师父在开堂那天，在法座前回头对大家说：要是按照本分相见，其实不必登上高座。他用手指在地上划了一道，说：大家跟着我的手看。无量的佛国世界，一下子都出现在眼前。你们各自仔细看看。要是还看不清边界，那就免不了拖泥带水了。说完，他就升座了。

僧正宣读疏文完毕，维那敲了一下槌子，说：法筵上的龙象大众，应当观照第一义谛。这时有个僧人走出来，师父拦住他说：如来正法眼藏，今天就托付在这里了。放行的话，连瓦砾都会发光；把持住的话，真金也会失色。权柄在手，是杀是活，就看当下。有本事的人，一起来印证吧。

那僧人问：远离了翠峰祖师的席位，来到雪窦道场，不知道是一还是二？师父说：马没有千里之能，就别追风了。僧人接着说：这样的话，就是云散后家家户户都能看见月亮了。师父说：你是个龙头蛇尾的家伙。

有人问：德山和临济的棒喝已经彰显于世，和尚您怎么接引学人呢？师父说：放过这一着。那僧人还在犹豫，师父便大喝一声。僧人说：不知道就是这样，还是另有玄机？师父说：射虎不真，白费了箭。

有人问：布发掩泥是为了什么事？献出全身、半偈又是为了谁？师父说：天上天下，唯我独尊。那人接着说：如果这样，立雪求法难道能传达妙旨？三拜之后才算亲近。师父说：别胡说。

有人问：梵王请佛是为了众生，学士请您是为了什么事？师父说：相识满天下。那人说：这样的话，大众都沾恩了。师父说：你分上怎么样？那人说：请学士证明。师父说：还没到那地步，俗士。

有人问：十方同聚会，个个学无为。此是选佛处，心空及第归。怎么才能及第呢？师父说：白白被点了额头。那人说：这样的话，就辜负一生了。师父说：叫你停你还不肯停。

有人问：一焚龙斗，万像都来了，不知道是什么境界？师父说：金殿上长满了草。那人问：向上还有事吗？师父说：白云千里万里。

有人问：吹大法螺，击大法鼓，朝中大臣来到筵席，该怎么办？师父说：清风不停地吹来。那人说：这样的话，就是遇到师父了。师父说：一言既出，驷马难追。僧人礼拜。师父说：放过这一着。

师父又环视大众一遍，然后说：人天大众都聚集在这里，该发明个什么事呢？难道要互相分宾主、驰骋问答，就当是宗门大事吗？广大的门风，威德自在，光辉照耀今古，把定乾坤。千圣只说自知，五乘也无法建立。所以，声音之前领悟旨意，还迷失在顾盼鉴照的端倪；言语之下知道宗旨，尚且蒙昧在情识的表面。你们要知道真实的作为，只要向上没有攀仰，向下断绝自身，自然常光出现在眼前，个个像千仞墙壁一样屹立。还能辨明吗？没辨明的去辨明，没明白的去明白。既然辨明了，就能截断生死流，一同坐在祖佛的位置上。妙圆超悟，正在此时。可以报答难以报答的恩情，来助成无为之化。

师父在翠峰寺接到邀请函那天。洞庭湖的施主和明州的专使争执不休。吵吵闹闹没完没了。师父于是登上法座对大家说。不用吵闹事情是这样的。何况出家人也没有一定要怎样。住下来就像孤鹤静静站在松树顶上。离开就像一片云忽然飘过人间。应该不是彼此根源不同动静趣味相背。现在和大家商量一下。想到在洞庭湖隐居了两三年。承蒙四方信众的恩惠照顾。安住僧众才刚走上正轨。藏经也刚刚整理好。怎么能知道恩情就立刻忘记。急着往前赶路。实在是不应该。而且四明太守派使者快马加鞭赶来。行李很快就到了。既然已经跋涉了几个州。迢迢千里远。诚心诚意苦苦相逼。到了这个地步。是进是退仔细考虑。自己不能决定。请问大家。留在翠峰寺好。还是去雪窦寺好。这时众僧高声说。去雪窦寺好。师父于是回头对洞庭湖的各位施主说。不用惊讶。应该各自知道时机。况且佛法本来由王臣委托。住持的去留也看缘分。在那里在这里。本来没有差别。希望打开邀请函。以回应来请的使命。说完就下了法座。

