朱士行
按高僧传朱士行颍川人志业方直欢沮不能移其操少怀远悟脱落尘俗出家已后专务经典昔汉灵之时竺佛朔译出道行经即小品之旧本也文句简略意义未周士行尝于洛阳讲道行经觉文意隐质诸未尽善每叹曰此经大乘之要而译理不尽誓志捐身远求大本遂以魏甘露五年发迹雍州西渡流沙既至于阗果得梵书正本凡九十章遣弟子弗如檀此言法饶送经梵本还归洛阳未发之顷于阗诸小乘学众遂以白王云汉地沙门欲以婆罗门书惑乱正典王为地主若不禁之将断大法聋盲汉地王之咎也王即不听赍经士行深怀痛心乃求烧经为证王即许焉于是积薪殿前以火焚之士行临火誓曰若大法应流汉地经当不然如其无护命也如何言已投经火中火即为灭不损一字皮牒如本大众骇服咸称其神感遂得送至陈留仓垣水南寺时河南居士竺叔兰本天竺人父世避难居于河南兰少好游猎后经暂死备见业果因改厉专精深崇正法博究众音善梵汉之语又有无罗叉比丘西域道士稽古多学乃手执梵本叔兰译为晋文称为放光般若皮牒故本今在豫章至太安二年支孝龙就叔兰一时写五部校为定本时未有品目旧本十四匹缣今写为二十卷士行遂终于于阗春秋八十依西方法阇维之薪尽火灭尸犹能全众咸骇异乃呪曰若真得道法当毁败应声碎散因敛骨起塔焉后弟子法益从彼国来亲传此事故孙绰正像论云士行散形于于阗此之谓也