最胜佛顶陀罗尼净除业障呪经

我亲自听佛这样说过：

那时，世尊在室罗筏城的竹笋道场，也就是祇树给孤独园中，与八千位大比丘在一起。这些比丘都是已证得声闻圣位的尊者，是大阿罗汉，为大众所熟知认识。他们的名字是：尊者舍利子、大目犍连、大迦叶、阿那律陀等，这些大德声闻作为上首弟子。

还有无量无边的菩萨大菩萨们，他们都是安住于不退转境界的修行者，以无量的功德庄严自身。他们的名字是：观自在菩萨、妙吉祥菩萨、得大势菩萨、慈氏菩萨、胜莲华藏菩萨、净除一切障菩萨、普贤菩萨。像这样的大菩萨，有三万二千人作为上首，与所有大众一起，在此时同来聚会就座。

还有上万位梵天王、梵摩天王，以善见天王为首，带领着众多梵天眷属一同前来就座。又有上万二千位天神，以帝释天为首，与无量的天众、龙众、药叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃荼、毕舍遮、人非人等大众，都在法会中一同就座。

那时，世尊被四众弟子围绕着，大家怀着恭敬之心瞻仰着世尊，专心一意地聆听佛法。

那时，三十三天的天神们聚集在善法堂中。有一位名叫善住的天子，乘坐着大宝宫殿，天女们侍奉跟随，前后围绕，放纵嬉戏，和许多歌舞伎女一同娱乐。到了后半夜，忽然听到空中传来声音呼唤道：“善住天子！从今天算起，再过七天，你就要寿命终结，堕落到阎浮提世界，变成七种畜生，常常吃肮脏污秽不干净的东西；接着还要堕入地狱，遭受各种痛苦，经过许多劫难之后才能投生为人。虽然得到人身，却天生没有双眼，矮小丑陋、粗鄙难看，各种感官都不健全，口中常有臭气，总是缺衣少食，贫穷下贱，被人嫌弃厌恶。”

这时，善住天子听到这些话，心中惊慌恐惧，全身汗毛竖起，忧愁不乐。他立刻备好宫殿随从、香花供具，来到天帝释的处所，跪拜顶礼之后，哀伤啼哭着禀告：“天帝！请听我诉说。我在善法堂中，带着天女们和天众们一起娱乐。刚才忽然听到空中有人呼喊我的名字说：‘你七天之后寿命就要结束，将投生到阎浮提，承受七次畜生之身，吃不干净污秽的东西为食；又要进入地狱受许多劫的苦；之后得到人身却没有双眼，身体矮小残缺、容貌粗陋难看，口中臭气污秽，贫穷下贱，被苦恼缠绕，人们都不喜欢。’天帝！怎样才能让我免除这些苦难呢？”

这时，天帝释听到这番话，非常震惊诧异，立刻思考：“善住天子过去因为什么福报，今生能生到天上，享受这样微妙的快乐，经历这么多劫？又因为什么恶业，天福这么快就要享尽，要在阎浮提内受七次畜生身，还要进入地狱经历许多痛苦，投生为人却没有眼睛，具备各种恶劣状况？”天帝释这样思惟之后，又想到：“这位善住会变成哪些畜生身呢？”于是用天眼观察他将受的果报，片刻入定之中，便看见善住要受的七种畜生身，就是猪、狗、野干、猕猴、蟒蛇、乌鸦、鹫鸟之类，常常吃极其恶臭污秽的东西。

看到这些之后，天帝释更加忧愁苦恼，酸楚悲伤，痛切于心，又这样想：“我只见到他受报的一小部分，而那些因缘感果的深远之事，不是我能测度的。唯有如来那如大海般无不知晓的正遍知智慧，才能明了这样的善恶因果。我应当前去请教这件事。世尊大慈大悲，应当会为我们说明其中的缘由，或许能让善住免除这些痛苦。”

