文里有的地方写作“𧿤”，不清楚是什么字。)
兩跟(岡恩反字統云足後曰跟說文足踵也從足從根省聲也踵音腫也)。
脚后跟。
四踝(華瓦反蒼頡篇云在足側高處也聲類云足外附骨也內外為四踝說文足踝從足從稞省聲稞音同上)。
脚踝骨(读音是“华瓦反”。《苍颉篇》说：在脚侧面高的地方。《声类》说：是脚外侧的跗骨。内外一共四块。《说文解字》解释“踝”字：足踝，字形由“足”和省略的“稞”组成，表音。“稞”的读音同上。)。
兩脛(形定反玉篇脛足䠊膓前大骨也說文足胻也胻音幸從肉從逕省聲也腓音𦘺)。
两条小腿。 (胫，读音是“形定反”。《玉篇》解释说：胫，就是小腿前面的大骨头。《说文解字》说：胫，就是小腿。胻，读音是“幸”，字形由“肉”和“逕”的省略部分构成。腓，读音是“肥”。)
兩腨(遄耎也文字集略云脛之腹也說文足䠊膓也或作𨄔踹膞四形竝同今從肉遄音船)。
大腿小腿
兩膝(骨逸反玉篇膝脛上頭也說文脛頭骨節也正體從卪作䣛卪音節桼音七經從肉作膝時用字也)。
膝盖。
兩䯗(鼙米反考聲䯗股也說文正從骨作脾脾股外也卑聲也或作䠋古字也今經從月作䏶非也本無此字)。
大腿。
𦝫脅(香業反或作脇亦同說文肚兩傍也從肉劦音叶從三力經從三刀作脅非也)。
肋骨。
臍中(情奚反字書云當腹之中曰臍說文膍臍也從肉齊聲也或下從肉亦同膍音毘)。
肚脐眼(“情奚反”是注音。字典上说：肚子正中间叫做“脐”。《说文解字》说：“膍”就是肚脐。字形是“肉”字旁加“齐”字，读音也是“齐”。也有写法下面写成“肉”字旁的，意思一样。“膍”读作“毘”。)。
胷臆(上香邕反說文胷膺也案膺即臆也或作匈亦通下應力反說文臆亦胷骨也從肉從億省聲也經從月誤也)。
胸和臆(上字读音为“香邕反”，《说文解字》说“胷”就是“膺”。按，“膺”就是“臆”。也写作“匈”，也通。下字读音为“应力反”，《说文解字》说“臆”也是胸骨，字形从“肉”，从“億”的省略作为声旁。经文里写作从“月”，是错的。)。
兩腋(盈益反又攴亦反竝通埤蒼云在肘後也古今正字腋胳也從肉從液省聲胳音各)。
两个腋窝。
兩髆(膀莫反字林云髆胛也說文肩脾也從骨從博省聲經多從月作膊非也音普博反郭璞云披割牛羊五藏謂之膊非經義脾音卑專從甫從寸)。
两个肩膀。
兩肘(張柳反說文臂節也從肉從寸或作杻䏔皆古字也)。
两个胳膊肘。
兩臂(卑寐反說文手上也即掌後肘前謂之臂從肉辟聲也)。
两只胳膊。
(“臂”字的读音是“卑寐反”，《说文解字》里说“手上也”，也就是手掌后面、手肘前面的部分叫做“臂”。这个字是“肉”字旁，加上“辟”作为声旁。)
兩腕(烏灌反或作捥皆俗用字也鄭玄注儀禮云掌後節也揚雄曰腕握也案寸口前掌後曰腕)。
两个手腕。
(“腕”字读音是“乌灌反”，也有人写作“捥”，都是民间常用的字。郑玄在注解《仪礼》时说，手掌后面的关节就是腕。扬雄说，腕就是握东西的部位。根据说法，寸口前面、手掌后面这个部位就叫腕。)
項胭(上瓨講反說文云前曰頸後曰項下宴堅反聲類胭喉也蒼頡篇胭也古今正字從肉因聲案胭即頸之異名也或作𦝪臙皆古字也經從口作咽非也頸音經郢反咽音宴瓨音項江反)。
脖子后面叫做项，前面叫做颈。胭就是喉咙的意思。胭是颈的另一种叫法。有的古字写作𦝪或臙。经文里写成咽是不对的。
頥頷(上以伊反下含感反方言頤頷互名也文字集略云頦也說文輔車骨也從頁頁頭也𦣞含皆聲也經從[└@(耜-耒)]非也[〡*臣]音夷頦音孩也)。
下巴和下巴骨。(上面读作“伊”的音，下面读作“含感”的音。方言里“頷”是通用的名字。《文字集略》说就是下巴。《说文解字》说是脸颊的骨头。字形从“页”（表示头），“𦣞”和“含”都是表音的部分。经文里写成“頥”是不对的。“頥”读“夷”的音，“頦”读“孩”的音。)。
