阿阇梨大曼荼攞灌顶仪轨
尔时，金刚手白佛言：「世尊！若有诸善男子、善女人入此大悲藏生大曼荼罗王三昧耶者，彼获几所福德聚？」
这时，金刚手菩萨恭敬地向佛陀问道：“世尊！如果有善男子、善女人，能够进入这大悲藏生大曼荼罗王的三昧耶境界，他们能够获得多少福德呢？”
如是說已，佛告金剛手言：「祕密主！從初發心乃至成如來所有福德聚，是善男子、善女人福德聚與彼正等。祕密主！以此法門當如是知：彼善男子、善女人從如來口生，佛心之子。若是善男子、善女人所在方所，即為有佛施作佛事。是故，祕密主！若樂欲供養佛者，當供養此善男子、善女人。若樂欲見佛，即當觀彼能摧破魔軍、利樂一切。是故，汝等欲得一切如來真實智慧者，應當一心修行此法，能速成就一切智故。」(《法華》云「淨心信敬佛」；《淨名》云「從無量功德智慧生」)
说完这些，佛告诉金刚手菩萨：“秘密主！从最初发心修行直到成就如来果位所积累的一切福德，这些善男子、善女人所获得的福德与之完全相等。秘密主！对于这个法门应当这样理解：这些善男子、善女人是从如来的口中诞生，是诸佛心意化现的子女。凡是这些善男子、善女人所在的地方，就是诸佛驻世、广行佛事的道场。因此，秘密主！若有人发心想要供养诸佛，就应当供养这些善男子、善女人。若有人渴望见佛，就应当观察那些能够摧破魔军、利益一切众生的修行者。所以你们要想获得一切如来的真实智慧，就应当专心一意地修行这个法门，因为此法能快速成就无上智慧。”(《法华经》说“以清净心恭敬信仰诸佛”；《维摩诘经》说“从无量功德智慧中出生”)
加持五色线索，系其左臂。真言曰：
把加持过的五色丝线，系在弟子左臂上。同时念诵真言：
「（一）唵摩訶(引)嚩日囉迦嚩遮嚩日哩俱嚕嚩日囉嚩日囉憾」
唵摩訶嚩日囉迦嚩遮嚩日哩俱嚕嚩日囉嚩日囉憾 （这是金刚部根本咒，大意是：祈请广大金刚智性加持护念，令修行者证得金刚不坏之身。修持此咒可以破除无明障碍，成就坚固智慧，获得金刚护法守护）
「南无金刚界大圣毘卢遮那如来 南无东方阿閦如来 南无南方宝生如来 南无西方观自在王如来 南无北方不空成就如来
[南無金剛界大聖毘盧遮那如來 南無東方阿閦如來 南無南方寶生如來 南無西方觀自在王如來 南無北方不空成就如來] （这是五方佛礼敬咒，大意是：虔诚顶礼金刚界的五方佛陀——中央的大日如来，以及东、南、西、北四方如来。修持此咒可以净化五毒烦恼，获得五方佛陀的加持，成就五种智慧，圆满修行道上的各种功德）
「南无普贤金刚萨埵等尽虚空遍法界微尘刹土中帝纲重重三际一切菩萨摩诃萨。」
[南無普賢金剛薩埵等盡虛空遍法界微塵剎土中帝綱重重三際一切菩薩摩訶薩] （这是礼赞文，大意是：向普贤菩萨、金刚萨埵等所有菩萨致以最高敬礼，这些菩萨如同帝释天的宝网一样无量无数，充满整个宇宙空间和时间，遍及过去、现在、未来一切时处。修持此咒可以建立与诸佛菩萨的深刻连接，获得无量加持，净化业障，增长智慧和慈悲心）
次复心念此密语护持诸弟子。密语曰：
接着心中默念这个咒语来护持所有弟子。咒语是：
「（二）唵(引)(一)摩訶(引)襪日囉(二合)迦(去)襪遮嚩日哩(二合)矩嚧襪日囉(二合)𮧬日囉(二合)菡(引)」
唵(长音)(一)摩诃(长音)日啰(二字连读)迦(去声)遮嚩日哩(二字连读)矩嚧日啰(二字连读)𮧬日啰(二字连读)菡(长音)
次加持涂香涂诸弟子掌中。真言曰：
接着用真言加持涂香，涂抹在各位弟子手掌中。真言念诵如下：
「（三）唵(引)𮧬日囉(二合)巘弟虐」
[唵𮧬日囉巘弟虐] （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚本体降临护持。修持此咒可以获得金刚不坏之身，破除一切魔障，增长无畏力量）
涂香时告言：「愿汝等悉具一切如来戒、定、慧、解脱、解脱知见之香。」
涂抹香膏时对弟子说：“愿你们都能具足如来的一切功德之香——持戒的清净、禅定的安稳、智慧的光明、解脱的自在，以及洞悉解脱的透彻智慧。”
