圣无动尊安镇家国等法

这时毗卢遮那如来，看到众生常常陷在烦恼苦海里，轮转生死逃不出三界，受尽各种苦难，还不断造作无数恶业，心生怜悯。他说：“为了救度一切众生，我将在三界中显现威德光明自在之身，名为不动金刚明王，能给人间和天界带来安乐利益，让国家安定没有灾祸。

如果有国家遭遇许多灾难——日月运行失常、凶星显现异象相互冲撞、水灾旱灾不断，众生福报薄弱，连天龙护法都离开了。这种时候，各种不祥之事接连不断：粮食短缺饥寒交迫、鬼怪猖獗、瘟疫流行虎狼伤人、暴风冰雹虫灾肆虐、怨敌频起臣子背叛、盗贼四起战乱不断，灾难一桩接一桩。

该国的贤明君王若知道国内有修持明法的人，应当生起大慈悲心，怜悯全国百姓，推行大明王威德秘法，让众生增加福德，生起惭愧心远离恶业。这时国王要坚定信心，请来这位修持明法的大士，奉献财物、衣物、珍宝、园林宅院、车马仆从等各种珍贵物品，并对他说：‘为了百姓和国家安定，请您为我完成这个法门。我听说此法威力不可思议，请您为我和所有众生尽快建立这个殊胜法门消除灾祸。需要什么物品随您取用，绝不推辞。’

修持明法者接受请求后，应当不生厌倦，依照教导清净修行。要塑造不动尊明王像及八方天王与眷属像，根据自身能力用金、银、铜、铁、泥木或彩画制作。像高八指，双臂呈现力士相，身形丰满色如黄金，头发左垂面容威严，右手持智慧剑、左手拿绳索，端坐金色磐石上周身光焰炽盛，火焰中现出大鹏金翅鸟形状。

这尊像要安置在王宫中，乃至百官百姓的住宅，都要在房屋中心位置安放。八方镇守处要造四臂威严忿怒像，身深蓝色丰满庄严，怒目圆张口露利牙，右手持剑左手握索，上方双手在口边结忿怒印。像置于八幅金刚轮内，轮内四角外现八个三股金刚杵头，轮周环绕大鹏金翅鸟火焰，坐于四大宝须弥山上。八方天王及眷属像、金轮铸造都有特定规制。

上至王宫下至百姓都要推行此法，若不普遍实行则难以见效。所有住所都应安放圣像不必害怕。我发愿不捨弃众生，常驻一处化污浊为清净，甚至可用剩余食物供养。要传授大日如来五字心真言，让军队众生也佩戴此真言并施予残食，以此增长福德。

王宫中每月初一十五要依法供养，备齐各种香花、宝幡、珠网、酥油灯、净水、宝瓶、器具、妙香、珍馐美味、汤药，并演奏种种妙音。国王此时应放下骄慢心生起谦卑心，为全国百姓亲自祈请，恭敬供养绕行礼拜，虔诚发愿增加福德，使人民安乐免受灾难。

每年春秋两季要依教洒净，如法供养表明国王重视，对众生不生厌倦，为国家祈求无上福报。这样设置八方镇守后，国家将永断一切灾祸，天龙欢喜护佑众生，诸佛常加护念一切有情。众生因得加持共修惭愧同行十善，国家自然安稳富足，人民享受种种快乐。

贤明君王教化的国土福德倍增绵延不绝，寿命增长国家繁荣，拥有如同狮王般无可匹敌的大威德力。”这时世尊用偈颂赞道：

接下来讲解安镇护国的方法。进行安镇时，首先要从东方开始。选择东方最殊胜的净土，不能有任何污秽之物，先划定结界区域并加持。在选定位置挖掘深三肘宽三肘的坑洞，用牛粪混合黏土涂抹坑壁，准备涂香、净水、灯烛、饮食、酥油、乳汁、鲜果等供品。另设一肘见方的坛场，坛上安放本尊圣像，用经幡鲜花庄严装饰，广设供养，在午夜时分举行火供仪式。

安镇处要用金银、琉璃、珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀等七宝铺在轮盘上。在轮盘中心打入镔铁橛，每念一遍真言敲击一锤，共加持一千零八十遍。完成后在四角撒五谷，填土平整。安镇时辰应选择午后至半夜前的吉祥时刻，完成安镇后继续举行后夜火供。坛场四周按五方方位铺设相应颜色的绸缎钱帛。待黎明时分功德圆满后，在安镇处供奉一尊素白四臂不动明王像及本方护法眷属，各持本命手印，焚香献花虔诚供养。素像尺寸应按照君王身量制作。若工程未毕，先为圣像开眼，举行盛大供养，奏响天乐，务求圆满。

