佛说进学经
宋居士沮渠京声译
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛游舍卫祇树之园须达精舍，大贤众千二百五十人。佛告诸比丘：「有四雅行，智者常遵，丈夫所修，达士恒奉，不才愚夫所不好乐。何等为四？孝事父母，悦色养足；守仁行慈，终始不杀；惠施济乏，未曾悋逆；遭值圣世，捐荣履道。是四雅行，智者所遵，丈夫所修，达士所奉，不才愚夫所不好乐。」
一时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园精舍中，与一千二百五十位大德贤众共处。佛陀告诉诸位比丘：“有四种高尚的行为，是智者常遵循、大丈夫所修习、通达之士恒常奉行，而不成器的愚昧之人所不喜好的。是哪四种呢？孝顺侍奉父母，以和悦的脸色尽心供养；坚守仁爱，践行慈悲，始终不伤害生命；布施救济贫困，从不吝惜违逆；遇到圣贤住世的时代，能舍弃荣华、践行正道。这四种高尚的行为，是智者所遵循、大丈夫所修习、通达之士所奉行，而不成器的愚昧之人所不喜好的。”
佛时颂曰：
佛陀当时诵偈言：
「智者称孝， 愍命慈活， 放施普给，
超俗崇寂。 如是正业， 明士所习，
圣见已具， 定至无为。」
智者以孝行著称， 怜悯生命慈悲护生， 广施财物普济众生， 超越世俗崇尚寂静。 如此正当的行为， 是明慧之士所修习的， 圣者的见解已经具备， 必能证入无为的境界。
佛告比丘：「复有二法，若在闲宴，或处大众，心行莫懈：一者静寂，贤圣默定；二者博学，讲论邃义。又有二施：饮食美味以安身命；敷散经典开微悦听。食施安身，法施迁神；一事虽快，法施为最。是以比丘念演妙法，宣慧莫痴；既自洗濯，并净尘着。如是道法，永度无穷，乃名出家，具足觉了。」
佛陀告诉比丘：“还有两种修行方法，无论是在独处静居时，还是身处大众之中，心念和行为都不可懈怠：一是寂静，像圣贤那样安住于默然禅定；二是博学，能够讲解深奥的义理。又有两种布施：以饮食美味来滋养他人的身体性命；以及传布经典，开启微妙的义理，使听者心生喜悦。饮食布施能安顿身体，而佛法布施能提升精神境界；两者虽然都令人安乐，但以法布施最为殊胜。因此，比丘应当常思演说妙法，弘扬智慧，去除愚痴；这样既能清净自己，也能涤除众生的尘劳执着。依照这样的正道修行，便能永远超度生死，达至无穷的彼岸，这才叫做真正的出家，才是圆满具足的觉悟。”
佛说经竟，比丘欢喜，作礼受教。
佛说完这部经，比丘们心生欢喜，向佛行礼，领受教诲。