柏岩慧照禅寺语录
侍者 似藻 编
师于景定元年八月二十五日。入寺。
师父于景定元年八月二十五日进入寺院。
上堂。僧问。昙花易见。知识难逢。学人上来。请师祝圣。答云。突出威音那畔看。问云。宝寿开堂。三圣推出一僧。宝寿便打。此意如何。答云。剑合路虽险。夜行人更多。问云。三圣云。恁么为人。非惟瞎却者僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。宝寿掷下主丈便归方丈。又作么生。答云。更把金针密密缝。问云。和尚今日开堂祝圣。忽有人推出一僧。又作么生。答云。烧牛屎香供养他未为分外。问云。因甚如此。答云。盖他是本色衲子。僧礼拜。
禅师上堂。有僧人问：昙花容易见到，善知识却难遇到。学人上来，请和尚为圣上祝祷。禅师答：且向威音王那边看。僧人又问：宝寿禅师开堂时，三圣推出一位僧人，宝寿便打。这是什么意思？禅师答：剑阁路虽险，夜行人更多。僧人再问：三圣说这样接引学人，不但瞎了这僧的眼，连镇州一城人的眼都瞎了。宝寿扔下拄杖就回方丈，这又怎么理解？禅师答：再拿金针密密缝。僧人又问：和尚今天开堂祝圣，若有人推出一位僧人，又该如何？禅师答：烧牛粪香供养他也不算过分。僧人问：为什么这样？禅师答：因他是本色衲子。僧人礼拜。
师乃云。天理好还。是处溪山舒笑眼。群心响应。信知。此道不诬人。所以真不掩伪。曲不藏直。自然草偃风行。太平得路。只如亲到柏岩一句。又作么生。卓主丈。青松不碍人来往野水无心自去留。
师父于是说道：天道循环往复，这里的溪流山峰都舒展笑颜；众心齐声响应，可知此道真实不虚。因此真实不会掩盖虚假，弯曲不能隐藏正直，自然如草随风倒、太平之路显现。就像亲临柏岩那一句话，又该如何理解？举起拄杖：青松不碍人来往，野水无心自去留。
复举。须菩提岩中宴坐。诸天雨华赞叹。尊者云。空中雨华赞叹。复是何人云。我是梵天。尊者云。汝云何赞叹。天云。我重尊者善说般若波罗蜜多。尊者云。我于般若。未曾说一字。汝云何赞叹。天云。尊者无说。我乃无闻。无说无闻。是真说般若波罗蜜多。又复动地雨华。雪窦云。避喧求静处。世未有其方。他在。岩中宴坐。也被者一队汉涂糊伊。更有者老把不住。问云。空中雨华赞叹。复是何人。早见败阙了也。我重尊者善说。般若波罗蜜多。恶水蓦头泼。我于般若。未曾说一字。草里走。尊者无说。我乃无闻。识甚么好恶。总似者般底。何处有今日。复召大众云。雪窦幸是无事人。尔来者里。觅个甚么。以拄杖一时趁下。师云。雪窦虽不善其兵机。要且暗合孙吴。今日柏。岩开堂祝圣。因甚无人雨华供养。击拂子。贼不入慎家之门。
开炉上堂。举。古德道法昌。今日开炉。行脚僧无一个。惟有十八高人。缄口围炉打坐。师云。法昌解使。不由家富贵。风流岂在着衣多。柏岩今日开炉。不用聚集泥像。暗地里胜他一筹。何故。版齿生毛老古锥。夜深听水炉边坐。
谢首座上堂。卓主丈。死尽天下衲子偷心。方称此题目。卓主丈。死尽天下衲子偷心。转向那边。犹堕功勋边事。作么生。得恰恰相应去。卓主丈。人天眼目堂中上座。
正旦上堂。一年又一年。循环数不足。本分面上人。犹如隔罗縠。惟有南极老人。扣天鼓三下。望北阙。而祝。何故。卓主丈。愿我王万福。
柏岩语终