No. 569-A般若波罗蜜多心经句解易知序
般若心經者，大般若之中心，六百卷之綱要，五千大藏之骨髓，成佛作祖之根源也。然則欲了生死、脫輪迴者，舍是無徑矣。此所以誦持之盛盈於環海歟𮨇誦者雖多，明者實少。非是經之難曉，亦非眾生之多愚。患在註無善本，耳目淆亂故也。盖此經自入中夏以來，註釋者不下數十餘家。然或借徑遺經，自抒胸臆，其與佛之本旨相去不啻千里而遙。即有與經意合者，又或略說大意，字句鮮釋，初學難通，甚為未便。間有鑒此獘而反之者，又或誇多闘靡，遠引博徵，蕪詞愈繁，真旨愈晦。覽者茫然，不知所謂。此明是經者之所由鮮其人也。(泩)憫是苦，爰發大願，誓成善註，用啟羣蒙。於是廣搜眾疏，扃戶澄觀，抉擇務精，取舍惟慎，善者從之，不善斯改，研思三載，始克成編。如舊註科判𤨏碎，概從節省，不煩不漏，亦淺亦粗，但取理明，無嫌詞鄙，盖欲人人易曉也。書成，名曰句解易知，仍用余金剛經解之舊名而不易者，以余之素志然也。夫達摩西來，不立文字，直指人心，見性成佛，是經猶糟粕，註更贅疣。而余之不憚疲勞，不辭譏謗，以作此蛇足語者，誠欲初機之士一覺即知，如迷津之得寶筏，則苦海易渡，彼岸易登，脫輪迴而了生死者，未必不由此愈多也。惓惓之心，實難自已。或曰：子發明此一段大道理，殊勝人間富貴功名萬億倍也。然余何敢云然，亦聊為新學行遠自邇、登高自卑之一助耳。
旹乾隆廿九年甲申三月谷旦归一居士王泽泩谨序No. 569