依此法完成东方安镇后，同样方法遍及八方。王宫中央则安置两臂根本不动明王。如法建立圣像后，应诏令四方诸侯及各地官吏，上至宰相百官下至黎民百姓，皆在居所内供奉不动明王像，并持诵五字心咒修行。须颁布严令勤加劝诫，以残食供养不可间断，共同护持国土安宁。

若有众生在这位大圣尊前歌舞嬉笑生起轻慢之心，这位大明王也不会舍弃他们。我承诺赐予殊胜福报：若有众生仅以残食供养我，其功德等同于以十方无量珍玩、百味饮食、衣服卧具、上好汤药、七宝宫殿、象马车乘及僮仆布施的功德，甚至超过百千万倍，这就是真实广大的供养。修行供养时，身着赤色衣物最为吉祥相应。

接着要说护摩炉和需要用的物品。做护摩法时，要在明王面前设护摩炉，长宽一肘、深半肘，取当地城池四周边顺流的河水以及河边的泥土，混合各种香料，经过加持后和成泥，用来涂抹炉坛，还要用牛粪涂抹擦拭。炉中心画剑形手印，修行者左边设国王的位置，接着是大臣位，再是大将位，然后是地主位，这些人都要亲自进入道场，怀着至诚之心。各自在本位中安坐，道场内不能超过三个人。在坛外四面七步远的地方，要有整齐的军队手持兵器如法排列，演奏各种美妙的音乐，隆重地陈设供养，宣读国王的旨意。在大圣尊面前，为一切众生如法安放本方的天神像和他们的随从。修功德时应当看到火的景象，如果有不祥的征兆，要按照教法来消除。安镇仪式完成后，就在当地找三位能够修行的人，让他们受持此法，每天早中晚三次焚香洒扫供养。每月初一和十五，要用灯烛、饮食、各种音乐如法供养，诸天欢喜就会护持这个地方，没有灾祸衰难，一切平安快乐。

做护摩法时，需要用到牛油四斤或两斤，五谷、芝麻、乳酪、饮食、果子、蜡烛、绿豆、涂香、五种味道的沉香、檀香、苏合香、龙脑、郁金、安息香、乳香、白芥子、蜂蜜。根据施主的年龄记录，用长十二指的乳木，绿豆、白胶、诃子以及国王的上等衣服来代替其位置。如同亲临道场供养瞻仰一样真切。每个镇位要埋镔铁橛和铜轮各一个，橛长八指半以上，做成独股形状并有棱角。橛的下端要能插入轮孔齐平。轮子直径一肘，内部有八根辐条，外部八方各伸出三个半金刚杵头。轮边有孔，可以容纳镔铁橛和金铜件。护摩勺两把。每个镇位要设不动尊旗一面，本方天王旗一面，行军时旗帜在前引导，大将在后跟随。不行军时，就在本尊像处安置，不要让它被污秽沾染。

做护摩法时，开始和结束都要投入三勺牛油，仔细观察呈现的相状。如果土地、人民出现灾变等不祥征兆，要依照教法来消除。如果有凶恶的相状却不做法事，三年之内必会应验。否则就要另外做大的福德，随处回向救助，必须立即去做。如果护摩时，火相向右旋转，光焰笔直向上，或者出现音乐钟铃的美妙声音及各种形象的，这是大吉利的相状。如果火向左旋转，出现不祥鸟兽的形状，又发出呵呵的声音，这地方就会有灾难，众生挨饿受冻、水旱失调、人民饿死，应当作息灾法来消除。如果护摩时，火变成云雾黑暗向下笼罩，炉中火灭供养不成的，这地方还有暗中谋害的隐患，要作调伏法来化解。以上四种吉凶相状，要极其用心仔细观察，根据相状来化解。

作息灾法时，用乳木，炉中画轮印，食物衣服都用白色。作增益法时，用白檀木，炉中画幢印，衣食都用红色。作敬爱法时，将莲花投入火中，如果没有就用杂花代替，炉中画莲花印，衣食都用红色。作调伏法时，投入苦练木、棘针、皂荚刺和毒药等，衣食都用黑色。