这时，帝释天立即命令所有天众各自庄严宫殿、随从，准备花环、璎珞以及各种香、末香、烧香，用天衣铺盖作为供养。随后帝释天带领他的眷属，迅速来到祇树给孤独园，抵达后恭敬奉献，向佛顶礼，向右绕行七圈，就在佛前进行了广大的供养。供养法事结束后，退到一旁，秉承佛的旨意禀告说：“世尊！善住天子与天女们以及天众们，正在善法堂自在游戏享乐，忽然听到空中有声音宣告：‘善住天子再过七天寿命就要终结，将投生为畜生，堕入地狱，将来即使得人身也会残缺不全，遭受种种痛苦。’”如上所述，帝释天全部向佛禀白：“恳请世尊为四众弟子以及我们这些人说明其中的因缘：这位善住过去世中，修了什么福报能生到天界享受快乐这么久？又是什么因缘导致他命终堕落，变成前面说的那七种畜生，吃一切不净之物，还要堕入地狱受多劫苦难，即使得到人身也是矮小丑陋、卑贱下劣，眼盲粗恶、被众多恶业缠绕，贫穷臭秽、被人轻视抛弃？他又修了什么福，能感得空中声音预先告知，让他知道自己的果报？这究竟是什么缘故呢？唯愿世尊怜悯善住以及我们大众，为我们解说这因果报应的根本，慈悲救济，让他得到解脱。”

这时，世尊告诉帝释天说：“善男子！你怀着大慈悲心，能为善住天子询问他过去世的因缘、善恶业报之事，又能请求我为他免除痛苦。这非常好！非常难得！仔细听，仔细听，我将为你一一解说。”

这时，世尊从头顶放出大光明，光芒流照十方一切佛国世界。这光芒有五种颜色：青、赤、黄、白、黑，互相辉映，向右旋转，最后又回到佛所在之处，围绕佛身转了三圈，从佛的口中进入。佛将光芒收摄后，便露出微笑，告诉帝释天：“仔细听，仔细听。在过去无量阿僧祇劫以前，那时有一位佛，名号是毘婆尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这位佛教化世间的因缘尽了，圆寂之后，到了像法时期，那时有一个国家，名叫波罗奈。当时，有一位婆罗门只生了一个儿子，自己就去世了，他的母亲独自抚养孩子。孩子渐渐长大，到田里耕种，贫穷的母亲到处为他寻找食物。还没找到食物的时候，吃饭时间稍微晚了些，儿子又饿又渴，对母亲起了嗔恨心，便说出恶言：‘今天为什么不来送饭？’他心中充满怨愤，反复思量，便怒声说道：‘我母亲如今连畜生都不如！我看见猪、狗、野干、猕猴、乌鸦、鹫鸟之类，养育幼子，因为怜爱的缘故，尚且不让它们挨饿口渴，一刻也不离开，为什么我的母亲不来照看我？我这样饥渴，她又不送食物来！’

他怀着这样的怨恨，没过多久，母亲找到了食物，急忙拿来，安慰儿子，想让他欢喜。刚坐下准备吃饭，忽然看见空中有一位独觉圣者，现出沙门形象，从南方飞来，腾空向北方而去。儿子看见后，心生敬仰，立刻起身合掌，以头面顶礼，邀请他降临。这时，辟支佛就接受了他的邀请。儿子非常欢喜，铺好白茅草座，献上清净美妙的鲜花，又减少自己的食物份量，拿来恭敬奉上。比丘吃完后，为他宣说佛法的精要，开示教导，令他得到利益和欢喜。这个儿子后来也得能出家，却被分派担任维那知事的职务。当时，有婆罗门建造了僧坊来安置僧众，又有施主送来很多酥油。那时，客僧们在寺里用餐，维那看见了，心中生起吝啬和嗔恨，嫌客人麻烦扰乱，酥油等美味都不给他们吃。客僧们问道：‘这是施主布施给现前僧众的，为什么扣留下来，不分给大家？’这位维那性情急躁恶劣，当即就高声辱骂：‘你们这些客僧，怎么不去吃屎喝尿，却来要酥油？你们眼睛瞎了吗，看见我有酥油藏起来了吗？’”

