已经接受沙弥十戒的人，便是贤者道人。接下来要教导他应当遵循的修行次第，循序渐进从基础做起。应当知晓威仪规范；应当了解和尚的年岁、三位师父的法名；应当教导他记住初次受戒的年月日；应当明白侍奉和尚有哪些本分，也应当知晓随侍阿阇梨有哪些职责，也应当懂得奉上杨枝净水的规矩，也应当学会恭敬承接袈裟与持钵的礼仪，也应当掌握执持锡杖与整理鞋履的细节。随和尚阿阇梨应供时——或入王宫时，或到迦夷罗越家时，或访婆罗门家时；无论集体用斋或单独进食时；共同入城乞食后返回原处时；日暮途经溪流用餐时，或在树下共食时；先行离开等候时；分食合钵或交换钵器时；对坐用斋或先后进食时；餐后漱口洗钵时。担任僧团值日时，所有职责都应清楚。年满二十欲受大戒前，必须完全掌握这些仪轨。若作为贤者被比丘考问时未能完满作答，便不应授予具足戒。为何？身为沙弥却不知沙弥本分。沙门事业极难行持，极其微细。贤者沙弥！你且回去深入学习，待完全通晓后，方可授予具足戒。若你对沙弥职责尚有不明之处，可再来详细请教，此乃为善；若因不知而不诚服，却急于求受具足戒。若此刻授予你具足戒，世人便以为佛法易修、沙门易为，不知佛道极为深邃，罪福因果如法网交织。因此需反复考察，故须先行问难。若受戒者能如法圆满应答，三位师父自然易得。

师父教导沙弥有五项规矩：第一要恭敬大沙门；第二不得直呼大沙门名号；第三大沙门讲戒律时不可偷听；第四不得议论大比丘的是非；第五大比丘犯错时不可四处传扬。此为威仪之法。

应当教导修行五件事：第一，不可在隐蔽处辱骂大比丘。第二，不可轻视大比丘，在其面前嬉笑、模仿其语言神态与行走姿态。第三，遇见大比丘经过时，应当起身站立；若正在读经、用斋或处理僧团事务，则不必起身。第四，行路与大比丘相遇时，应止步退让至路旁回避。第五，若正在嬉戏玩闹，见到大比丘应立即停止并致歉。此乃修行者所应遵循。

沙弥侍奉师父有十件事：第一要早起；第二要进门前先弹指三下；第三备好杨柳枝和漱口水；第四递衣服时要先递袈裟后递鞋；第五扫地后要再添净水；第六要整理打扫擦拭床席；第七师父外出未归时不能中途关门离去，师父回来要上前接过袈裟叠好；第八若有错处，师父或阿阇梨教导训诫时不可顶撞；第九要低头聆听师父教诲，离后应当思惟奉行；第十出门时要随手关门。这是侍奉师父的规矩。

沙弥侍奉阿阇梨有五项规矩：第一，对待阿阇梨的一切都要像对待我一样；第二，不得嬉戏调笑；第三，若遭到呵斥责骂，不得回嘴；第四，若让处理污秽器具，不得吐唾沫或起嗔恨心；第五，夜晚住宿时要为阿阇梨按摩身体。这就是侍奉阿阇梨的法则。

沙弥侍奉师父时应当早起准备洗漱用的杨枝和水，有六项要求：一是折断杨枝要长短适中；二是要把杨枝头端劈开；三是要把杨枝清洗干净；四是要换掉隔夜的旧水；五是要把水罐洗净；六是打满水端进去时不能发出声响。这是供给杨枝和净水的规矩。

传授袈裟有四项要点：第一要缓慢地用单手轻轻取下再交付；第二要依次检查袈裟的上下方位；第三要端正地持住师长所授衣袍；第四要将袈裟平稳披挂在肩上。此乃袈裟授受仪轨。

叠袈裟有四条规则：第一要分清上下；第二不能让袈裟碰到地面；第三要放在固定位置；第四覆盖时要上层在下。这就是叠袈裟的方法。

手持钵盂有四项准则：第一要将钵洗净；第二要将钵擦干；第三要拿稳持牢；第四动作要轻巧无声。这便是持钵的规范。

穿鞋有四件事要注意： 第一，先抖一抖鞋； 第二，要按顺序穿好； 第三，必须先洗手，不能直接碰袈裟； 第四，师父坐着时，应依次把鞋放好。 这就是穿鞋的规矩。

持锡杖有四项规范：第一，应当经常擦拭除去污垢；第二，执持时不得触地发出声响；第三，师长出门时才可递上；第四，师长归来时应上前接回。若同行、入众或礼佛，则应随身持执。此为持锡杖之法。