次加持白华授与弟子。真言曰：
接着加持白花，将花交给弟子，念诵真言：
「（四）唵(引)𮧬日囉(二合)補瑟閉(二合)唵」
[唵 嚩日囉 補瑟閉 唵] （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚不坏之智慧本体。修持此咒可以坚固菩提心、破除烦恼障、获得金刚般不可摧毁的智慧）
告言：「愿汝等得一切如来无尽相海。」
告诉你们说："愿你们获得如来所有无穷无尽的殊胜相貌。"
次加持香𬬻熏弟子双手。真言曰：
接着用香炉的烟熏净弟子的双手，同时念诵真言：
「（五）唵𮧬日囉(二合)杜(引)閉惡」
唵𮧬日囉杜閉惡 （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚不坏之智慧威德。修持此咒可以破除无明烦恼，获得坚固如金刚的智慧与定力）
告言：「愿汝等得一切如来无尽大悲滋润妙色。」
告诉你们说："愿你们都能获得所有如来那无穷无尽、充满慈悲的滋养，成就殊妙庄严的相貌。"
次加持灯令弟子视。真言曰：
接着加持灯烛，让弟子观照。咒语是：
「（六）唵𮧬囉(二合)路(引)計(引)儞翼(二合、引)」
唵𮧬囉路計儞翼 （这是护身结界咒，大意是：以金刚宝庄严自身，令身心清净坚固。修持此咒可以净化身心障碍，获得金刚不坏之防护力）
告言：「愿汝等获得一切如来等虚空界智慧。」
告诉你们：“愿你们获得所有如来佛那样广大无边的智慧。”
光明金剛劍真言加持牛五味(乳、酪、蘇、糞、尿相和，澄、嚧漉服之)：
光明金刚剑真言加持牛五味(将牛奶、乳酪、酥油、粪便、尿液混合后澄清过滤服用)：
「（七）唵嚩日囉(二合)嗢那羯吒」
唵嚩日囉嗢那羯吒 （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚智火焚尽烦恼障碍。修持此咒可以破除无明、增长智慧，获得金刚不坏的清净心）
令饮。真言：
让他喝下。诵持真言：
「（八）唵摩诃入嚩攞吽」
[唵摩訶入嚩攞吽] （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚部圣众
次，以摧破一切烦恼、随烦恼，诸佛甚深智慧金刚剑真言或部心真言加持，乌昙阿说陀齿木十指量，香水洗、涂、熏，缠华于根，以一奉献一切诸佛，余与行者。
接着，用能摧毁一切烦恼和随烦恼、代表诸佛深奥智慧的金刚剑真言，或者本尊心咒来加持。取十指长的乌昙跋罗树枝，用香水洗净、涂抹、熏香，在根部系上花朵。将其中一枝供养十方诸佛，其余的交给修行者。
以不动明加持、一百八如来牙加持。
用不动明王的力量加持，用一百零八位如来威德之力加持。
次授于齿木，却至授戒处嚼小头，告问：「掷齿木得何方，便是彼方。圣人告如是偈言：
接着传授齿木，回到受戒处轻嚼细端，告知询问："将齿木抛向何方，那便是你应当追随的方向。圣者以偈颂开示道：
「『汝获无等利， 位同于大我。
一切诸如来， 此教诸菩萨，
皆以摄受汝， 成办于大事。
汝等于明日， 当得大乘生。』」
“你得到了无与伦比的利益，地位等同于诸佛。 所有如来以及菩萨圣众， 都会护持你，帮助你成就伟大的佛道。 你们在明天，就能获得大乘菩萨的圣位。”
擲之，驗其相(令蹲踞坐嚼，面東或北，向外不成就、向內成就。若遠却夾久，成就東方、上、西、中、南、下，四方多是彼部)。
将花掷下，观察其显现的相状(让弟子蹲坐嚼花，面朝东方或北方，若花向外散落则不成就，向内聚拢则成就。若花散落距离较远且夹带时间较长，则象征东方为上、西方为中、南方为下，四方显现多属相应部族)。
三，結修多羅，當繫等持臂(五色線五佛加持，貫攝萬行，令住等持臂，歷經僧祇令不失壞，故名金剛結)。
三、结修多罗时，应当将等持臂系好(五色线经五佛加持，能统摄一切修行，令其安住于等持臂中，历经无数劫数也不会散失毁坏，所以称为金刚结)。
次，夜行，赤衣覆其首(以真言及不動尊真言加持一百八遍)，掩閉一切諸惡趣門，能開清淨五眼成就。
