懈怠勉勤门
此举不得力者。或是话头上无疑。或是话头举不起。或沈或浮。或随声色。或逐攀缘。或喜眠睡。皆是懒惰懈怠恣纵身心。于生死事上用心不切。随处乐着。故不得力。此二种病。余工夫未纯熟时数数而起。只向话头上决起疑情。亦不用分别排遣是非。疑情一起此念顿消。已上所说皆无他事。只要决择学人做工夫处。干干净净酒酒落落。无一点异念上心。将从前生而知之者。学而知之者。记得佛说者。祖说者。诸子百家所说者。于此一笔勾下。直得水泄不通。圣凡情尽。到此参个话头。或参无字话。或举万法归一一归何处。一肩领荷奋力趋前更莫回顾。直至归家稳坐。方是安乐底时节也。
修行不顺利的原因有很多：要么是对话头没有疑问，要么是提不起话头，要么是昏沉、散乱，要么是跟着声音和色相跑，要么是心随念头转，要么是贪睡。这些都是因为懒惰、懈怠、放纵身心，对生死大事不够用心，总是贪图安逸，所以才会不得力。
这两种毛病，在我功夫还没纯熟的时候也常常出现。只要我在话头上提起疑问，不需要去分别、排解是非，疑心一起，这些念头立刻就消失了。
以上说的这些其实没有别的事，关键是要让修行人明白用功的要点：内心干干净净、洒脱自在，没有一点杂念冒出来。要把过去那些与生俱来的、通过学习得来的，包括佛说的、祖师说的、诸子百家说的，统统放下，一笔勾销。要让内心一点缝隙都没有，彻底超越圣人和凡夫的分别。
到了这个地步，再去参究一个话头，可以参"无"字，也可以参"万法归一，一归何处"。要一肩担起，奋力向前，不再回头。直到真正找到归宿、安稳坐下，那才是真正的安乐之时。