集体用餐时应遵守四项规矩：一是就座时须离师六尺；二是待师父布施完毕方可接钵；三是不可先于师父进食；四是餐毕应起身自取食钵置于近处。此为共食之仪轨。

独自用餐时应遵循四项规矩：第一，应当站立在师父身旁；第二，师父吩咐用饭才能入座；第三，以头触地行礼；第四，离开饭桌时不可傲慢嬉戏。用餐完毕，应走到师父身旁站立，待师父允许返回座位方能就坐。此乃独自用饭时应守之礼仪。

入城乞食时有四项要求：第一要手持师父的钵；第二要跟随师父，不可踩踏师父的影子；第三在城外要将钵递给师父；第四进城后若要分开行动须禀告师父。这是乞食的规矩。

返回原处用饭时有四项要求：第一要先慢慢开门铺好坐具；第二要洗净师父的手再洗自己的手；第三递上师父的钵后自己合掌站立；第四要提前备好澡豆和手巾。这是返回用饭的规矩。

在水边进食时应遵循四项准则：第一要选择洁净之处；第二要取草为座；第三需取水洗净师长双手再递还食钵；第四师长命进食时应行礼退坐。此乃水边进食之法。

在树下用饭时有四项规矩：一是将钵挂在树枝上，取树叶铺成座位；二是取水回来为师父洗手，若无水，需找来干净的草递给师父；三是取回师父的钵交还师父；四是应事先备好净草，待洗净师父的钵后，仔细擦拭干净再离开。这是在树下用饭的仪轨。

行走在道路上时，应当遵守三项相互对待的准则： 第一，将钵盂安放在洁净处，恭敬行礼如同面对尊长； 第二，需观察日影早晚，适时自行返回或继续前行； 第三，应接过师父的钵盂，手持跟随其后行进。 这便是道路中相互对待的法则。

在共用餐钵进食时有三项规矩： 第一，若师父钵中没有乳酪或稀粥，应将自己钵中所得食物呈给师父；若师父不接，便安静退回原位。 第二，缓慢取出自己钵中半数饭食，置于树叶上。 第三，再将余下半数饭食放入师父钵中，而后退回静立。 此即共用餐钵进食时的仪轨。

交换钵盂时应遵循三件事：第一，若师父钵中的食物较好，而自己的较差，应将好的给师父；第二，师父想交换钵盂时，应当谦让不接受；第三，师父坚持要交换，可先用新钵吃一两顿饭，之后擦拭干净归还师父。这是交换钵盂的规矩。

用餐时应遵循三件事：第一，应当先将师父的钵接过再自行进食；第二，要不断观察师父的需求，及时起身取来奉上；第三，进食既不可过快也不可拖延。用餐完毕起身后，应再次询问师父需要什么。若师父说撤下餐具，方可撤去。此为用餐时的规矩。

饭前饭后有三件事要做：第一，拿好师父的钵和用具后，应退到隐蔽处等候，听到师父呼唤立刻应答；第二，要提前准备好洗手水放在一旁；第三，师父用完饭后，应当洗净师父的手然后退下，等师父吩咐去吃饭时，再行礼去用餐。这就是饭前饭后的规矩。

用餐完毕清洗餐具时有三项准则： 第一，洗漱后应先将师父的钵洗净，置于树叶上； 第二，洗净自己的钵后也放在树叶上，先取师父的钵用手擦干，收入袋中归还师父； 第三，再取自己的钵擦干，收入袋中随身携带。 此即为清洗钵器的规范。

洗钵外出时应遵守三件事： 第一，要说明我现在要去某处拜访某位贤者某某； 第二，以头触地行礼后离开； 第三，独自返回，不得顺路去其他村落嬉笑，应直接回到原处读经。 此乃洗钵外出时的规矩。

沙弥加入僧团需遵守五件事：第一要用心学习；第二要熟悉各种事务；第三要为僧众服务；第四要负责分派大德僧人的物品；第五在受具足戒时容易找到三师。

还有五件事要做：一是应当礼敬佛陀；二是应当礼敬比丘僧众；三是应当问候上座；四是应当让上座留在合适的位置；五是不得争夺座位。

还有五件事要注意：一、不得在座位上远远地与人招呼说笑；二、不得频繁起身进出；三、若僧众呼唤某沙弥时应立即起身应答；四、应当遵从僧众的教导指令；五、若摩摩谛召唤有事要做，应先禀明师父。以上便是入众应守的规矩。

