斥人谓修净土为取着观经义疏云。有人谓。求生净土念佛修观。皆是执着取相。殊非超越之法。今谓。佛言不着相者。盖令不着我人众生寿者。不住所修法相。遣荡人法二执。即达人法二空。何甞以系念进修而为着相乎。今谓。若修念佛三昧。定非着相。以佛身无相。有何可着。夫般若真空元为修六度人令不住相。六度不修。般若焉用。真学道者达修无修了念无念。终日修而未始修。终日念而未甞念。故金刚经云。无我人众生寿者修一切善法。则得阿耨菩提。故知了达之士何甞不修善耶。
斥人谓修净土为取着观经义疏云。有人谓。求生净土念佛修观。皆是执着取相。殊非超越之法。今谓。佛言不着相者。盖令不着我人众生寿者。不住所修法相。遣荡人法二执。即达人法二空。何甞以系念进修而为着相乎。今谓。若修念佛三昧。定非着相。以佛身无相。有何可着。夫般若真空元为修六度人令不住相。六度不修。般若焉用。真学道者达修无修了念无念。终日修而未始修。终日念而未甞念。故金刚经云。无我人众生寿者修一切善法。则得阿耨菩提。故知了达之士何甞不修善耶。