然后，在夜间行走时，用红色衣服盖住头部(用真言和不动尊真言加持一百零八遍)，就能关闭所有通往恶道的门，开启清净的五种眼通，获得成就。
结三昧耶契，口授此密言：
结下约定手印，口传这个秘密真言：
「（九）三昧耶薩怛鑁(三合)」
三昧耶薩怛鑁(三合：表示咒音需快速连读，三字合一音) （这是密教根本咒，大意是：誓愿真实不虚，与诸佛同心同体。修持此咒可以坚固修行誓愿，获得诸佛加持，成就三昧耶戒体）
厶即令竪忍願二度為針，引入壇門中，三遍授此密語曰(金剛鉤真言引入)：
接着立即竖起无名指和小指做成针的形状，引领弟子进入坛城大门，同时三遍传授这段密语：(以金刚钩真言引入)：
「（十）三昧耶吽(引)」
[三昧耶吽] （这是密教根本咒，大意是：誓愿与佛智相应。修持此咒可以坚固修行誓约，获得本尊加持，速证三昧境界）
应告言：「汝今已入如来眷属部中，我今令汝生金刚智。汝由此智故，当得一切如来最胜成就，及诸世间、出世间一切悉地事业皆悉成就。汝又不应于未入坛场受灌顶人前说此法事。汝若说者，非但违失汝三昧耶，亦自招殃咎耳。」
这时要告诉他说："你现在已经成为如来眷属中的一员，我要为你开启金刚智慧。凭借这个智慧，你将获得一切如来的最高成就，无论世间还是出世间的所有殊胜事业都能圆满达成。但你要记住，绝对不能向未入坛场接受灌顶的人透露这些修行内容。如果随意泄露，不仅违背了你所立的修行誓约，更会给自己招来灾祸。"
师应坚结金刚萨埵慧契，置弟子顶上，告言：「此是金刚萨埵三昧耶契，汝若辄向未受灌顶人说者，令汝头破裂。汝于我所莫生轻慢，应当深生敬信。汝于我身当如金刚萨埵想，我所教诲当尽奉行。若不尔者，自招殃祸，或令中夭、死堕地狱，汝应慎之。」
师父要稳稳结出金刚萨埵智慧手印，放在弟子头顶，郑重告诫：“这是金刚萨埵的誓约手印。你若随便向未受灌顶的人泄露，将导致头裂之灾。切莫对我生起轻慢心，应当深怀敬信。要把我视作金刚萨埵的化身，对我所教导的教法全力遵行。若不如此，必自招灾祸——或会短命夭亡，或将死后堕入地狱。你务必谨慎谨记。”
师欲令金刚萨埵入其弟子身心，即结金刚萨埵契，告言：「此是金刚萨埵三昧耶，愿入汝身心成无上金刚智。」
师父为了让金刚萨埵融入弟子的身心，便结起金刚萨埵手印，郑重宣告：“这是金刚萨埵的誓愿力，愿它注入你的身心，成就无上金刚智慧。”
诵此密语曰：
念诵这个秘密咒语说：
「（十一）唵(引)𮧬日囉(二合、引)吠(引)奢(引)噁」
唵𮧬日囉吠奢噁 （这是金刚部心咒，大意是：皈依金刚智慧的本性。修持此咒可以破除无明烦恼，获得金刚不坏的智慧，成就一切如来事业）
次，结忿怒金刚拳，以忍愿二度相钩，诵上大乘三昧耶百字密语。唱已，掣开上契。由此密语功能力故，能令弟子入金刚智，证殊胜慧。由此智故，悉能获得知一切众生若干种心，能知世间三种事业，能坚固菩提心，能灭一切苦恼、离一切怖畏，一切众恶不能为害，一切如来同共加持，一切悉地皆悉现前，诸未曾有安乐胜事不求自得。
接着，结起忿怒金刚拳印，将中指与食指相扣勾连，同时诵念上方大乘三昧耶百字密咒。咒语诵毕后，双手猛然分开解印。凭借这密咒的威德力，能使弟子契入金刚智慧，证得殊胜妙慧。由此智慧之力，便能获得知晓一切众生种种心念的能力，通晓世间三种业力运作，令菩提心坚固不退，灭除所有烦恼痛苦，远离一切恐惧畏惧，一切灾厄无法侵害，得到一切如来共同加持，所有修行成就自然显现，种种未曾享有的安乐胜境不须刻意追求自然现前。
(三昧耶：意为“誓约”“戒律”，此处指密教修行者与佛菩萨的根本誓约)
「汝当深自庆幸，我今为汝略说功德胜事：于一切地位诸解脱门、神通门、三摩地门、陀罗尼门、波罗蜜门、十力、无畏、不共法等，由此法故悉当获得，所有未曾见闻百千契经甚深义理自然能解。汝当不久自当证得诸佛真实智慧，何况下劣诸余悉地？」