沙弥担任值日时有五条规定：一要爱护僧众的物品；二不得在道路中间做事；三事情未完成不得中途停下离开；四若师父或阿阇梨召唤，不能直接前去，应先向摩摩谛报告；五应遵从摩摩谛的教导，不得违背。这就是担任值日的规矩。

挑选蔬菜有五项要求：第一要切除根部；第二要切齐菜叶顶端；第三不可将青叶黄叶混杂；第四洗菜要换三次水，洗净后需沥干水分三次；第五事毕之后，须将场地打扫干净。

还有五件事要注意： 一是不能私自拿取僧众的物品； 二是如果想拿什么，必须先告诉摩摩谛； 三是尽力为僧众做事； 四是应当打扫食堂，再把空案桌摆放整齐； 五是早晚都要清扫房舍，并添加净水。

打水有十项规矩：一、手不干净不能直接打水，应先洗手；二、不可猛力将水罐投入井中发出声响；三、应慢慢放下水罐，不得大力碰撞井壁发出声响；四、不能让绳子末端垂入井中；五、不可脚踩井栏趴着打水；六、不得将水罐里的水直接倒入锅中；七、不可将水罐随意放在地上；八、应当洗净打水器具；九、取水后应缓步行走；十、应靠边行走，不可妨碍他人过路。

清洗锅有五项要求：第一，应先清洗锅的边缘；第二，应清洗锅内壁；第三，应清洗锅的中间部分；第四，应清洗锅的底部；第五，每次清洗都应换三次水。

烧灶有五项注意事项：一是不能蹲着吹火；二是不能烧生柴；三是不能倒吹湿柴；四是不能烧朽烂的柴；五是不能用热水浇灭火。

扫地有五项要求： 一是按顺序清扫； 二是洒水要均匀，不可厚薄不均； 三是不可将污水溅到四周墙壁； 四是不可踩踏湿地，以免损坏地面； 五是扫完后应立即分类清理杂草，妥善丢弃。

比丘僧人吃饭时，沙弥扫地要注意五件事： 第一，要倒着身子慢慢退着扫； 第二，不能甩着手臂大动作扫地； 第三，扫过六个人的位置就要把垃圾聚成一堆； 第四，要把每个角落都打扫干净； 第五，应当亲手把垃圾收拾好拿出去扔掉。

持水罐倒水有五项规定：

第一，一手握住罐子上部，一手扶住下部，不可随意调换。

第二，应当靠近身体左侧，保持端正，直视前方。

第三，要看着对方的手倒水，不可过多也不可过少，正好倒入对方手中。

第四，倒水时水应离对方手四寸，不可过高或过低，需观察水量多少；如果水少不足以满足一人，应当添加，不可停在对方手上。

第五，洗完手后，再把袈裟穿好。

使用澡盘时需遵守五项规定：

一、不得使澡盘发出声响； 二、应双手持稳，靠于右侧； 三、应随他人手的高低调整，不得左右张望； 四、澡盘盛满后应倒掉，不得泼洒在他人面前的地上； 五、洗手完毕后，应立即穿好袈裟。

使用手巾有五项规范： 第一，应当右手执上端、左手执下端，将一头递给他人； 第二，须距离座位二尺，不可向前倚靠他人膝盖； 第三，手持巾时，不可随意遮挡他人口部； 第四，他人未擦拭完毕时不可抽走，用毕后应告知主人或放回原处； 第五，使用后应洗净双手，重新披好袈裟。

穿鞋有五项规定： 第一，应先抖掉鞋里的杂物； 第二，应从最上座开始穿； 第三，应在洗完钵后向主人示意，让他自己辨认； 第四，不得左脚穿右鞋、右脚穿左鞋，都应让沙弥摆放整齐； 第五，穿好后要洗手，再披上袈裟。

沙弥使用钵有七条规定：一是钵中有剩饭，不能随意倒掉；二是要倒掉剩饭应倒在干净地方；三是应用澡豆或草叶擦洗；四是洗钵不应在干净处而应在行人道上；五是洗钵时应在下方垫支撑物；六是应换用净水，倒水时不得远泼溅污他人地面；七是倾倒钵中水时，应离地四寸高度，不可过高或过低。

