念佛名者必成三昧
宝王论曰。浴大海者。已用于百川之水。念佛名者。必成就于三昧。亦犹清珠下于浊水。浊水不得不清。佛想投于乱心。乱心不得不佛。既契之后。心佛双亡。心佛既亡则万缘万境无非三昧矣。
《宝王论》上说：在大海里洗澡的人，其实已经用尽了百川的水。专心念佛号的人，必定能成就定的境界。这就好比把清水珠放进浊水里，浊水想不清澈都不行。把佛陀的念头投入纷乱的心田，纷乱的心想不变得像佛那样清净都不行。当真正契合以后，心和佛都放下了。既然心和佛都放下了，那么所有的因缘和境界，没有一样不是定的境界了。