你应当深深庆幸自己有这样的福缘，现在我为你说说此法门的殊胜功德：通过这个法门，你将能获得一切修行阶位中的各种解脱门、神通门、三昧定境门、总持咒语门、波罗蜜多门，乃至诸佛的十力、四无畏、十八不共法等所有功德。那些你从未听闻过的千百部经典里的深奥义理，都将自然领悟。用不了多久，你必将亲自证得诸佛的真实智慧，更何况那些相对浅薄的世间成就呢？
作是語已，次當問言：「汝見何等境界(此下有摧罪明等記之)？次第摧破諸罪已，復想以諸佛光明淨彼身心。四方阿閦鞞等、上方大日如來等，皆放清淨光明；下方想金剛雄(上呼)字放忿怒光明而摧破之。」
说完这些话后，接着应当问道："你见到了什么样的境界？(这下面有摧罪明王等标记)"依次摧毁破除各种罪业之后，再观想用诸佛的光明净化他的身心。四方的阿閦鞞佛等、上方的大日如来等，都放出清净光明；下方则观想金刚雄(上面呼唤)字放出忿怒光明来摧毁破除罪业。
作是法时，能令彼等必定得见善相，当知彼罪障消灭。若彼罪极重，不见好相，师应为说真实伽陀，令其觉悟。
做法事时，要让弟子们必定见到祥瑞的征兆，这样才能知道他们的罪业已经消除。如果罪业特别深重的人一直见不到好相，传法师就应当为他念诵真实的偈颂，让他能够醒悟过来。
颂曰：
偈颂说：
「普贤真身遍一切， 能为世间自在王，
无始、无终、无生灭， 性相常住等虚空。
一切众生所有心， 坚固菩提名萨埵，
心住不动三摩地， 精勤决定名金刚。
我今说此诚实言， 唯愿世尊扶本愿，
为利众生诸悉地， 慈悲哀愍愿加持。」
普贤菩萨的真实法身遍及一切处， 成为世间自在无碍的法王， 没有开始、没有终结、没有生灭， 本性如虚空一般恒常安住。
一切众生所有的心念中， 坚定追求觉悟的名为菩萨， 心念安住不动如如的境界， 精进不懈决意修行名为金刚。
我如今宣说这些真实话语， 唯愿世尊护持您往昔的誓愿， 为了利益众生成就一切所求， 请以慈悲怜愍之心赐予加持。
说是语已，复结金刚入契，诵字密语一百八遍。
说完这些话，又结金刚入印，诵""字密咒一百零八遍。
结金刚缚，以禅智度捻檀慧度本间，以进力度少屈相拄是也。
将两手结成金刚缚的手印，用拇指和食指捏住无名指的根部，再用中指稍微弯曲轻轻抵住。
如是作法已，若不见好相者，但应引入授三昧耶，不应与其灌顶。
按照上面的做法完成后，如果没看到好的征兆，就只能让弟子进来接受基本戒律，但不能给他进行灌顶仪式。
次与当为受此密语三遍：「明莫加便诵加入佛三昧耶明。
[唵 阿三迷 底哩三迷 薩嚩怛他蘗多 矩奢 弭秫第 莎訶] （这是加入佛三昧耶明，大意是：祈请一切如来加持，令修行者速疾证入诸佛平等三昧。修持此咒可以获得诸佛灌顶，消除业障，成就与本尊无二无别的境界，速证佛果）
「（十二）唵鉢囉(二合、引)底車𮧬日囉(二合)穀」
唵鉢囉底車𮧬日囉穀 （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚圣众降临加持。修持此咒可以破除烦恼障碍，获得金刚不坏的身心力量）
誦已，令擲其華。華所著處，便受彼部尊密語，當速成就(花墮佛面、佛眼等尊成就，墮佛中分成就心真言，花墮佛下分成就使者真言)。
念诵完毕，就让弟子抛掷花朵。花朵落下的地方，便修习该部尊主的密咒，应当迅速获得成就(花朵落在佛面部、佛眼等尊像上则成就相应密法，落在佛身中部成就心真言，落在佛身下部成就使者真言)。
次念此密語三遍，令弟子所結三昧耶印於其心上解之。密語曰：「(願金剛薩埵常住堅固，加持我心，願授與我一切悉地)」
唵(引)三摩耶薩怛鑁(三合) （这是灌顶密语，大意是：愿与诸佛建立神圣盟约，净化一切业障。修持此咒可以清净三业、获得金刚萨埵加持、成就修行誓愿）
(愿金刚萨埵常住坚固，加持我心，愿授与我一切悉地)
金刚解脱真言：
金刚解脱咒
「（十三）唵(引)底瑟佗(二合)𮧬日囉(二合)儞哩(二合)住(宅反、引)迷(引)婆(去)嚩(二)舍(引)濕嚩(二合)妬(引)迷婆(去)嚩(三)紇哩(二合)捺琰(引)迷(引)遏地瑟佗(二合)(四)薩嚩悉地(土萆反)攝迷(一)鉢囉(二合)拽車(五)吽(引)賀賀賀賀穀(引)(六)」