佛告诉帝释天：“那时的婆罗门之子，就是现在的善住天子。因为他愤怒中说出的那句‘把畜生比作母亲’，导致他要七次投生为畜生；又因为在担任维那时说出污秽的言语，业力让他常常吃不干净的东西；由于吝啬僧众的食物而在地狱受苦，因辱骂盲人而得到没有眼睛的果报，在七百生中常常双目失明，长期处在黑暗里承受巨大痛苦。天帝你应当知道，像这样的罪业，只要因缘际会，果报终究不会消失。

另外，天帝！善住天子之所以能投生天界，是由于他过去供养辟支佛，为他敷设座位、献上鲜花、恭敬地布施食物、听闻佛法的缘故，如今才享受天界的福报。经过那么长的时间，一直享有殊胜美妙的快乐。又因为辟支佛腾空飞过时，他发心仰望空中，全心致敬，以头面顶礼。由于这个功德，如今才依赖空中神祇的声音预先告知。那个向他报信的神，就是守护宫殿的善住神。”

这时，善住听闻佛陀开示后，当下明白自身业报都是往昔因缘所造，便在佛前深深自责：“都因我过去嗔恨母亲、轻慢僧人、恶口骂人、悭吝贪着，才让我将来遭受这样深重的罪报。如今承蒙佛陀慈悲教导，我愿尽此生命至诚忏悔！”说罢便全身扑倒在地，遍体瘀伤，倒在花袋上，昏迷许久才渐渐苏醒，随即嚎啕大哭，泪如雨下，悲痛难以自抑。

佛陀告诉善住和天帝释：“十种恶业之中，恶口最为严重。要知道恶毒的咒骂比猛火更可怕，而世间猛火，只能烧毁七种珍宝财物，只能焚毁世间的资具玩物。恶口的猛火，却能烧毁七圣法财，能烧尽出世的一切功德，消灭荡尽，迅速招来恶报。就像你善住，因一言怨恨母亲，一骂众僧，天界福报享尽后，还要堕入地狱。天帝啊！父母、众僧，不应轻慢毁辱，理应尊重，恭敬供养，以柔和言语称赞，常念他们的恩德。三界中最慈爱的唯有父母，三世中最殊胜的福田莫过于众僧。尤其是八辈真僧，十二贤圣，供养他们功德真实不虚，若想追求出离世间，精进修行便可成就道果。怎么可以在僧众之处，动辄生出欺诳恶语？父母生养我们，辛劳艰苦，十月怀胎，三年哺乳，养育教诲，备尝艰辛忧劳，期望子女长大成人，才艺过人，更盼望子女能出家修行，度脱生死。这样的恩德，如天广大难以报答。所以我对阿难说：‘即使左肩担着父亲，右肩担着母亲，绕着须弥山行走百千万圈，直到血流没踝，尚且不能报答父母一日的哺乳之恩。’怎么可以起恶念，轻率地生出嗔恨的言语呢？”

佛陀告诉帝释天：“善住天子因为见到我的缘故，获得了五眼清净。由于忏悔彻底，罪业也已消除灭尽。”佛陀回头看着善住天子，对他说：“你不要再哭泣了。我有一个法门，叫做‘最胜佛顶陀罗尼咒’。持诵这个咒语，能让你脱离痛苦得到解脱。善住啊！我这个最胜佛顶陀罗尼咒，乃是百千万亿无尽诸佛所说过的，我现在为你宣说。这个陀罗尼咒，在一切诸佛的教法中最为尊贵、最为殊胜，能够灭除一切业障，令其完全清净；能够救拔地狱、畜生、饿鬼道的苦难；能够消除一切众生的生死轮回之苦。”