师父晚上开小参。有僧人问：四明侯伯从远方发来公文，还没开始赶路，请师父快说。师父说：知道了。僧人又说：鄞江这一支法脉，今天依然兴盛。师父说：不许夜里赶路。

师父接着说：各位仁者，没有一直前行而不停留的，也没有一直停留而不前行的。古往今来，各有各的去处。就像我们这寺院，地处偏僻一角。如果不是为了感念佛恩，就不会有四方的人来此居住。恐怕我离开之后，法席会变得空虚。现在任命素公居士接续住持，希望大家慈悲，同心劝请他。

师父辞别翠峰，上堂说法。有僧人问：听说学士有句话，说您离开翠峰的祖席，登上雪窦的道场。请问什么是不动之尊？师父说：下坡时不快走，方便就难遇到。僧人又说：这么说来，动起来就像行云，停下来犹如山谷般幽深。师父说：你得系紧草鞋。

师父于是说：我这次是遵从他们的邀请，难以久留。收拾行装，准备告辞，心中多有感慨。况且住持久了，事务烦劳。旧日备尝岁寒，希望各位专心修道，以不负真诚的祝愿。那些参学跟随的诸位高士，动辄跋涉千里，俯身亲近众僧。如果斋粥有时疏忽，船车有时狭窄，希望大家互相体谅，以禅悦自得。那么，即使游遍佛国，也不算遥远。

为什么呢，各位禅德？来去不因为形象，所以没有器皿不能成形。动静不因为心念，所以没有感应不能回应。然而，心念产生于有心，形象出现于有象。形象并非由我产生，所以金石熔化而不焦枯。形体并非由我生出，所以日常运用而不劳苦。纷纷扰扰来自外界，与我有什么关系呢？请各位高挂远行的船帆，多多珍重。

禅师来到万寿寺。众人请他上堂说法。有僧人问：您带着七件随身物品，就请出来相见吧。禅师说：击退堂鼓。僧人接着说：这才刚开始交锋，就已经大败了。禅师“嘘”了一声。僧人还在犹豫思考，禅师便大喝一声：这样的汉子，有什么好着急的！僧人问：翠峰已经射了雪窦一箭，雪窦这一箭该射向谁？禅师说：不为小老鼠发动机关。僧人又说：不但久闻大名，今天亲眼见到了。禅师说：又多添了一场愁。僧人礼拜。禅师说：就这样吧，可以了。禅师于是说：万寿门下，个个都是行家，可算是强将手下的精兵。虽然如此厉害，但保福禅师曾说过：像击石的火花、闪电的光，抓得住抓不住，都免不了丧身失命。如果真要按规矩来，整个苏台地区的人，个个都得有三头六臂。但到了翠峰手里，也照样会瓦解冰消。如今我放过一步，把这事交给万寿和尚处理。

禅师来到秀州。百万道者准备了茶席，请他上堂说法。

有僧人问：“您应邀去雪窦，先到了嘉禾。关于禅宗最高法门，请禅师为我们开示。”

禅师说：“鸟儿到处啼叫，声音都差不多。”

僧人进一步问：“这么说，我们就能听到从未听过的道理了？”

禅师说：“不是苦心参究的人，不会明白。”

僧人还想再问，禅师立刻大喝一声。僧人便礼拜。

禅师说：“刚才提问的人出来。”

僧人问：“什么是教外别传的那一句？”

禅师说：“三生六十劫。”

僧人说：“学人没听懂。”

禅师说：“碧眼胡僧笑着点头。”

禅师于是说：“我这次承蒙鄞江太守的任命，前往雪窦担任住持。再次来到嘉禾，更觉得荣幸欢喜。又承蒙百万道者盛情款待，周到殷勤，我心中感激，难以忘怀。还劳烦大家广泛邀请，众多大德今天聚集在此，让我举扬禅宗法要。况且与通达之士相逢，本就不在于眼神交流、言语暗示。如果说言语中有深意，句子里藏机锋，那还是曲意迁就中下根器的人。对于本分的禅僧来说，那就差得太远太远了。”

“就像刚才僧人问‘教外别传的那一句’，我回答‘三生六十劫’。各位可知道这回答的落处在哪里？即便是鹭池、鹫岭、海甸、菴园，在佛陀三百场法会之中，又哪里有这个消息呢？”

“所以说，三世诸佛自己也无法宣说，一代的经典教法也诠释注解不到。除非是真正‘知有’的人，否则不可能明白。”

“大家站了很久了，还请多多保重。”