佛說馬有三相經(出雜阿含別譯)
后汉沙门支曜译
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告诸比丘：「善马有三相，用入官可给御、中王意，得名为官马。何等为三相？一者有善马意自能走，二者有力，三者端正好色，是为三相，善马中入官。善人亦有三相，自得善意名闻亦豪，举人敬难之，可受人礼能福天下。何等为三相？有善人得意能走、有力、有端正色。何等为善人得意能走？有善人得意是苦如有知，为是习、为是尽败、为是道识，如是善人得意为走。何等为善人得意为力？为有弊恶态当为断，尽力求之，精进求者意弃恶，未起弊恶态不复起，未起善意当为起，已起善意当为止不忘减稍稍增多，行意俱善行尽力求，制意弃恶，如是善人得力。何等为善人得意有色端正？是间有善人得意避五乐、避弊恶，能到四弃得行，如是善人得意有色。是为三因缘谛行，善人得意名闻为能主举人难之，可取礼天下如是。」
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中。佛陀告诉各位比丘：“优良的马具备三种特征，因此能被选入官府供王公使用，符合国王的心意，被称为官马。是哪三种特征呢？第一，这匹好马自己有奔跑的意愿和能力；第二，它很有力量；第三，它体态端正、毛色光润。具备这三种特征的好马，就能被选入官府。同样，善良的人也有三种特征，能自己获得善的意愿，名声远扬，受人推崇敬重，能够接受他人的礼敬，也能为天下人带来福泽。是哪三种特征呢？善良的人有向善的意愿并能践行、有力量、有端正的品貌。什么是善良的人有向善的意愿并能践行呢？有善良的人认识到苦的真实存在，并了知苦的起因、苦的灭尽以及灭苦的道路，这样的善人就是具备了向善的意愿并能践行。什么是善良的人有力量呢？对于应当断除的恶劣习气，他竭尽全力去对治，精进努力，心意舍弃恶行；尚未生起的恶劣习气不让它生起，尚未生起的善的意愿努力让它生起，已经生起的善的意愿保持不忘、不衰退，并逐渐增长；行为与心意都朝向善，竭尽全力修行，控制心意、舍弃恶行，这样的善人就是具备了力量。什么是善良的人有端正的品貌呢？世间有这样的善人，他的心意能避开五种欲乐，避开恶劣的行为，能够修持四念处并如实修行，这样的善人就具备了端正的品貌。这就是三种因缘所成就的真实修行，善良的人因此获得美名，能够受人推崇敬重，可以接受礼敬，利益天下，就是这样。”
佛说如是。
佛是这样说的。