頰頟(上兼葉反廣雅頰輔也玉篇云目下耳前曰頰或從肉作脥亦通下牙格反方言頟顙也說文從頁從格省聲也經從客作額俗字也)。
脸颊和额头。 (脸颊就是腮帮子，在眼睛下面、耳朵前面。额头就是脑门儿。经文里有时把“额”写成“额”，这是通俗的写法。)
毫相(上胡高反集訓云長銳秀毛下息亮反如來眉間長毛也觀佛三昧經云其毛白色在佛眉間引而申之長一丈三尺五寸縱之即右旋卷成螺文三十二大相之中最上相也)。
眉间白毫(“毫”字，上边读“胡高反”，《集训》解释说：这是又长又尖、秀美的毛发。“相”字读“息亮反”，指的是如来眉间长长的毛发。《观佛三昧经》说：这毛是白色的，长在佛的眉间。如果把它拉直，有一丈三尺五寸长；自然状态下，它向右旋转，卷成螺旋状的纹理。这是三十二大相之中最殊胜的相。)。
俱胝(音知天竺國數法名也案花嚴經阿僧祇品云十萬為一洛叉此國以數一億一百洛叉為一俱胝俱胝三等數法之中此即中數之名也)。
俱胝(读音是“知”，是古印度的一种计数单位。根据《华严经·阿僧祇品》的记载：十万叫作一洛叉。在我们这里，用数字来算，一亿等于一百洛叉，而一百洛叉就叫作一俱胝。在俱胝的三等数法当中，这个属于中等的数量名称。)。
那庾多(庾音羊主反亦數法名也古云那由他花嚴經云俱𦙁為阿庾多又數中即是上等大數名也皆竆至本方變其名)。
那庾多是一个数字的名称。古时候也叫那由他。《华严经》里说“俱𦙁”就是阿庾多。在数字体系中，它是上等大数的名称，一直数到极限才会改变名称。
殑伽(西國河名也上其疑反下語佉反為就梵音作此翻古名恒河即前說四大河之一南面河也)。
殑伽河(这是印度的一条河的名字。读音是“上其疑反，下语佉反”，这是根据梵语音译的。古代叫恒河，就是前面提到的四大河之一，位于南面的那条河。)。
綺飾(上欺紀反范子計然云綺出齊郡案用二色彩絲織成文花次於錦厚於綾說文云有文繒也從糸奇聲也下商織反集訓云服著華麗也考聲云裝也修理清潔也說文刷也從巾飤聲也)。
华丽装饰。
𥿳滑(上思計反孔注尚書細小也說文微也從糸囟聲也糸音覓囟音信下患八反廣雅滑媺也玉篇不濇也濇猶澀也說文利也從水骨聲也媺音美古美字也濇音色)。
光滑(上面“𥿳”字读作“思计反”，孔安国注解《尚书》时说是“细小”的意思。《说文解字》解释为“微细”，字形从“糸”，“囟”表声。“糸”读作“觅”，“囟”读作“信”。下面“滑”字读作“患八反”，《广雅》解释为“滑媺”，《玉篇》说“不濇”，“濇”就是“涩”的意思。《说文解字》解释为“利”，字形从“水”，“骨”表声。“媺”读作“美”，是古代的“美”字。“濇”读作“色”。)。
輕耎(乳兖反考聲云耎弱也韻英云柔也說文從而從大又古作[葷-車+(〦/儿/瓦)]說文柔韋也從北從古𥥟或作腝渜經文作軟非也竝無此字也)。
柔软
極[火*(晏-女+(大/((犀-尸)-牛+十)))](下包貌反廣雅𤒺熱也考聲云燒柴火烈作聲也韻英火灹曰𤒺說文灼也從火𤒺聲也灹音摘嫁反灼音章藥反)。
极。
盲者(陌彭反說文云目無眸子曰盲從目亡聲經作盲或作盲皆俗字也)。
盲人(陌彭反，《说文解字》说：眼睛没有眼珠就叫“盲”，字形从“目”、“亡”声。经文写作“盲”，有的也写作“盲”，都是俗体字。)。
聾者(祿東反左傳云耳不聽五音之和謂之聾杜預曰聾暗也說文聲也)。
聋子。
瘂者(鵶賈反考聲云不能言也案瘂人雖有聲而無詞說文闕古今正字瘂瘖也從疒亞聲經從口作啞非也音厄笑聲也非經義鵶音烏加反疒音女厄反)。
