聖無動尊安鎮家國等法
聖無動尊安鎮家國等法
爾時毘盧遮那如來，為愍念一切有情常於煩惱苦海之中，流浪生死不出三界，受眾苦故，展轉造作無量苦業相續不絕。「我為拔濟一切有情，於三界中現威德光明自在之身，號曰不動金剛明王，能與人天安樂利益，安鎮家國無衰患。若有國土多諸災難，日月失度、惡星變怪互相陵逼、水旱不調，眾生薄福天龍捨離。遇此之時，不祥競起無有休息，穀貴飢凍、鬼魅流行、疫病妖邪虎狼殘害、暴風霜雹毒惡虫蝗、怨敵頻興群君背版，多諸盜賊征戰屢興，處災興相續不絕。其國仁王若知有此持明之人，應鎮起大慈悲之心，哀愍國界一切有情，行大明王威德祕法，令諸有情增加福德，起慚愧心離諸苦業。其王爾時生大信樂決定之意，召請如是持明大士，應捨財帛衣服珍玩、園林屋宅、象馬車乘、奴婢僕從、種種上妙吉祥等物而告之言：『我為一切有情及國土不安，仁當為我成就此法。我聞此法威力難思，汝當為我我一切有情，速可建立此殊勝法除眾災殃。所要之物當隨意取，終不違汝。』時持明者受是請已，勿生厭倦。依教修崇，當須清淨造立不動尊明王形像，及八方天王并其眷屬。如法修造隨其自力，或金或銀乃至銅鐵泥木彩畫，身長八指，其兩臂身俱摩羅相，其身洪滿其色如金，頭髮左垂威容極忿，右持智劍、左執羂索，坐金盤石光焰熾然。其焰多有伽樓羅狀。此之形像王宮中置，乃至百官黎庶人民所居莊室房舍，皆於中心取少分處安置此像。其八方鎮處即作四臂大嚴忿怒，身紺青色，洪滿端嚴，目口皆張利牙上出，右劍左索，其上二臂在口兩邊作忿怒印。身處八幅金剛輪。內其輪四，外現八三股金剛杵頭。輪復有伽樓羅炎，坐四大寶須彌山上，及八天并諸眷屬，及鑄金輪自有圖樣。上從王宮下至黎庶悉行此法，若不遍行無有是處。皆於所居安置形像，勿生怖畏。我本先願不捨眾生，常居一處渾同穢濁悉令清淨，及施殘食而為供養。并受大日如來五字心真言，并軍旅眾生亦帶此悉真言及施殘食，令增勝福。其王宮中每月一日及十五日依法供養，以諸香華、上妙幡、寶網、蘇燈、閼伽、寶瓶、寶器、微妙塗香、上味珍妙甘饍及諸湯藥，并陳種種上妙音樂。其王爾時捨憍慢心生謙下心，普為國界及諸人民親自祈哀，恭敬供養施繞禮拜，殷勤祈請發殊勝願，增加福力人民安樂不受諸難。每年春秋依教戶摩，如法供養表王志重，於諸有情不生疲倦，為我國界求勝上福。如是陳設八鎮之後，其國永斷一切災禍，天龍歡喜愍念眾生，諸佛常當護念一切有情。為加持故，俱修慚愧共行十善，國界自然安穩豐饒，其諸人民受諸快樂。仁王所化倍增福德相繼不絕，壽命增長國土榮盛，有大威力如師子王無能勝者。」爾時世尊以偈讚曰：
这时毗卢遮那如来，看到众生常常陷在烦恼苦海里，轮转生死逃不出三界，受尽各种苦难，还不断造作无数恶业，心生怜悯。他说：“为了救度一切众生，我将在三界中显现威德光明自在之身，名为不动金刚明王，能给人间和天界带来安乐利益，让国家安定没有灾祸。
如果有国家遭遇许多灾难——日月运行失常、凶星显现异象相互冲撞、水灾旱灾不断，众生福报薄弱，连天龙护法都离开了。这种时候，各种不祥之事接连不断：粮食短缺饥寒交迫、鬼怪猖獗、瘟疫流行虎狼伤人、暴风冰雹虫灾肆虐、怨敌频起臣子背叛、盗贼四起战乱不断，灾难一桩接一桩。
该国的贤明君王若知道国内有修持明法的人，应当生起大慈悲心，怜悯全国百姓，推行大明王威德秘法，让众生增加福德，生起惭愧心远离恶业。这时国王要坚定信心，请来这位修持明法的大士，奉献财物、衣物、珍宝、园林宅院、车马仆从等各种珍贵物品，并对他说：‘为了百姓和国家安定，请您为我完成这个法门。我听说此法威力不可思议，请您为我和所有众生尽快建立这个殊胜法门消除灾祸。需要什么物品随您取用，绝不推辞。’
