第十一卷
頭頸(經井反已見前釋不重訓)。
头颈(“经”读“井”的反切音，前面已经解释过了，这里不再重复解释)
幻事(還慣反顧野王曰幻謂相欺眩以亂人目也說文相詐惑也從幺於條反從𠃌字也)。
幻事(还惯反。顾野王说：幻，就是用假象来欺骗、迷惑人的眼睛。说文解字说：幻，就是互相欺诈迷惑。字形从“幺”，于条反；从“”字。)
夢境(蒙洞反蒼頡篇夢想也說文寐覺也正作㝱今從省下居影反俗字也考聲界也從土竟聲也)。
梦境(“蒙洞反”，《苍颉篇》说：梦就是睡梦中的想象。《说文解字》说：梦是睡着后醒来的状态。正字写作“㝱”，现在用的是简省写法。下字读“居影反”，是俗字。《考声》说：境就是界限。字形从“土”，“竟”声。)
尋香城(古譯名乾闥婆城。唐梵雖殊其實一也。瑜伽論云音樂在地屬東方持國天王常與上界諸天奏樂以業感力故。但諸天思憶樂時。此尋香神即感遙聞彼天香氣。尋香赴彼。奏諸音樂。或名食香神。案此天所住城郭或居須彌層級或在七金山上。或居空界或處人間。其城郭多於平澤海濱。或於空曠砂漠絕人境處。化現似城遠望分明。近觀即滅。如波浮雲陽氣之類)。
寻香城：古时候翻译叫乾闥婆城，唐朝和梵文虽然叫法不同，其实说的是同一个东西。《瑜伽论》上说，音乐在人间，属于东方的持国天王管辖，他常常和上界的各位天神一起演奏音乐。因为业力的感应，只要天神们想听音乐，这些寻香神就能远远闻到天神的香气，顺着香气赶过去为他们演奏各种音乐。所以也叫食香神。这些天神住的城池，有的在须弥山的层层台阶上，有的在七金山上，有的在虚空中，有的在人间。他们的城池大多出现在平坦的沼泽、海边，或者空旷无人的沙漠里，变化显现出来好像一座城，远远看去清清楚楚，走近一看就消失了，就像水波上的浮云、阳气一样虚幻不实。