No. 961-A梓施食通览序
详夫檀施有三种焉一曰财施二曰法施三曰无畏施夫法食之施能兼三施而有焉欤其以饮食济彼饥虗一也其施以呪食法随食入二也其与法食已令彼等所有恐怖悉皆舍离解脱幽趣三也不特所施而于能施五果现臻二严当备夫法食之施亦兼二利而有焉欤诸佛之所称扬群贤之所褒述固无容拟议也但弗之察者往往有言吾敦乎本不骛乎末彼役志于施福者果何为也哉噫万行有般若以为导则三轮空寂虽终日施奚病焉苟徒拘泥而堕断灭之见则违道远矣施食通览者石芝法师晓公之所编也葢公以甞知其施食之法简而易行约而成功乃取典籍之有涉于此者彚为此书使人人了然知其所自则公之仁慈之及物不其博哉予幸得此书于京师一寓目不胜叹赏遂采数本而订其亥豕兼为和训而梓之是欲施食之法益洋溢于不穷也此书之编其意良出于此善读者信之笃行之诚则三施可成五果可臻二严可备而亦无负于晓公之所望矣。
施舍供养一共有三种:第一种是财物布施,第二种是佛法布施,第三种是消除恐惧的布施。而用佛法食物来布施,能同时包含这三种布施。为什么呢?用饮食救济饥饿的人,这是第一种;用咒语加持食物,让佛法随着食物进入众生心中,这是第二种;用佛法食物布施后,让那些众生所有恐惧都消失,脱离黑暗苦难的世界,这是第三种。不只是接受布施的人获益,对于布施者来说,五种善果立刻就能得到,两种庄严的功德也应当具备。所以,佛法食物的布施,确实能同时利益自己和他人。
诸佛都称赞这种做法,贤德的人们也都推崇它,这本来就不用我们再说什么了。只是那些不明白的人,常常说:"我只注重根本,不追求枝节。那些整天忙着追求布施福报的人,到底是为什么呢?"哎呀!各种修行如果有智慧作为引导,就能做到三轮体空,即使整天布施又有什么问题呢?如果只是死板地执着,堕入断灭的错误见解,那就离正道太远了。
《施食通览》这本书,是石芝法师晓公编著的。因为他知道这种施食的方法简单容易行持,简约却能成功,于是把典籍中有关这方面的内容收集起来,编成这本书,让每个人都能清楚地了解它的来源。这样看来,晓公仁慈爱物的心,不是非常广大吗?我有幸在京城得到这本书,一看到就忍不住赞叹,于是用了好几个版本校订其中的错误,还加上了日文注释并刻板印刷,希望能让施食的方法流传更广、永不中断。这本书的编辑,用意就在这里。善于阅读的人,如果能深信不疑、真诚实行,那么三种布施可以成就,五种善果可以到来,两种庄严的功德可以具备,也不会辜负晓公对我们的期望了。
旹元禄辛未四年仲秋清旦
元禄四年八月秋日的清晨
湖东安养律寺沙门戒山谨识
湖东安养律寺的僧人戒山恭敬写下