唵(引音)底瑟佗(两音合读)𮧬日囉(两音合读)儞哩(两音合读)住(读作宅音，引长声)迷(引音)婆(发去声)嚩(第二音)舍(引音)濕嚩(两音合读)妬(引音)迷婆(发去声)嚩(第三音)紇哩(两音合读)捺琰(引音)迷(引音)遏地瑟佗(两音合读)(第四音)萨嚩悉地(读作土萆反音)摄迷(第一音)钵囉(两音合读)拽车(第五音)吽(引音)贺贺贺贺穀(引音)(第六音)
次誦此密語，解所掩眼物。密語曰：「(所擲花安頂上，薩埵攝受，汝疾成諸悉地)」
接着念诵这段密语，解开遮住眼睛的布帛。密语内容是：「(将抛出的花安置在头顶，象征菩萨摄受加持，使你迅速成就所有修行境界)」
「（十四）唵(引)(一)𮧬日囉(二合)薩怛嚩(二合)娑嚩(二合)延帝(引)儞曳(二合)斫乞蒭(二合、彈舌引半呼上)娜伽(去)吒曩(三)答播(二合)嚧嗢(半、引)伽(去、引)吒野底(四)薩嚩惡乞蒭(二合)𮧬日囉(二合)斫乞蒭(二合)遏努怛爛(引)(六)係(引)𮧬日囉(二合)鉢者(七)(金剛薩埵親自專為汝開於五眼無上金剛眼)」
唵(长音引声)(第一音)嚩日囉(两音合并)萨怛嚩(两音合并)娑嚩(两音合并)延帝(长音引声)儞曳(两音合并)斫乞蒭(两音合并、弹舌后半音上扬)娜伽(去声)吒曩(第三音)答播(两音合并)嚧嗢(半音、长音引声)伽(去声、长音引声)吒野底(第四音)萨嚩恶乞蒭(两音合并)嚩日囉(两音合并)斫乞蒭(两音合并)遏努怛烂(长音引声)(第六音)系(长音引声)嚩日囉(两音合并)钵者(第七音)(金刚萨埵亲自为你开启五眼，赐予无上金刚眼)
次呼弟子遍示壇中諸部事相。由此法故，為一切如來之所攝受護念，金剛薩埵常住其心中。隨彼所求乃至執金剛身，無不獲得，漸當得入一切如來體性法中(若見此曼荼羅，無量俱胝劫所積眾罪業由是悉除滅)。
接着召唤弟子，让他遍观坛场中各部的具体景象。通过这个法门的修持，就能得到一切如来的摄受护念，金刚萨埵将常驻在他心中。随着他所求的境界不断提升，乃至获得金刚不坏之身，所有愿望都能达成，最终必将契入一切如来的体性法门之中(凡是得见此曼荼罗者，无量亿劫所累积的一切罪业都会因此彻底消除)。
次当引所灌顶者，左足踏华门、右足踏华心，入天帝方门，华台上坐，以种种华、涂香、烧香、灯明、幡盖、清妙音乐而为供养。如不辨者随力作之。所以尔者，谓此人坐佛位故。复以种种赞咏歌叹，令其殷重生欢喜心。说此颂曰：
接下来要引导接受灌顶的人，左脚踩在花门位置，右脚踩在花心位置，从帝释天方位的门进入，在莲花台上坐下。用各种鲜花、涂香、烧香、灯烛、幡旗伞盖、清雅美妙的音乐来作供养。如果条件有限，根据能力准备就可以。为什么要这样做呢？因为此刻此人坐的是佛的位置啊。还要用各种赞颂歌咏来赞叹，让他内心充满虔诚，生起欢喜之心。说这样的赞颂：
「诸佛覩史下生时， 释、梵、龙、神随侍卫，
种种胜妙吉祥事， 愿汝今时尽能得。
迦毘罗卫诞释宫， 龙王霔沐甘露水，
诸天供养吉祥事， 愿汝灌顶亦如是。
金刚座上为群生， 后夜降魔成正觉，
现诸希有吉祥事， 愿汝此座悉能成。
波罗奈苑河庄严， 为五仙人开妙法，
成就无量吉祥事， 愿汝今时尽获得。
诸佛大悲方便海， 普利法界众生海，
尽未来际无疲倦， 四无碍智汝当得。」
诸佛从兜率天降临人间时， 帝释、梵天、龙王、诸神随身护持， 所有殊胜微妙的吉祥征兆， 祈愿此刻你都能圆满具足。
当年佛陀诞生在迦毗罗卫王宫， 龙王倾洒甘露圣水沐浴尊身， 天人献上种种殊胜供养， 祈愿你所受灌顶同样庄严。
佛陀在金刚座上为度众生， 于后夜时分降魔成道， 示现无数稀有吉祥瑞相， 祈愿你在法座上悉皆成就。
在波罗奈国的鹿野苑中， 为五比丘初转无上法轮， 成就无量吉祥功德事业， 祈愿此刻你皆圆满获得。
诸佛甚深广大的慈悲愿力， 普利法界一切如海众生， 尽未来际永不疲倦济度， 四种无碍智慧你当证得。
若更有余赞颂，随意作之，劝发胜心，令生利喜。