修持明法者接受请求后，应当不生厌倦，依照教导清净修行。要塑造不动尊明王像及八方天王与眷属像，根据自身能力用金、银、铜、铁、泥木或彩画制作。像高八指，双臂呈现力士相，身形丰满色如黄金，头发左垂面容威严，右手持智慧剑、左手拿绳索，端坐金色磐石上周身光焰炽盛，火焰中现出大鹏金翅鸟形状。
这尊像要安置在王宫中，乃至百官百姓的住宅，都要在房屋中心位置安放。八方镇守处要造四臂威严忿怒像，身深蓝色丰满庄严，怒目圆张口露利牙，右手持剑左手握索，上方双手在口边结忿怒印。像置于八幅金刚轮内，轮内四角外现八个三股金刚杵头，轮周环绕大鹏金翅鸟火焰，坐于四大宝须弥山上。八方天王及眷属像、金轮铸造都有特定规制。
上至王宫下至百姓都要推行此法，若不普遍实行则难以见效。所有住所都应安放圣像不必害怕。我发愿不捨弃众生，常驻一处化污浊为清净，甚至可用剩余食物供养。要传授大日如来五字心真言，让军队众生也佩戴此真言并施予残食，以此增长福德。
王宫中每月初一十五要依法供养，备齐各种香花、宝幡、珠网、酥油灯、净水、宝瓶、器具、妙香、珍馐美味、汤药，并演奏种种妙音。国王此时应放下骄慢心生起谦卑心，为全国百姓亲自祈请，恭敬供养绕行礼拜，虔诚发愿增加福德，使人民安乐免受灾难。
每年春秋两季要依教洒净，如法供养表明国王重视，对众生不生厌倦，为国家祈求无上福报。这样设置八方镇守后，国家将永断一切灾祸，天龙欢喜护佑众生，诸佛常加护念一切有情。众生因得加持共修惭愧同行十善，国家自然安稳富足，人民享受种种快乐。
贤明君王教化的国土福德倍增绵延不绝，寿命增长国家繁荣，拥有如同狮王般无可匹敌的大威德力。”这时世尊用偈颂赞道：
「我大日如來， 安鎮家國法，
現威德自在， 號不動明王。
於一切有情， 斷三惡道業，
能離諸八難， 使三界獲安，
故贊說修行， 及戶摩儀軌。
供養當時分， 宿曜日相應，
一一悉加持， 清淨無雜染，
住三密觀行， 所作俱威儀。
三日午前起， 五日午後成，
中夜後戶摩， 大陽安鎮畢。
大悲根本號， 五字心真言，
王勅普流行， 軍眾皆帶受。
建立尊形像， 印契具分明，
童子威怒身， 面貌皆充滿。
儀軌及供養， 教令悉相應，
曼拏羅普通， 根本自差別。
如上次第法， 每鎮畫像前，
起從憍尸迦， 右旋伊舍畢，
周百由旬內， 四臂大怒王，
一髻左下垂， 身作紺青色，
半跏彌盧上， 成就斫羯羅，
猛焰從心生， 狀如金翅鳥。
八天依本位， 面向聖尊前，
持自契真言， 眷屬皆奉獻，
龍神咸歡喜， 稱美讚人王。
八難不能侵， 一切同安樂，
所有難調者， 災變自消除。
設使軍陳中， 斷彼人身命，
為帶真言故， 大士力加持，
永絕怨害因， 生勝不動國。
其王安近處， 兩臂根本身，
黃色坐金山， 作俱摩羅相，
以幡華縵蓋， 種種妙莊嚴。
初月十五晨， 王親自瞻仰，
所捨於殘食， 奉獻不動尊。
供養勿生疑， 成真實上味，
迴奉十方佛。 我願滿眾生，
大千國土中， 一切同安樂。」
「次說隨安鎮法。當欲鎮時，先起東方。東方擇勝上地，無諸穢惡，結界加持。當其鎮處掘深三肘廣亦三肘，以瞿摩塗飾，辦備塗香、閼伽、燈明、飲食、蘇、乳、菓子。別作一肘方曼拏羅，於此壇上置本尊像，幡華嚴飾廣設供養，當於中夜作戶摩業。其所處以金銀瑠璃、珊瑚馬瑙、真珠琥珀及以七寶布輪上。於輪齊中下鑌鐵橛加持一千八十遍，一遍一下槌，乃至遍數畢。四角散五穀，即下土填平。欲鎮之時，從午後至夜半前候取吉祥時分即當下鎮了後夜戶摩。其壇四傍，依五方色，繒綵錢帛鎮之。取明相分修功德了，於其鎮處其上置一素不動明王四臂者，及本方天眷屬，各執本契香華向尊供養。其素像取囉惹身量長短為之。其功未畢，且開眼目，廣大供養設大音樂，悉令殊勝。