No. 1557-C
达磨西来。不立文字。直指人心。见性成佛。只要当人具决定志。有大力量。不思前筭后。直下一刀两段。到顶到底。无第二见。无第二人。便与从上佛祖。无异无别。
自曹溪而下。得其传者。千有余数。凡垂一言半句。如同电拂。眨得眼来。新罗国里。设有方便。如国家兵器。不得已而用之。道个抽钉拔楔。解粘去缚。早是项上着枷。脚下着杻了也。其余合作么生即得。
近年已来。据师位者。不本宗由。枝词蔓说。对句押韵。簇锦攒花。谩人自谩。不知其几。学者不辨邪正。𮞏相㳂袭。与之俱化。从上不传之旨。绝无闻矣。
余淳熈癸卯。坐夏永嘉之中川。因阅传灯广灯。前辈当代诸大老录。采摭其具彻向上巴鼻。可以关凿人天眼目者。六百余家。提唱机缘。问答语句。拈提古今。得其要妙者。各逐本人章次收录。离为三十卷。命曰联灯会要。唯临济云门二宗。自汾阳昭雪窦显而下。罕得其录。今所编者。十之二三。续灯所载。似无取焉。当伺同志。集而补之。庶几后学。得见前辈典刑存焉尔。
然前所谓不立文字。直指人心。见性成佛。此一络索。得非文字语言乎。若作文字语言会。未具衲僧眼在。不作文字语言会。亦未具衲僧眼在。毕竟如何。英俊道流。试请从头定当看。时淳熈十年。解制后五日。偃溪真懒子悔明。书于潜光室。No. 1557
联灯会要卷第一
住泉州崇福禅寺嗣祖比丘 悟明 集