如果还有其他的赞颂词，可以随心意来创作，用来激发殊胜的向道之心，让众人生起法益和欢喜。
次应与其灌顶。先想弟子顶有字，放大光焰，炽然赫奕。又想弟子心中有月轮，月轮内有八叶莲华，于华台上亦有字。若得金刚部，于字内想有五股金刚，余部可知。若得大日，即想窣堵波，应想己身如毘卢遮那像。执弟子所得部瓶，各想其部物体在瓶水内，如金刚莲等，各令结其所得部契。置于顶上诵本部密语七遍，而用灌顶。
接着要给弟子进行灌顶仪式。先观想弟子头顶浮现"阿"字，放射出炽盛光焰，明亮辉煌。再观想弟子心中有月轮，月轮内盛开八瓣莲花，莲台上同样有"阿"字显现。
若弟子归属金刚部，就在"阿"字中观想五股金刚杵的形象；其他部族可依此类推。若归属大日如来部，则观想佛塔形象。此时阿阇梨应观想自身化作毗卢遮那佛的庄严法相。
手持弟子所属部族的宝瓶时，要观想该部族象征物（如金刚杵、莲花等）融于瓶内净水中。让弟子结所属部族的手印，将宝瓶置于其头顶，诵念本部密语七遍，完成灌顶。
真言曰(金剛部灌頂)：
咒语如下(用于金刚部灌顶)：
「（十五）唵(引)(一)𮧬日囉薩怛嚩(二合、引)避詵(去)者吽 唵(引)𮧬日囉喇怛曩(二合、引)避詵者怛𠸪(二合)唵(引)𮧬日囉(二合)鉢納磨(二合、引)避詵者紇哩(二合、引)唵(引)𮧬日囉(二合)羯磨(引)避詵者惡」
唵(长音)(第一音) 金刚萨埵(二字连读、长音)灌顶者 吽 唵(长音) 金刚宝(二字连读、长音)灌顶者 怛𠸪(二字连读) 唵(长音) 金刚法(二字连读、长音)灌顶者 紇哩(二字连读、长音) 唵(长音) 金刚业(长音)灌顶者 恶
於彼額上想有攞字，色如真金；於兩目上各有羅(上)字，其色如火，上有光焰；其兩足間想種種色，為法輪相，八輻莊嚴。
在对方额头上观想有“卍”字，色泽如同纯金；在双眼上方各有一个“罗”字(位于上方)，颜色如同火焰，上方绽放着光芒；在双足之间观想呈现缤纷色彩，形成法轮的形状，以八根辐条庄严装饰。
次诵金刚萨埵心真言，加持涂香涂彼胸前。所以作法加持者，为令弟子如金刚萨埵故。
接着念诵金刚萨埵心咒，把加持过的涂香抹在他胸前。之所以要这样作法加持，是为了让弟子能像金刚萨埵一样坚定不移。
次结大日印，念本真言，置契于彼心上，次额、次喉、次顶上。即应谛想一切如来秘密胜上头冠加彼头上，即结如上四种鬘印，各随其部法以系其额。
接着结大日如来手印，默念根本真言，将手印先放在对方心口，再移到额头，然后移到喉间，最后移到头顶。此时要观想一切如来的无上宝冠正戴到对方头上，接着按照前面说过的四种璎珞手印，分别依照各部的仪轨系在额前。
若作阿阇梨灌顶法者，应次第如上法遍用五瓶，以四种鬘鳞次系其额上已。
要做阿闍梨灌顶仪式的话，应该按照前面说的方法依次使用五个宝瓶，再把四种花串按顺序系在弟子额头上。
次师以观羽执五股跋折罗授其双手，应以种种方便言词开诱安慰，为说颂曰：
接着，上师用右手持金刚杵放在弟子双手间，要用各种善巧言语开导安抚，并为他念诵这样的偈颂：
「诸佛金刚灌顶仪， 汝已如法灌顶竟，
为成如来体性故， 汝应受此金刚杵。」
你们已经按照佛法完成了诸佛金刚灌顶的仪式， 为了成就如来的真实体性， 现在你们应当领受这把金刚杵。
诵此偈已，真言曰：
传法灌顶仪轨
「（十六）唵(引)(一)𮧬日囉(二合、引)地鉢底(二)微怛嚩(二合、引)避詵(去)者彌(三)底瑟侘(二合)𮧬日囉(二合)三摩耶薩怛鑁」
唵(长音)(注一)𮧬日囉(二合、长音)地鉢底(注二)微怛嚩(二合、长音)避詵(去声)者彌(注三)底瑟侘(二合)𮧬日囉(二合)三摩耶薩怛鑁
复收取金刚杵。若是宝部者，又跋折罗上想有宝珠，余部傚此。诵前真言时，应改初句金刚字为宝珠，余部准此。
再次拿起金刚杵。如果是宝部的话，要在金刚杵上方观想有宝珠显现，其他各部也按照这个方法操作。念诵前面真言的时候，要把开头句中的"金刚"二字替换成"宝珠"，其他各部都参照这个规则。
次于弟子本名上加金刚字，依名呼之。应诵此真言：