依此鎮已，如是周遍八方並如上說。即王宮置兩臂根本不動明王。依法建立如教安置已，即勅下四方王令及處，上從宰相百官下至黎庶所居室內，如前安立不動像，及令誦五字心真言并行，當制嚴令彌加戒勸，殘食供養勿令斷絕，共持國界安鎮普同。設有於此大聖尊前，歌舞戲笑生輕慢心，此大明王亦不生厭離。我施勝福，若諸有情施少殘食供養我者，即同以十方無量勝妙珍玩、百味飲食衣服臥具、上妙湯藥七寶宮殿、象馬車乘僮僕奉施功德無異，復過於此百千萬倍，即成真實廣大供養。修供養時最相應者，赤色衣服皆大吉祥。
「次說作戶摩鑪及所用物。若戶摩時，於明王前作戶摩鑪，廣一肘、深半肘，取本處城邑四邊順流水及彼河摩土及雜香，加持和以泥，以用泥鑪壇，復以瞿摩塗拭。中心劍契，行者左邊囉惹位，次大臣位，次大將位，次地主位，應須親入道場發至誠心。本位中坐道場內，不得過三人。於壇外四面七步外，嚴整甲兵執持器仗一如法，及奏種種上妙伎樂，大陳供養，廣宣王命。於大聖尊前為一切有情，如法安立本方天像并諸眷屬。修功德時當見火相，如有不祥依教攘之。既安鎮了，即於當處召取三人能修行者令彼受持，三時焚香灑掃供養。每月一日及十五日，燈明飲食、種種音樂如法供養，諸天歡喜護持此界，無有衰難一切安樂。其戶摩時，用牛蘇四斤或二斤，五穀、巨勝、乳酪、飲食、菓子、蠟燭、菉豆子、塗香、五味沈香、檀、蘇合、龍腦、欝金、安悉、乳頭、白芥子、蜜。隨施主年記，乳木長十二指，菉豆、白膠、𮏷子及羅惹上服以代其位。如同道場將用所表，如親自供養瞻仰無異。每鎮鑌鐵橛銅輪各一橛，長八指一半已上，作獨股形仍具楞。已下橛形可入輪齊。四指輪廣一肘，內八輻，外八方，各出三股半金剛杵頭。輪齊有孔，可容鑌橛金銅。戶摩杓二。每鎮不動尊旗一口，本方天王旗一口，軍馬行時即將引前，大將隨後。若不行時，於本像處安置，勿令穢污。若戶摩時，若初若末皆投蘇三杓，審看其相。若土地人民役災變善惡有不祥相，依教攘之。如有惡相，不作功，三年之內必有應驗。不然別作大福，隨處迴援即須為之。若戶摩時，火相右旋光焰直上，或作音樂鐘鈴妙聲及形像者為大善相。若復左施作不祥鳥獸形，又作呵呵之聲，於其土地亦有災難，眾生飢凍、水旱不時、人民飢死，應作息災法攘之。若戶摩時，火成雲霧黑闇向下垂布，鑪中火滅供養不成者，其地亦有隱相謀害，作調伏法攘之。已上四種善惡之相，極用意審細詳察，隨相攘之。若息災時，用乳木，鑪中輪印，句食衣白衣。若增益時，用白壇木，鑪中幢印，衣食俱赤。若敬愛時，用蓮華投火，如無雜華代之，鑪中蓮華印，衣食俱紅色。若調伏時，投苦練木、棘針、皂莢刺及毒藥等，衣食皆黑。若金輪王為四天下有情安鎮者可周一萬由旬內鎮，若銀輪王為八千由旬內鎮，若銅輪王六十由旬內鎮，若鐵輪王三千由旬內鎮。為當國眾生周百由旬內鎮之，於王城每方面一千里內、王百里外，當取所便處安鎮，但不過其位即得。如是安鎮儀式及曼拏羅并其形像，所用諸物皆已略說。汝諸有情發菩提心，為一切有情依教修學戶摩鑪樣及布列像。若調伏時，不應顯名目作，必須祕密為之，勿使當處知，唯監者知之。藥物先須備擬自將行，要即用之。」
如此祕法不許出家人行。持此法者，所作供養皆須自禮拜諸天。出家人具佛禁戒，令諸人不安不敢受拜，所求福德悉不成就故。違行者當犯大罪，是以不傳出家之人。本法金剛智三藏於天竺大師所受得，勿令傳之，只許授與白衣。修行者祕之祕之。西方深重此法，設欲行，密之不令諸國知有，是以西國相承繼嗣不絕。又西方慳法，只流尊樣，於諸部中以為大護，殊不知有安鎮家國等法。金剛智三藏受與行者王光此儀軌法。
不動尊摧他敵八方天王旗幡并八方天降怨真言法
東方作白色旗，旗上畫帝釋天王，右手持獨股杵、左手叉腰，乘六牙白象。持白旗人誦天帝釋降怨真言。明曰：
