華嚴法相槃節(并序)
东京南任薗讲经 道通 述
大覺示滅。法日潛輝。教逐機差。不可局執。性相互資。其見圓妙。(道通)夙附真乘。窮居講肆。論聽宣益。經傳妙空。退慚先哲。無裨後學。屢經患難。倍覺衰遲。築室城南。苟延歲月。而二三學者。由不我弃。日以講席為事。因閱舊篋。得所論法義。謂曰槃節。其間染淨相融。依緣增約。慢體慢類。假我假法。三境五果之微言。四緣十因之妙說。自共相之能詮。表無表之分限。依理依事之殊。迷杌迷人之異。真可謂槃根錯節之義。鏘金振玉之文。不學而知。但聞其言。未見其人哉。非欲成一家之說。用塞學者之問耳。同心之士。毋我笑焉。壬寅正月望。
伟大的佛陀涅槃后，佛法真理之光暂时暗淡了。教导众生要根据不同根器，不能死板地执着于一种说法。现象和本质互相支撑、圆融无碍。(道通)我向来跟随真正的佛法，住在寺庙里专心讲解，聆听经论，传播妙理，讲说清净空性。退一步想想，惭愧自己还不如前辈大师，也没什么能帮助后学。经历多次磨难后，越发觉得衰老迟钝。于是在城南建了间小屋，勉强度过余生。但有两三位学生，没有嫌弃我，每天都来听我讲法。我翻阅旧箱子，看到以前写的佛法讲义，起名为“槃节”。其中讲了清净和染污相互融合，依赖因缘和条件而增减，我慢的类型和样子，假我的名义，假法的名义，三种境界、五种果报的精妙义理，四种缘起、十种因缘的高深说法，自相和共相的名称，表和表的界限，依据理和事的差别，迷惑于树桩还是人的不同。这真是盘根错节般的深奥义理，像铿锵的钟鸣玉振般优美的文字。不学习就想知道，只是听到些言论，还没见到真实的人啊。并不是想自成一家说法，只是用来应对学生的疑问罢了。志同道合的朋友，不要笑话我。壬寅年正月十五日。