世尊再次告诉天帝：“这部清净佛顶最胜陀罗尼咒，如果有善男子、善女子、比丘、比丘尼能够受持，无论是读诵还是背诵，此人凭借这个功德，百千万劫中所造的十恶五逆罪业都能全部消除，当下就能证得无上正等正觉，不必转世就能获得知晓过去世的神通智慧。从此一个佛国转生到另一个佛国，常常得到普贤、文殊、观音、大势至菩萨摩顶授手，授予成佛的印记；永远在修行道场听闻并受持正法，获得一切种智，寿命更加延长；身、口、意三业清净，不会遭遇意外的灾祸死亡；美好的感应处处充满，整个身心清净殊胜，在任何时间、任何地方，都能迅速获得轻松安宁。如果临命终时忆念这个陀罗尼，就能立即往生到诸佛的清净国土。”

这时，帝释天听到佛陀赞叹最胜陀罗尼的功德不可思议，心中深深欢喜，一心渴求仰慕，向佛禀告：“世尊！恳请如来怜悯善住天子以及我们这些天人，也为未来末法时代的众生，宣说这最胜佛顶陀罗尼神咒。我必定依教修行，祈愿让一切众生永远脱离八种灾厄苦难。”

这时，世尊为天帝、善住天子以及四部大众等，宣说咒语：

礼敬世尊(一)最胜佛顶(稽耶反)清净无染(长声)啊(二)佛陀(长声)啊世尊(三)即说咒曰(四)嗡(长声五)普遍清净平等圆满(缚可反)增长(长声)尊胜(上)(六)破除一切恶趣苦难(长声)令得安稳(七)无量寿者(去，长声)善妙金刚(八)无垢光明网(九)无染(长声)无染(下同)(十)啊(长声)虚空藏(长声)真言(十一)清净啊清净啊(十二)虚空性得成就(十三)顶髻超越清净(十四)一切障碍消除圆满安住(十五)一切如来加持(长声)无上加持(鸟割反)威神力摄受(十六)金刚(长声)啊狮子王成就(十七)一切障难皆清净(十八)究竟本愿成就(长声)虚空成就(十九)誓愿加持力(二十)宝珠啊宝珠(二十一)如尘数众生皆得清净(二十二)普令罪障皆清净(二十三)超越啊超越(二十四)超越一切超越一切(二十五)忆念啊忆念佛陀威神加持得成就(二十六)金刚金刚身(二十七)金刚光焰(二十八)我我(称名替此字)一切众生(长声)皆得清净(二十九)一切趣向皆清净(三十)一切如来平等加持(缚佉反)威神力(三十一)佛陀(地耶反)佛陀(同上)菩提啊菩提(三十二)普遍圆满清净(三十三)一切如来加持(长声)无上威神力(三十四)大悲摄受(三十五)圆满成就(三十六)

佛告诉天帝：“我这部清净诸趣最胜佛顶陀罗尼咒，能够净除一切罪业等障碍，能够净除一切三恶道的痛苦。这个陀罗尼咒，是八十八俱胝恒河沙数诸佛共同宣说、严加守护、随喜赞叹，一切如来所共同印可的。它能净除一切众生十恶罪的缘故，能救度一切地狱、畜生、饿鬼、阎罗王等恶道的缘故。如果一切众生福报渐渐薄弱，应当遭受短命、残疾、丑陋、矮小、贫贱、眼盲、耳聋、哑巴、不能说话等报，应当堕入地狱、畜生道，受种种苦恼，只要听闻我所说的这个陀罗尼名号，恶报就会消灭，便能得到解脱。如果有众生造作聚集恶业，犯十恶五逆等一切罪障，无论轻重，全部都能消灭，将来必得无上正等正觉，永远脱离一切苦难，永远脱离一切畜生、阎魔罗趣，乃至阿修罗、药叉、罗刹、布单那、迦吒布单那、阿波沙摩罗等等恶道，都能得到解脱。”

佛陀告诉天帝：“如果有人能够受持这个咒语，从受持的那一刻起，将永远脱离恶道，永远与十方诸佛同在一处，永远生在菩萨胜友的群体之中。他或许会投生到尊贵的家族、婆罗门种姓，常常身处道场、诸佛的清净国土，直至成就无上正等正觉，获得如来正遍知海一般的解脱之身。”