哑巴(读音是“鵶贾反”。《考声》说：不能说话。按：哑巴虽然有声音但说不出词语。《说文解字》里缺这个字。《古今正字》说：哑就是哑，不能说话。字形从“疒”部，“亚”表音。经文中写成从“口”的“啞”，不对。“啞”读音是“厄”，是笑声的意思，不符合经文的意思。“鵶”读音是“乌加反”。“疒”读音是“女厄反”。)。
醒悟(上星淨反又音星賈逵曰醉除解為醒形聲字也)。
清醒过来。
疲頓(上音皮玉篇疲倦也釋名勞也轉注字下敦遁反考聲困極也說文下首也從頁屯聲也)。
疲惫不堪。
(“疲”字读音为“皮”，《玉篇》解释为疲倦，《释名》解释为劳累，是转注字。“顿”字读音为“敦”或“遁”，《考声》解释为困乏到极点，《说文解字》解释为头部，字形从“页”，读音从“屯”。)
樂靜(上五教反下音靖玉篇云靜思也息也安也謚法曰遠離囂妄曰靜轉注字也)。
乐静(上面“乐”字读作“五教”的反切音，下面“静”字读作“靖”音。《玉篇》说：静，就是安静地思考，是休息、安定的意思。《谥法》说：远离喧闹虚妄就叫作“静”。这是转注字。)。
捨諠(吁袁反聲類諠譁也鄭玄注禮記囂也或從雚作讙形聲字也雚音灌有從口作喧俗用非正)。
捨棄喧嘩(“諠”讀作“吁袁”的反切音，意思是喧嘩吵鬧。鄭玄在注釋《禮記》時解釋為“囂”，也有人寫作“讙”，這是形聲字。“雚”讀作“灌”。還有人寫作“喧”，這是俗字，不是正規寫法。)。
欻爾(暉律反蒼頡篇欻猝起也猝音村訥反薛綜曰欻忽也說文云有所吹起也從欠炎聲)。
突然一下。(暉律反，蒼頡篇說：欻，就是突然起來。猝，音村訥反。薛綜說：欻，就是忽然。說文解字說：是有所吹起的意思，字形從欠，炎聲。)
撓亂(上拏絞反廣雅亂也說文擾也從手堯聲也)。
搅乱。
暎蔽(上英敬反考聲暉也韻英云傍照也從日英聲經從央作映非也音烏朗反不明也非經義也下卑計反廣雅云隱也掩也史記障也說文小草貌從草敝聲)。
遮蔽(上面“暎”字读音是“英敬反”，《考声》解释为“晖也”。《韵英》说“傍照也”，字形从“日”、“英”声。经文里写作“映”是不对的，读音“乌朗反”，意思是“不明也”，不符合经文的意思。下面“蔽”字读音是“卑计反”，《广雅》解释为“隐也”、“掩也”，《史记》里意思是“障也”。《说文解字》说是“小草貌”，字形从“草”、“敝”声。)。
蘇迷盧山(梵語寶山名或云須彌山或云彌樓山皆是梵音聲轉不正也正梵音云蘇迷嚧嚧字轉舌唐妙高山俱舍論云四寶所成東面白銀北面黃金西面頗梨南面青琉璃大論云四寶所成曰妙出過眾山曰高或名妙光山以四色寶光明各異照世故名妙光也)。
苏迷卢山(这是梵语里一座宝山的名字，有时叫须弥山，有时叫弥楼山，都是梵语音译的不同写法，不太准确。正确的梵语发音是“苏迷嚧嚧”，那个“嚧”字要卷舌发音。在汉语里，它被称为“妙高山”。《俱舍论》里说，这座山由四种宝物构成：东面是白银，北面是黄金，西面是水晶（颇梨），南面是青色的琉璃。《大智度论》里说，因为它由四种宝物构成，所以叫“妙”；因为它超出其他所有山，所以叫“高”。它还有一个名字叫“妙光山”，因为四种宝物颜色不同，发出的光芒也各不相同，能照耀世间，所以叫“妙光”。)。
伎樂(其綺反下五角反說文云五聲八音總名也象鼓鼙之形木其𧇽也鍾磬之跗曰𧇽從虍從異𧇽音渠語反)。
音乐。(“伎”读作“其绮反”的发音，“乐”读作“五角反”的发音。《说文解字》说：这是五声八音的总称。字形像鼓和鼙的形状，木是它的底座。钟磬的底座叫做“𧇽”，字形由“虍”和“异”组成。“𧇽”读作“渠语反”的音。)
寶鐸(上寶字說文珤也從宀珤貝珤音同上下唐洛反鄭玄注周禮云鐸大鈴也)。
宝铎。 (这里的“宝”字，在《说文解字》里写作“珤”，字形由“宀”和“珤贝”组成，读音和“宝”相同。上面和下面的“唐洛反”是古代的注音方法。郑玄在注解《周礼》时说：“铎，就是大铃。”)