擦拭钵盂有三项要求：一是应当先洗净双手，再将钵擦干；二是应当用干净手巾铺在膝上；三是应当将钵内擦干后，立即用干净布巾包裹好，放入袋中归回原处。

吃饭时让沙弥拿钵有五条规矩： 第一，不能把钵放在地上； 第二，不能叠放发出声响； 第三，要轻拿轻放； 第四，别人没把钵递过来，不能直接放到桌上； 第五，不能从人背后递钵，应当正面递过去，也不能在人群中传递。 看到师父吃完饭，要起身取回钵，再坐下。

沙弥替师父送信答谢他人时，应当遵循七件事：第一要直接前往；第二要立即返回；第三要记住师父的嘱咐，也要记住他人的回复；第四不可随意绕道；第五如果借宿，不可停留过夜；第六不可嬉戏玩笑；第七出行应当合乎规矩。

年轻僧人未完成给僧众分派的任务时，不得随意进入大德高僧的居所。有三种情况可以进入：一是师父或导师临时派遣前往；二是受人所托去取物品；三是自行前去请教佛经问题时可以进入。

进入房门有七项规矩： 第一，应当先轻叩三下才能进入； 第二，不可站在门口通道上； 第三，不可随意谈论无关之事； 第四，应合掌如法恭敬说话； 第五，坐下时不可交叉双脚； 第六，不得嬉笑戏弄； 第七，不可抢先阻挡他人，离开时要面向门后退而出。

要让沙弥独自外出时，需教会他三件事： 第一，若有人问你师父名号，便回答师父名为某某。 第二，若问师父出家多少年，便回答若干年。 第三，若问师父是何方人氏，便回答某郡县人士。

若再问阿阇梨名号，便回答名为某某。 若问阿阇梨年岁，便回答若干岁。 若问阿阇梨籍贯，便回答某郡国人。

若问贤者籍贯，便回答某郡县人士。 若问贤者名号，便回答名为某某。 若问贤者出家多久，便回答已若干年、若干月日、若干时节。

如此便知师父与阿阇梨之事，亦自知自身名号、年岁及时日长短。

进入浴室有五项注意事项： 一、应当低头进入； 二、应当避开上座的位子； 三、上座读经时不得喧哗； 四、不得互相用水冲洗； 五、不得泼水浇灭火源。

还有五件事要注意： 一是不许嬉戏玩笑； 二是不许打破中间的盆罐； 三是不许浪费水； 四是不许把澡豆或麻油弄脏； 五是出去时不能留下未洗的衣物。

进入厕所后应遵循十项规范：第一，有便意时应当立即前往；第二，行走时不可东张西望；第三，到达时需轻叩门扉三次；第四，不可催促正在如厕者离开；第五，就位后应再次叩门三声；第六，不得发出大声响动；第七，禁止低头注视私处；第八，不可玩弄地上尘灰；第九，禁止泼水冲刷墙壁；第十，如厕完毕必须净手，未洗手前不得触碰物品。

还有五件事需要注意：一是不能对着前面的墙壁吐唾沫；二是不能东张西望；三是不能用草在地上乱画；四是不能用火把在地上或墙上乱画；五是不要长时间停留，事情办完就应赶快离开。如果遇到人，不必行礼，避开到路边即可。

沙弥所学的十种法数：第一是一切众生都依赖饮食而生存；第二是二谛；第三是三受；第四是四谛；第五是五阴；第六是六入；第七是七觉分；第八是八圣道；第九是九众生居；第十是十一切入。这些称为十种法数。

沙弥应具备五种条件：第一是发心脱离世俗，心怀修道之志；第二是舍弃世俗容貌，穿着合乎戒律的法衣；第三是彻底割舍亲情爱欲，不再牵挂；第四是将身心性命奉献给佛法，尊崇修道；第五是立志追求大乘佛法，为普度众生。

敬告诸位大德僧众！沙弥某某及随行若干人等，恭敬顶礼。常闻佛法如日轮放光普照众生，世尊宣说妙法令众开悟；僧团和合方能彰显圣教光辉，广弘正法延续佛陀法运。今逢众僧集于布萨堂中说戒，戒能断除诸恶，乃万善根基，成就妙行解脱根本。沙弥听闻心生欢喜，欲行供养却乏资财，谨奉杨枝五百、净筹一千，献于清净僧团，聊表至诚之心，助除身心垢秽。恳请大德僧众慈悲纳受，赐予咒愿。