佛陀告诉天帝和善住天子：“我这部清净诸趣最胜佛顶陀罗尼咒，威神广大，具备大功德，具有大威势，如同吉祥的太阳，如同摩尼宝珠，皎洁无垢，清净如虚空。所在之处，光明照耀世间。好比世间最殊胜的七宝，一切众生，以及各国国王、王子、王母、百官、宰相，凡是见到它的，都共同珍视敬重，乐于见到而不会厌倦，因为这微妙珍宝不会被污秽所染的缘故。天帝！这陀罗尼也是如此，如果有人受持、读诵、书写、供养，此人凭借这样的功德，也会被一切天、龙、八部所珍视敬重，如同那微妙珍宝般不愿暂时舍离。为什么呢？因为这陀罗尼的力量，能够使一切地狱、畜生、饿鬼道的种种重罪等都消灭的缘故；又因为这陀罗尼的力量，能够使持诵者将来证得无上正等正觉的缘故。”

佛陀告诉天帝和善住天子：“无论是国王、王子、王后、太子、文武百官、宰相，还是各位比丘、比丘尼、善男子、善女人等，为了供养的缘故，书写这个陀罗尼咒语，安放在七宝塔中，或放在珍宝狮子座上，或金刚台上，或舍利塔内，或高耸的经幢顶端，如果有胎生、卵生、湿生、化生的一切众生，或是比丘、比丘尼、在家男居士、在家女居士，造下了十恶业、五无间罪，以及四重禁戒等一切重罪，本应堕入阎罗王掌管的地狱世界，乃至六道轮回之中，随各自的业力受苦。这些罪业深重的人，如果在此陀罗尼塔的周围往来行走，塔上的微尘飘落到他们身上，那么上述的所有罪业都能得以消除灭尽。或者有风吹过这座塔，接着又吹拂到人身上，只要稍微沾染到一点，就能转生天界享受殊胜美妙的快乐，也能随自己的意愿和喜好往生清净的佛国净土。如果有持诵这个陀罗尼咒的人，正要洗手时，用水冲洗手掌，这些水滴落在地上，沾湿了虫蚁，这些虫蚁等生灵就能立刻转生天界。因此，无论是比丘、比丘尼、在家男居士、在家女居士，或是男人、女人，如果能斋戒清净，在一天六个时辰中不间断地持诵这个陀罗尼咒，那么此人过去、现在、未来三世中所造的一切五逆重罪、四重禁罪，以及十恶业的根本，所有深重罪业都应当消灭净尽。诸菩萨和各位如来会用手抚摸他的头顶，为他授记预言成佛，并告诉他说：‘善男子！你能受持这最殊胜的佛顶陀罗尼咒，你在未来的世中必定证得无上正等正觉。’”

佛陀告诉天帝：“如果有人能在十字路口建造宝塔，或树立高耸的经幢，安放这部陀罗尼经，再用各种鲜花、香料、璎珞、七宝装饰，以及珍妙的衣服、饮食、汤药来供养，此人的功德将无量无边，此人的福报与智慧无法衡量，此人就是菩萨中的大菩萨，此人就是佛陀真正的弟子。为什么呢？因为他能救度塔下来往无量的众生。”

那时，阎摩罗法王就在这夜半过后，带领着百万亿千的眷属，手持种种香花和庄严器具，来到佛陀的处所，将这些供养奉献给佛陀。他们向右绕佛七圈，顶礼佛足，用各种香花作供养，然后禀告说：“世尊！我听闻世尊宣说最殊胜的佛顶陀罗尼神咒，因此特地前来，为了聆听领受，并遵照您的教导去守护此法。”

这时，还有守护世间的四大天王、忉利天的天主释提桓因，以及居于虚空的夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵天王、大梵天王等，各自带领着眷属，手持种种香花、璎珞，来到佛陀的处所，恭敬供养。他们向右绕行七圈，然后对佛陀说：“世尊！恳请您为我们宣说最胜佛顶陀罗尼咒的受持方法和要领，让我们能够明白理解，从而圆满成就供养的功德。”