接下来要在弟子原本的名字前加上“金刚”二字，按照这个新名字来称呼他。此时应当念诵这段真言：
「（十七）唵(一)𮧬日囉(二合)薩怛嚩(二合、引)避詵(去)者(引)彌(二)𮧬日囉(二合)曩麼(引、入)避曬訖帝(三)系𮧬日囉曩(引)麼(引)(四)」
唵(一)金刚萨埵(二合)毗诜(去)者(引)弥(二)金刚那摩(引、入)毗晒讫帝(三)系金刚那(引)摩(引)(四)
又以香华、种种供具供养所灌顶者，师应执小金刚杵子，如治眼法拭其两目，而告之言：「善男子！世间医王能除眼翳；今日诸佛、如来为汝开无明翳亦复如是，为令汝得金刚智慧眼，见法实相故。」
再用香花和各种供具供养接受灌顶的弟子后，师父应当手持小金刚杵，像治疗眼疾那样轻轻擦拭弟子的双眼，并对他说：“善男子啊！世间的神医能去除眼睛的翳障；今日诸佛如来为你清除无明遮蔽也是如此，为的是让你获得金刚智慧之眼，能够照见诸法真实相貌。”
次复执镜令其观照，为显诸法性相空寂。说伽陀曰：
然后手持镜子让弟子观照，为的是让他明白一切现象的本质都是空寂的。这时诵偈语道：
「一切诸法性， 垢净不可得，
非实亦非虚， 皆从因缘现。
应当知诸法， 自性无所依，
汝今真佛子， 广利诸众生。」
一切事物和现象的本质， 既谈不上染污也谈不上清净， 既不是真实存在也不是虚无， 都是随因缘条件而显现。 应当明白一切法， 其本性没有任何固定依托， 你现在已是真正的佛弟子， 要广泛利益一切众生。
师于弟子当生恭敬，以此人能绍诸佛种性故。
老师对待弟子应当心怀敬重，因为这个人能够传承诸佛的智慧血脉。
师应授以商佉而告之言：「自今已后，诸佛法轮汝应转之，当吹无上法螺，令大法声遍一切处，不应于此法中而生疑怖。于诸密语究竟清净修行理趣，汝应广为众生方便开示。善男子谛听：若能如是修者，一切如来皆悉知汝能报佛恩。是故，于一切时处，一切持金刚者之所卫护，令汝安乐。」
师父应当把法螺授予弟子，并告诉他："从今往后，诸佛的法轮应当由你来转动。你要吹响无上法螺，让佛法的声音传遍每个角落，不要对这样的法门产生怀疑恐惧。对于密法的真言奥义，你要以完全清净的心去修行体悟，并且善巧方便地为众生解说开示。善男子，你仔细听好：如果能这样修行，一切如来都会知道你能报答佛恩。因此，无论何时何地，所有护法金刚都会守护你，让你平安喜乐。"
次应引起至大坛前，为说三昧耶令其坚固，告言：「善男子！汝应坚守正法，设遭逼迫苦恼乃至断命，不应舍离修菩提心。于求法人及于财物不应悭悋，于诸众生少不利益事亦不应作。此是最上句义、圣所行处，我今为汝具足说竟，汝应随顺如说修行。」
接着应当引领弟子来到大坛前，为他传授三昧耶戒律使其信念坚定，郑重告诫：“善男子！你应当坚定不移地护持正法，即使遭遇逼迫苦难乃至失去生命，也绝不能舍弃追求觉悟的初心。对于求法之人与修行资具不可吝啬，对一切众生哪怕丝毫损害之事也不可妄为。这是至高无上的真理、圣者践行之道，如今我已为你完整宣说，你应当遵循教导如实修行。”
(三昧耶：指密教修行者必须遵守的誓约与戒律，包含对佛法、师长和众生的根本承诺)
弟子应自庆幸，合掌顶礼。
弟子应该感到庆幸，双手合十恭敬行礼。
又执五股金刚杵而授与之，告言：「此是诸佛体性，金刚萨埵手所执者，汝应坚护禁戒，常受持之。」
然后手持五股金刚杵交给弟子，郑重嘱咐道：“这金刚杵代表着诸佛的根本体性，本是金刚萨埵菩萨手中所持的法器。你应当坚定守护戒律，时时谨记持守。”
弟子受已，授此决定要誓密语，令其诵之。密语曰：
弟子接受之后，传授给他这个决定性的誓约密语，让他诵持。密语是：
「（十八）唵(一)(引)薩嚩怛他(引)蘖多悉地𮧬日囉(二合)三摩耶底瑟佗(二合)(二)翳娑怛嚩(二合、引)(三)馱囉耶彌(四)𮧬日囉(二合)薩怛嚩(二合)(五)呬呬呬呬吽」
唵(第一字发音需拉长)一切如来成就金刚三昧耶加持(梵语音译，指誓愿或约定)自身为金刚(第四字发音需连读并拉长)金刚萨埵(梵语音译，指金刚菩萨)呬呬呬呬吽
如是作法己，所有一切曼拏啰秘密三昧耶智师应教授。