「唵因捺羅二合野泥嚩地婆多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若東行時，先引此旗，想天帝釋領無量眷屬天眾持種種器仗衝彼賊眾。
東南方作黃色旗，旗上畫四臂火天，乘青羊，遍身火焰，右手作施無畏、第二持念珠，左手持仙杖、第二持澡瓶。持旗人誦火天降怨真言。明曰：
「唵阿誐曩二合曳㗚旨二合阿地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若東南行時，先引此旗，想火天領無量火仙軍持種種器仗衝彼賊眾。
南方作黑色旗，旗上畫焰摩羅天，乘水牛，右手持焰摩幢、左手叉腰。持旗人誦焰摩王降怨真言。明曰：
「唵閻摩野波三合多地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若南行時，先引此旗，想炎摩王領無量鬼軍持種種器仗衝彼賊眾。
西南方作慘色旗，旗上畫羅剎主，乘師子，右手持劍、左手叉腰。持旗人誦羅剎主降怨真言。明曰：
「唵底哩地曳二合羅乞剎(二合)沙地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若西南行時，先引此旗，想羅剎主領無量羅剎持種種器仗衝彼賊眾。
西方作赤色旗，旗上畫水天，乘龜，右執蛇索、左手叉腰。其天頭上有七龍頭，狀如蛇形。持旗人誦水天降怨真言。明曰：
「唵嚩嚕拏野曩誐地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若西行時，先引此旗，想水天領無量毒龍持種種器仗衝彼賊眾。
西北方作青色旗，旗上畫風天，乘麞，右手持旗、左手叉腰。持旗人誦風天降怨真言。明曰：
「唵嚩野吠佉左嚕地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若西方行時，先引此旗，想風天領無量金翅鳥王持種種器仗衝彼賊眾。
北方作黃色旗，旗上畫毘沙門天王，乘鬼，右手持寶塔、左手叉腰。持旗人誦毘沙門天王降怨真言。明曰：
「唵俱吠囉夜乞叉二合地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若北行時，先引此旗，想毘沙門天王領無量藥叉軍眾持種種器仗衝彼賊眾。
東北方作線色旗，上畫伊舍那天，乘𤛆牛，右手持三股叉、在手叉腰。持旗人誦伊舍那天降怨真言。明曰：
「唵伊舍那野步多地頗多曳吽發吒娑嚩二合賀」
若東北方行時，先引此旗，想伊舍那天領無量鬼軍將士持種種器仗衝彼賊眾。
大將自誦不動尊明王真言，想自身成不動明王。又想不動尊明王號令八方天王云：「汝等各領無量軍眾摧彼逆賊。」其大將不斷絕誦不動尊明王真言。若作此法，彼賊自當殄滅決定無疑。即說聖不動明王真言。明曰：
「曩莫三滿多嚩日囉二合𧹞戰荼摩訶嚕灑拏(發願某甲軍眾摧彼逆賊，願彼逆賊大敗。仍稱逆人名)沙頗二合吒野吽怛囉吒憾𤚥」
若行營所八旗在外，各依本方圍諸軍將，士卒所下營止宿，亦各依本方竪立八旗。執旗人燒安息香，以諸素淨飲食供養本方旗幡。大將於中止宿，燒沈水香真妙上者，亦以淨食供養。作一石不動尊明王像，高十二指，畫彼人形及書彼姓名。以此石像當上厭之，如是不久自當消滅矣。
不動明王安鎮家國法
八家祕錄云：不動明王安鎮家國等法一卷，金剛智三藏付王無海，錄外。
享和元辛酉天後秋月，索此本於洛東智積教院，更校餘本點國字鏤版。
和州豐山長谷歡喜院沙門快道誌
文政三年庚辰秋八月二十七日以秀陽闍梨本墨校了 龍肝
文政四年辛巳秋九月二十三日以板橋日曜寺宣雄比丘本朱再校了