如果是金轮王为四天下众生安镇，可以覆盖一万由旬范围；银轮王覆盖八千由旬；铜轮王覆盖六十由旬；铁轮王覆盖三千由旬。为本国众生安镇，覆盖一百由旬范围。在王城每个方向一千里内、王城百里外，选择方便的地方安镇，只要不超过其范围就可以。这样的安镇仪式、曼荼罗坛场及各种形象、所用物品都已简略说明。你们这些众生要发菩提心，为一切众生依照教法修学护摩炉的样式及布置圣像。作调伏法时，不应公开名目进行，必须秘密作法，不让当地知道，只有监督者了解。药物要事先准备齐全随身携带，需要时立即使用。

这种秘法不允许出家人修持。修持此法的人，所有供养仪式都必须亲自礼拜诸位天神。出家人已经具足佛陀制定的戒律，会让普通人心生不安不敢接受礼拜，这样所求的福德都无法圆满成就。违背这个规定的人会犯下重罪，所以不传授给出家人。

这个法门是金刚智三藏法师从天竺大师那里求得的，嘱咐不可广泛流传，只允许传授给在家居士。修行者务必要严守秘密。西方非常重视这个法门，如果想要修持，必须隐秘进行不让各国知晓，因此印度历代传承延续不断。

另外西方对法门很珍惜，只流传珍贵的仪轨，在各部派中作为重要护持，却不知道还有安镇国家等法门。金刚智三藏法师将这部仪轨法传授给了修行者王光。

八方天王旗幡不动尊降伏怨敌真言法

用不动明王的威猛力量，配合八方天王的旌旗法阵，来降伏一切怨敌障碍的殊胜真言法门。

东方布置白色旗帜，旗面绘制帝释天王像：右手握着独股金刚杵，左手叉在腰间，乘坐六牙白象。持白旗者诵念天帝释降伏怨敌的真言。咒语如下：

[唵 因捺羅野 泥嚩地 婆多曳 吽 發吒 娑嚩賀] （这是护法神咒，大意是：礼敬大威德金刚，祈请摧毁一切烦恼魔障。修持此咒可以消除修行障碍、降伏内外魔扰、增长智慧威德）

当你向东行进时，先举起这面旗帜，想象天帝释带领着无数天界眷属，手持各式兵器，冲破敌军阵势。

在东南方向插一面黄色旗子，旗子上画着四臂火神，骑着青羊，全身冒着火焰。他右手做出施无畏的手势，第二只手里拿着念珠；左手拿着仙杖，第二只手里拿着净瓶。举旗的人要念诵火神降伏怨敌的真言。真言是：

[唵 阿誐曩曳 㗚旨 阿地頗多曳 吽 發吒 娑嚩賀] （這是安鎮家國的不動明王咒，大意是：歸命 無動尊 忿怒尊 極忿怒尊 吽 摧破 圓滿成就。修持此咒可以鎮守家宅、安定國土、除滅災障、獲得平安。）

如果要去东南方行动，先要举起这面旗帜，想象火天带领着无数的火仙军队，手持各种武器，冲向那些贼人。

南方用黑色旗子，旗子上画着焰摩罗天，他骑着水牛，右手拿着焰摩幢、左手叉着腰。拿旗子的人念诵焰摩王降怨真言。真言是：

[Oṃ Yamarāja Sapta Dṛpta Yai Hūṃ Phaṭ Svāhā] （這是降伏閻魔的忿怒明王咒，大意是：禮敬閻魔尊，七倍威光熾盛者。修持此咒可以降伏死主、消除障礙、鎮護家國。）

如果往南走的时候，先举起这面旗子，想象炎摩王带领着无数的鬼兵，拿着各种各样的武器，冲向那些贼人。

西南方插一面深色旗子，旗子上画着罗刹王，骑着狮子，右手拿剑、左手叉腰。举旗的人念诵罗刹王降伏怨敌的真言。真言是：

[Oṃ dhrīḍhirāja kṣaṣa dhipataye hūṃ phaṭ svāhā] （這是聖無動尊安鎮家國等法中的真言，大意是：歸命堅固不動之王、破滅者之主。修持此咒可以安鎮家宅、守護國土、破除一切障難，獲得不動尊的威德守護。）