佛陀告诉护世天神、大梵天王以及阎魔王等：“仔细听！仔细听！我为你们解说。如果有任何遭受一切苦难的众生，罪业极为深重，无人能够救护，应当在白月十五日沐浴清洁，穿上洁净的衣服，受持八关斋戒，在菩提像前端正心意，右膝跪地，诵念此陀罗尼咒满一千零八遍。那么，这人所有的罪业障碍都将全部消除，必将获得总持陀罗尼法门，得到辩才无碍，清净解脱。”

佛告诉天帝：“即使有人没有念诵持守，只要听到这个陀罗尼咒音一次传入耳中，就能熏染他的藏识，成为成佛的种子。就像一点点金刚石掉到地上，就能穿透进去，地面虽然厚，也不能阻碍它，它一定会一直穿透到最底层才停住。这个咒语也是这样，一旦传入耳中，就能熏染他的习气，必定成就正觉，烦恼即使深重，也不会遮蔽阻碍。假使又堕入地狱、畜生、饿鬼道，终究不会因为各种业报而让他沉沦淹没，必定会乘着这个咒语的力量，自然顺利地增长修行，直到成就佛的境地。天帝！如果有四类众生，一听到这个陀罗尼咒，他这一生就不会再得其他疾病，各种苦恼的事情也不会再遭受，而且也不再承受胞胎出生的形态，将来投生的地方会在莲花中化生，一切烦恼束缚从此永远断除，五眼变得清净，获得知晓过去世的智慧，并且将来必定证得无上正等正觉。”

佛陀告诉天帝：“如果有人刚刚去世，或是已经去世很久，有人用这个陀罗尼咒语，对一把黄土念诵二十一遍，然后将土撒在亡者的遗骨上，那么这位亡者就能往生十方清净国土。如果亡者的魂魄神识已经堕入地狱、畜生、饿鬼或阎罗王管辖的恶道，被咒语加持过的土沾到遗骨，亡者便能获得解脱，立刻舍弃恶道而转生天界。”

佛告诉天帝：“如果有寿命短促的众生，想要追求长寿，应当在白月的第十五日，沐浴清洁，穿上崭新干净的衣服，持守斋戒，以专注一心诵念这个陀罗尼咒满一千零八十遍。这样，便能使寿命短促的人重获长寿，一切业障也都得以完全消除。”

佛告诉天帝：“假如有人，在一切畜生耳边，诵持这个陀罗尼咒哪怕仅仅一遍，这畜生耳根一旦听闻此陀罗尼，便能尽这一期生命，不再重新投生为禽兽畜生之身。本应堕入地狱的，也能当即得以免除。”

佛告诉天帝：“如果有人遭遇严重的疾病，承受各种痛苦烦恼，只要听闻这个陀罗尼咒，就能脱离痛苦，罪业障碍得以消除。甚至一切胎生、卵生、湿生、化生的众生，听到此咒后，都能舍离疾病痛苦，脱离胞胎的形态，乘着莲花化生，恒常知晓过去世的经历，在一切投生的地方，都能记忆持守而不忘失。”

佛陀告诉天帝：“如果有人生来造下十恶、五逆、四重、根本等罪业，自己明白依凭这些恶业，命终之后必定会堕入阿鼻地狱，遭受种种大苦，经历许多劫难，一劫尽了又再转生。如果堕入畜生、杂类、禽兽之中，在恶道里循环往复，再也没有救护。这样的人应当在白月十五日这天，在菩提像前，用金银器皿盛满一升上好净水，安放在坛场中，受持菩萨戒，持斋保持洁净，在坛场西侧面向东方佛像，烧香礼拜，右膝跪地专心忆念，以至诚心启白诵念此陀罗尼咒满一千零八遍，在这过程中不得间断，然后用这水向四方以及上下洒散，祈愿令一切众生共同获得清净。进行这样的法事之后，如上所说的恶业，本应堕入地狱、畜生、饿鬼道的，便能得到解脱，一切罪业果报全都消灭，阎罗王予以放免赦罪，司命之神心生欢喜，不起嗔怒责备，反而内心恭敬，合掌随喜，赞叹这功德。如果舍离了这些果报，便能往生诸佛国土，十方清净佛刹随意往生。又在十五日这天，诵咒加持酥油、蜂蜜以及荜茇一千零八遍，给他人食用，那人食用之后，所有的十恶五逆等罪业全都消灭，而且还将证得无上正等正觉。”

