造塔功德经序
夫塔者，梵之称，译者谓之坟。或方或圆，厥制多绪，乍琢乍璞，文质异宜，并以封树遗灵、扃钤法藏，冀表河砂之德，庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠，言申永慕；禹陵孔壁，用显缄藏而已哉。将有量等大千，覆三界而高梵世；取均庵果，偶枣叶而譬针锋。洪纤两途，福应无二；大小千计，净心终一。何只黄金白玉架逈争晖，火齐水精浮空竞彩。夕振祥飚之响，入镂铎以流清；晨霏仙露之甘，上雕盘以凝泫。至乃位隆三果、勋重四禅，高升有顶之宫，行届无灾之地。斯教之弘旨也。
佛塔这一名称，源自梵语，汉语译作"坟"。其形制或方或圆变化多端，雕琢工艺或精或朴各有所宜，皆用以供奉圣者遗骨、封存佛法宝藏，藉此彰明恒河沙数之功德，报答累世劫波之辛劳。岂止如古代帝王衣冠冢寄托追思，或禹陵孔壁那般仅为秘藏文物？更当知塔之功德量等大千世界，覆护三界而高出梵天；犹如庵摩罗果与枣叶针锋相较，虽形制有巨细之分，所得福报却无二致；无论建造规模千百不同，清净发心终归如一。岂止是黄金白玉构筑的塔身辉映日月，珠宝水晶装饰的檐角流彩云天？晚风摇动铃铎振响清越之音，晨露浸润雕盘凝结甘饴之味。乃至功德圆满者可臻三果圣位、四禅妙境，高升有顶天宫，抵达无灾净域。此实为佛教弘传之根本要义。
此经以永隆元年冬十一月十五日，请天竺法师地婆诃罗，与西明寺沙门圆测等五人，于弘福道场，奉诏宣译，至其年十二月八日终其文义。庶斯法宝周给大千，俾彼慧灯照融三界。云尔。
这部经典于永隆元年冬季十一月十五日，礼请天竺法师地婆诃罗，与西明寺沙门圆测等五人，在弘福道场奉诏进行翻译，至同年十二月八日完成全部经文义理。愿此法宝遍及大千世界，使那智慧明灯照彻三界。如是。
佛说造塔功德经
大唐中天竺三藏法师地婆诃罗唐言日照译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，及彼天主无量众俱。时大梵天王、那罗延天、大自在天及五乾闼婆王等，各与眷属俱来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。
一时，佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，及天主无量大众聚会。这时，大梵天王、那罗延天、大自在天及五乾闥婆王等，各自带领眷属来到佛的处所，想要请问如来建造佛塔的方法，以及建塔所能产生的功德分量。
会中有菩萨，名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，而作是言：「世尊！今此诸天、乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说，利益一切无量众生！」
法会中有一位菩萨，名曰观世音，知晓众生意念，即从座中起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛恭敬言道：世尊，今日诸天人与乾闥婆众特来赴会，欲请教如来造塔之法及建塔所生功德分量。恳请世尊为他们开示解说，令一切无量众生皆得利益。
尔时世尊告观世音菩萨言：「善男子！若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者——其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶——于彼塔内藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分；或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈，其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世。于彼寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。善男子！如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学！」
这时，世尊告诉观世音菩萨说：善男子啊！如果现在这些天众等，以及未来世一切众生，随所在地方没有塔之处，能在其中建立佛塔——其形状高妙超出三界，乃至最小如庵罗果；所有表刹高达梵天，乃至最小犹如针等；所有轮盖覆盖大千世界，乃至最小犹如枣叶——在那塔内掩藏如来所有舍利、头发、牙齿、胡须、指甲，少至一分；或放置如来所有法藏十二部经，少至一个四句偈，此人的功德如同梵天，命终之后往生梵天世界。在那里寿命尽后，转生五净居天，与那些天人完全没有差别。善男子啊！如我所说这些事，是那塔量功德的因缘，你们天众等应当修学！
尔时观世音菩萨复白佛言：「世尊！如向所说，安置舍利及以法藏，我已受持。不审如来四句之义，唯愿为我分别演说！」
那时观世音菩萨又对佛陀说：世尊！正如刚才所说的安放舍利和佛法藏，我已经领受持守。但还不明白如来四句的真义，恳请您为我详细解说！
尔时世尊说是偈言：
那时，世尊说出这样的偈语：
「诸法因缘生， 我说是因缘，
因缘尽故灭， 我作如是说。
诸法因缘生， 我说明此因缘， 因缘散故灭， 我如此宣说。
「善男子！如是偈义名佛法身，汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。」
善男子，这偈颂的义理就称为佛法身，你应当抄写下来安放在那座塔中。为什么呢？因为一切因缘及所生之法本性空寂，所以我说这名为法身。如果有众生能够理解这因缘的义理，应当知道此人就是见到了佛。
尔时，观世音菩萨及彼诸天一切大众、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
此时，观世音菩萨及在场所有天人、乾闥婆等大众，听闻佛陀宣说的教法后，皆心生无量欢喜，坚信领受，如法奉行。