一百法义
唯遮心外境。以见所变相拣之识。表心不空。故说五位。共一百法。一自性有八。一眼识。二耳。三鼻。四舌。五身。六意。七根。八异熟。二相应五十一。遍行五。别境五。善十一。根随二十六。不定四。三分位有十一。色声香味触法。眼耳鼻舌身浮尘根。四差别二十四。一得。二命根。三众同分。四异生性。五无想定。五实性有六。一择灭。二非择灭。三想受灭。不动。虗空。真如。
它只排除心外的境界，用能看见所变现的相状来区分识，表明心不是空的，所以说有五位，总共一百种法。
第一，自性有八种：一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七末那识，八阿赖耶识。
第二，相应有五十一法：遍行五种，别境五种，善十一种，烦恼二十六种，不定四种。
第三，分位有十一种：色、声、香、味、触、法，以及眼、耳、鼻、舌、身的浮尘根。
第四，差别有二十四种：一得，二命根，三众同分，四异生性，五无想定，六灭尽定，七无想报，八名身，九句身，十文身，十一生，十二住，十三老，十四无常，十五流转，十六定异，十七相应，十八势速，十九次第，二十时，二十一方，二十二数，二十三和合性，