佛陀告诉天帝：“如果要修持这个坛城法门，应当在白月的第十五日，用香水、黄土和瞿摩夷调制成泥涂抹坛场。坛城方圆四肘大小，用五色线条环绕三重。在坛城四边再画一圈眷属线条，用白色标出界限。然后在坛城中遍撒各种鲜花，将四个水瓶安放在坛城四角画好的莲花上。这些水瓶必须大小一致，不可有差别。将装有舍利的瓶子与牛黄一同安放在中央的莲花上，恭敬摆放。还要在坛城中散满种种鲜花，焚烧种种香料：龙脑、郁金、沉香等；点亮种种灯盏：酥油灯、油灯以及香灯；供奉种种饮食：粳米饭、乳酪、酥油、冰糖、葡萄汁、石榴汁两种浆饮，用七宝器皿盛放奉献在坛城内。这时，修法者应受持菩萨戒，律仪清净，食用三白食（指乳、酪、米食），穿着崭新洁净的衣服，在坛城西侧合掌右膝跪地。心中祈愿观想后，先结佛护身印，接着修持佛心慕陀罗法门，诵念此最胜佛顶陀罗尼咒一千零八遍，一切恶业及十恶等罪过都会完全消除，必将证得无上正等正觉，诸佛菩萨会亲自抚摩其头顶，授予觉悟的印记。若想前往菩萨所居的净土，便会蒙菩萨接引至其宫殿，跟随菩萨自由往返十方诸佛国土。”

佛告诉天帝：“像这样殊胜的佛顶陀罗尼咒，在末法时期，如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及国王、王后、王子、公主、太子妃后、百官、宰相、人非人等，乃至一切能听懂语言的众生，有人能按照这个曼荼罗法，清净涂地，或用土，或用水，或用香水，以及用瞿摩夷来庄严修饰，散花、烧香、竖立幢盖、悬挂幡旗、点燃灯烛，如果用种种珍宝饮食来供养，这就叫做布施波罗蜜；营建坛场时遇到烦扰而不生气，这就叫做忍辱波罗蜜；修坛时勤奋勇猛不懈怠，这就叫做精进波罗蜜；专心明了法则，一心不乱，这就叫做禅定波罗蜜；布置坛场端正不歪斜，善知分寸，明白什么该做什么不该做，这就叫做智慧波罗蜜。天帝！依照这些教导来建立法事的，就是具足了六波罗蜜。因此应当辗转开示一切众生，使他们获得广大利益，最终成就觉悟。”

佛说完这部经后，帝释天和善住天子便返回了自己的天宫。善住天子依照佛陀的教导，持续念诵陀罗尼咒，满七天之后，亲眼见到自己所有的罪业果报都完全消除了，天寿不但恢复，更增添了无量寿命。于是，他与帝释天带领众多天众，庄严地捧着香、花以及各种殊胜美妙的天衣、璎珞，前来供养佛陀。他们以头顶礼佛足，感恩佛陀广大的慈悲，心中充满欢喜，雀跃不已，并绕佛恭敬行礼千圈。

这时，世尊伸出金色的手，轻抚善住天子的头顶，又为善住授记将来成菩萨的预言，并告诉他说：“这部经名为《最胜佛顶陀罗尼净除诸趣业障咒经》，你们所有四众弟子都应当信受持诵。”

那时，四众菩萨摩诃萨，以及天龙八部、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、毗舍遮、人非人等，听闻佛陀宣说之后，都心生极大欢喜，向佛顶礼后各自退去，并决心信受教法、依教奉行。