这样完成仪式之后，曼荼罗中所有密传的修行境界与智慧，都应当由金刚上师一一传授给弟子。
若弟子于三昧耶有退失者，师应遮制，勿令毁坏。弟子于师应恭敬尊重，莫见师短、于同学所莫生嫌恨。
如果弟子违背了修行的根本戒律，师父应当及时制止，避免他继续犯错。弟子对师父要心怀恭敬，不可挑剔师父的不足；对待同修道友也不可心存嫉妒怨恨。
应告之言：「汝于一切众生常生慈愍，哀矜示诲，莫生厌离。」
你要对一切众生常怀慈悲怜悯之心，用悲悯心去开导教化他们，永远不要生起厌烦疏远的念头。
为说偈言：
传法偈颂
「三界极重罪， 不过于厌离，
汝于贪欲处， 莫生厌离心。」
三界中最重的罪过，莫过于对世间产生厌弃之心。你在面对贪欲时，切莫生起厌恶远离的念头。
次欲令弟子坚持欢喜故，复说偈曰：
为了让弟子们坚定信心、心生欢喜，再说一段偈颂：
「此等三昧耶， 诸佛为汝说，
守持善爱护， 当如保身命。」
这些神圣的誓约， 是诸佛亲自传授给你的， 你要用心守护珍惜， 就像爱护自己的生命一样。
弟子受师教己，顶礼师足，白言：「如师教诲，我誓修行。」
弟子接受了师父的教导后，恭敬地跪拜在师父脚下，诚心说道："我一定遵照您的教诲，立下誓言精进修行。"
回向发愿：「弟子某甲等向者己来于大悲胎藏大曼荼罗前听闻正法，生净信心。稽请圣贤海会圣众，归依三宝，忏除罪垢，受佛净戒。投华有缘，蒙圣摄受，已得灌顶金刚职号。随贤圣位——功德无边，尘沙叵算——总将回施法界众生，愿皆离苦、得安稳乐，舍邪归正、发菩提心，行菩萨道永不退转，于当来世一时成佛。」
弟子我们这些人，从刚才到现在，在大悲胎藏大曼荼罗前听闻正法，生起了清净的信心。我们恭敬迎请诸佛菩萨圣众，归依佛、法、僧三宝，忏悔消除罪业污垢，受持佛陀的清净戒律。投掷花鬘结下法缘，承蒙圣者慈悲接纳，已经获得灌顶和金刚名号。所有这些跟随圣贤修持所获的无量功德——多得像尘埃沙粒数不清——我们全部回向布施给法界一切众生，祈愿他们都能够远离痛苦、获得安稳快乐，舍弃邪见、回归正道，发起追求觉悟的菩提心，践行菩萨道永不退转，在未来某一时刻都能成就佛果。
金刚界大乘现证甚深秘密瑜伽大曼荼罗大悲无碍大灌顶戒仪
消除无明妄三业， 现得萨埵心月轮，
决定不退三密行， 自他圆满成悉地。
消除无明妄想的三种恶业，即刻显现菩萨心如明月， 坚定不退转于三密修行，自他圆满成就无上果位。
宽政十二年庚申晚秋，为充足丰山印刻之未满，据相承之本，且讐挍四五之别本而点之。
宽政十二年深秋，为补全丰山刻印的缺漏，依据祖师传承的底本，并参照四五种不同版本进行校勘标注。
河南药树山沙门真常志
真常法师传
享和改元辛酉年五月，更以京师智积院之本挍整。彼奥批云：「右阿阇梨灌顶仪轨一卷，梵文句义旧本所无，今守师授，私加书之，但厥句义，全依四卷略出经注。缮写之次披阅过数，文苑芜秽，义路不通。推之，秘其事相往往烂脱，因以菅窥猥点一班。」
在享和元年辛酉年五月，又用京城智积院的版本进行了校对整理。该书的后记中提到：“这部《阿阇梨灌顶仪轨》共一卷，其中梵文句子的含义是旧版本所没有的。如今我遵照师父的传授，私下把这些内容加了进去。不过这些句子的含义，完全依据四卷《略出经》的注释来理解。在抄写过程中多次翻阅检查，发现文字杂乱，义理脉络不通。推想起来，可能是由于其中秘密的事相部分常有残缺脱落。因此，我就像用茅草管窥看一样，不自量力地稍作了一些标注。”
负识遮梨希下雌黄云：「元禄庚午三年中秋念有三日」
元禄庚午三年中秋二十三日。
內州教興徒慧光志(行年二十五)：「如是，梵文句義後之增加，然傳寫久間闕句義，或唯有梵脫漢譯，待復挍善本。」 豐山 總持院沙門快道識
正如州内佛法兴盛时，弟子慧光在二十五岁时所言：“这些梵文经句的含义，是后人逐渐补充完善的。但因流传抄写年代久远，难免出现文句缺失、义理不全的情况。有些段落甚至只有梵文原文却无汉译。还需等待重新校勘完善的版本。”(时年二十五岁) 丰山总持院沙门快道谨记