南贍部洲(時染反去聲梵語此大地之總名也古譯或名譫浮或名琰浮或名閻浮提皆梵語訛轉也正梵音云㣅謨立世阿毘曇論云有贍部樹生此洲北邊泥民陀羅河南岸正當洲之中心北臨水上於樹下水底南岸下有贍部黃金古名閻浮檀金樹因金而得名洲因樹而立號故名贍部音如譫音之葉反㣅音蠶覽反覽字取上聲呼之)。
南赡部洲，这是梵语，指的是我们整个大地。古代翻译有时叫“谵浮”，有时叫“琰浮”，有时叫“阎浮提”，这些都是梵语音译的变体。正确的梵语发音是“㣅谟”。《立世阿毗昙论》里说，有一种叫赡部的树，生长在这个洲北边的泥民陀罗河南岸，正好位于整个洲的中心，北边临水。在这棵树下，水底的南岸下面，埋藏着赡部黄金，古代称为阎浮檀金。这棵树因为这种黄金而得名，而这个洲又因为这棵树而得名，所以就叫赡部洲。
東勝身洲(古云弗于逮或云弗婆提或云毘提呵皆梵語輕重不同也正梵音云補囉嚩尾禰賀義譯為身勝毘曇云以彼洲人身形殊勝體無諸疾量長八肘故以為名也)。
东胜身洲。
西牛貨洲(古云瞿伽尼或云俱耶尼或云瞿陀尼皆梵音楚夏不同也正梵云過嚩抳此義翻為牛貨毘曇論說以彼多牛用牛貨易故以為名瞿音具愚反嚩音無可反抳音尼𩐈反)。
西牛货洲(古代有时叫瞿伽尼，有时叫俱耶尼，有时叫瞿陀尼，都是梵语音译，发音略有差异。正确的梵语发音是“过嚩抳”，意思翻译过来就是“牛货”。《毗昙论》里说，因为那个地方牛很多，常用牛来交易货物，所以用这个名称。“瞿”字读音像“具愚”反切，“嚩”字读音像“无可”反切，“抳”字读音像“尼𩐈”反切。)。
北俱盧洲(古名鬱單越或名鬱怛囉或云欝多羅拘樓或名郁多羅鳩留皆梵語輕重不同也正梵音云嗢怛羅矩嚕此譯為高勝阿毘曇論云地方高大定壽千歲無諸苦常受樂勝餘洲故名高勝嗢音烏骨反嚕音魯字轉舌)。
北俱卢洲，古时候叫郁单越，也叫郁怛罗，或者叫郁多罗拘楼，还有叫郁多罗鸠留的。这些都是梵语发音轻重不同造成的。正确的梵语发音是嗢怛罗矩噜，翻译成中文就是“高胜”的意思。《阿毘昙论》里说，这个地方地势又高又大，那里的人寿命固定是一千岁，没有各种痛苦，总是享受快乐，比其他洲都优胜，所以叫“高胜”。嗢，读音是乌骨反；噜，读音是鲁，但要转一下舌头。
紹尊(時遶反爾雅紹繼也釋名遠也諡法曰遠繼先位曰紹從糸召聲也糸音覓)。
绍尊(“绍”字读音为“时遼反”。《尔雅》解释“绍”是继承的意思，《释名》解释为久远的意思。《谥法》说：长久地继承先人的位置就叫“绍”。字形从“糸”，“召”声。“糸”读音为“觅”。)。
千莖(幸庚反考聲莖本也草本曰莖從草巠聲)。
千根茎。 (根据《考声》解释，“茎”就是植物的主干。草本植物的主干就叫“茎”。这个字是草字头，加上“巠”作为声旁。)
聽往(體盈反考聲云以耳審聲也許也信也說文聆也從德從耳壬聲也聆音靈德音德壬音體郢反)。
听，就是(“体盈反”是读音标注。《考声》这本书说：用耳朵仔细辨别声音，也表示允许、相信。《说文解字》解释为：仔细听。字形由“𦔻”和“耳”组成，以“壬”为声旁。“聆”读音为“灵”，“𦔻”读音为“德”，“壬”读音为“体郢反”。)。
發引(上蕃八反說文䠶發也從弓從殳癶箭發聲也蕃音發班反䠶音蛇蔗反殳音殊癶音普末反下引音寅印反從弓從亻或從人作𢎢說文開弓也)。
發引 注释：上面这个“發”字，读音是“八反”，《说文解字》说它是“射发”的意思，字形由“弓”和“殳”组成，“癶”是箭发射的声音。这里的“蕃”读作“發班反”，“䠶”读作“蛇蔗反”，“殳”读作“殊”，“癶”读作“普末反”。下面这个“引”字，读音是“寅印反”，字形从“弓”从“亻”，或者从“人”写作“𢎢”，《说文解字》说它是“开弓”的意思。