如果向西南方向走，先举起这面旗子，想象罗刹王带领无数罗刹，拿着各种武器，冲向那些贼人。

西方用红色旗子，旗子上画着水天，他骑着乌龟，右手拿着蛇绳、左手叉腰。这位天神头上有七个龙头，形状像蛇一样。举旗的人要念诵水天降怨真言。真言内容是：

[唵 嚩嚕拏野 曩誐地頗多曳 吽 發吒 娑嚩賀] （這是安鎮家國、守護安寧的咒語，大意是：祈請水天（嚩嚕拏）及諸地神等威德守護。修持此咒可以鎮守宅舍、安穩國土、除災致福。）

如果向西行进时，先要举起这面旗帜，观想水天率领着无数毒龙，拿着各种兵器，冲向那些贼众。

西北方用青色的旗子，旗子上画着风天，他骑着一头獐子，右手举着旗、左手叉腰。举旗的人念诵风天降怨真言。咒语是：

[Oṃ vajra vighnāntaka hūṃ phaṭ svāhā] （這是金剛摧碎咒，大意是：以金剛之力摧破一切障礙。修持此咒可以消除修行與生活中的各種障礙、逆緣，獲得清淨與順遂。）

如果往西方行进时，先举起这面旗帜，观想风天率领着无数金翅鸟王，手持各种兵器，冲向那些贼寇的队伍。

北边用黄色旗子，旗子上画着毘沙门天王，骑着鬼，右手拿着宝塔，左手叉着腰。拿旗子的人念毘沙门天王降怨真言。真言是：

唵俱吠囉夜乞叉地頗多曳吽發吒娑嚩賀 （這是護法神咒，大意是：禮敬金剛夜叉護法。修持此咒可以獲得護法神的守護，消除障礙，增長威德與力量。）

如果向北走的时候，先举起这面旗子，心里想着毘沙门天王带领着无数的药叉军队，拿着各种各样的武器，冲向那些贼人。

东北方向举青色旗，旗上画着伊舍那天神，骑着白牛，右手拿着三股叉，左手叉腰。举旗的人念诵伊舍那天降伏怨敌的真言。真言内容是：

[唵 伊舍那野 步多地頗多曳 吽 發吒 娑嚩賀] （這是 **伊舍那天（大自在天）心咒**，大意是：**禮敬、歸命於伊舍那**。修持此咒可以 **淨除障礙、獲得自在、增長威德**。）

如果向东北方向行军时，先举起这面旗子，想象伊舍那天率领着无数的鬼军将士，拿着各种武器，冲向那些敌人。

大将军自己念诵不动尊明王的咒语，想象自己变成了不动明王。他又想象不动尊明王命令八方的天王说：“你们各自带领无数的军队，去摧毁那些叛贼。”这位大将军要持续不断地念诵不动尊明王的咒语。如果按照这个方法去做，那些叛贼自然就会被消灭，这是毫无疑问的。现在就说出圣不动明王的咒语。咒语是：

[Complete clean Sanskrit mantra] **Note:** 您提供的文本中包含一段注释（(...)），其内容为具体的祈愿文（“发愿某甲军众摧彼逆贼...”）。这部分是具体应用时的指导，并非咒语本身的梵文音节，因此在上述咒语正文中未予包含。若需将此祈愿融入修法，可在诵咒前后单独念诵。

如果行军驻扎时，八旗部队在外，各自按照自己方位的旗帜围拢各军将领，士兵们扎营住宿时，也各自按照自己方位的旗帜竖立八旗。拿旗的人要烧安息香，用各种素净的饮食来供养自己方位的旗幡。大将就在中间住宿，要烧沉水香中真正上等的好香，也用干净的饮食来供养。做一个石头的不动尊明王像，高十二指，画上那个人的样子并写上他的姓名。把这个石像压在上面镇住它，这样不久自然就会消除了。

《八家祕錄》記載：一卷《不動明王安鎮家國等法》，由金剛智三藏法師傳授給王無海，收錄在正文之外。

享和元年辛酉年秋天，在洛东智积教院找到这个版本，又对照其他版本进行校对，加上日文注音后刻版印刷。

和州丰山长谷欢喜院僧人快道记

文政三年庚辰秋天八月二十七日，用秀阳法师的底本墨迹校对完毕。龙肝。

板桥日曜寺的宣雄比丘 在文政四年辛巳秋九月二十三日 依据朱批本再次校订完成