佛说乳光佛经
西晋月氏三藏竺法护译
闻如是:
我听到的是这样的。
一时佛游维耶离梵志摩调音乐树下,与八百比丘众,千菩萨俱,国王,大臣,人民及诸天,龙,鬼神共会说经。
有一次,佛陀在维耶离国,游化到一位梵志名叫摩调的乐树园中。当时有八百位比丘、一千位菩萨在场,还有国王、大臣、百姓,以及诸天、龙、鬼神等,都聚集在一起听佛讲经。
时佛世尊适小中风,当须牛乳。尔时维耶离国有梵志,名摩耶利,为五万弟子作师,复为国王,大臣,人民所敬遇;豪富贪嫉,不信佛法,不喜布施,但好异道,常持罗网覆盖屋上及其中庭,欲令飞鸟不侵家中谷食之故;所居处去音乐园不近不远。于是佛告贤者阿难:「持如来名,往到梵志摩耶利家,从其求索牛乳湩来。」
那时,世尊佛陀得了轻微的风寒,需要喝一些牛奶。当时,在维耶离国有一位梵志,名叫摩耶利,他是五万弟子的老师,也受到国王、大臣和百姓的尊敬。他非常富有,却贪婪吝啬,不相信佛法,不喜欢布施,只喜欢外道。他常常用罗网覆盖在屋顶和庭院上,是为了不让飞鸟来吃他家里的谷物。他住的地方离音乐园不远不近。
于是,佛陀对贤者阿难说:“你以如来的名义,去梵志摩耶利的家,向他讨一些牛奶来。”
阿难受教,着衣持钵,到其门下。梵志摩耶利适与五百上足弟子欲行入宫与王相见,时即出舍,值遇阿难,因问言:「汝朝来何其早,欲何所求?」
阿难听了教导,穿上僧衣,拿起饭钵,来到他家门口。梵志摩耶利正好带着五百名高徒准备进宫去见国王,这时刚出门,就碰见了阿难,于是问道:“你怎么这么早就来了,是想要什么吗?”
阿难答曰:「佛世尊身小不安隐,使我晨来索牛乳湩。」
阿难回答说:“佛陀世尊身体有点不舒服,让我早上去找牛奶来喝。”
梵志摩耶利默然不报,自思惟:「我若不持乳湩与阿难者,诸人便当谓我悭惜;这持乳与,诸余梵志便复谓我事瞿昙道。进退惟宜。虽尔,续当指授与弊恶牛,自令阿难𤚲取其乳。又是瞿昙,喜与我等共诤功德,常欲得其胜,当使是弊恶牸牛觝杀其弟子,即可折辱其道,便见捐弃,我可还为众人所敬。阿难得乳,若不得乳,趣使诸人明我不惜;为牛所杀不能得乳,我意已达,于我无过。」
梵志摩耶利沉默着没有回答,心里想:“我如果不把牛奶给阿难,大家就会说我小气;要是给了,其他梵志又会说我侍奉瞿昙的道。真是进退两难。虽然这样,还是可以指点他去那头凶恶的牛那里,让阿难自己去挤奶。再说这个瞿昙,总喜欢和我们争功德,老想胜过我们,就让这头凶恶的母牛顶死他的弟子,这样就能挫败他的道法,让他被大家抛弃,我就可以重新受到众人尊敬。阿难拿到奶也好,拿不到也好,反正大家会明白我不是舍不得;他被牛顶死挤不到奶,我的目的就达到了,我也没有过错。”
梵志摩耶利时谋议是事已,即告阿难:「牛朝已放在彼壍里,汝自往𤚲,取其乳湩。」
梵志摩耶利商量完这件事后,就对阿难说:“牛今天早上已经放到那边的壕沟里了,你自己过去挤,取它的奶汁。”
摩耶利勅其儿使言:「汝将阿难示此牛处,慎莫为捉取牛乳湩,试知阿难能得乳不?」
摩耶利命令他的儿子说:“你带阿难去看看牛在哪儿,小心别帮他挤牛奶,试试看阿难自己能不能弄到牛奶?”
时五百弟子闻师说是,悉大欢喜,即复共疑怪阿难向者所说事,则相谓言:「寂志瞿昙常自称誉:『我于天上天下最尊,悉度十方老、病、死。』佛何因缘自身复病也?」
那时,五百名弟子听到老师这么说,都非常欢喜,但随即又对阿难刚才说的事感到疑惑奇怪,于是互相议论道:“寂志瞿昙常常称赞自己说:‘我在天上天下最为尊贵,能彻底度脱十方众生的老、病、死苦。’那佛陀自己为什么还会生病呢?”
五百梵志共说此已,尔时维摩诘来,欲至佛所,道径当过摩耶利梵志门前,因见阿难,即谓言:「何为晨朝持钵住此?欲何求索?」
五百位梵志刚说完这些,那时维摩诘正要去佛陀那里,路过摩耶利梵志的门前,正好看见阿难,就对他说:“你为什么一大早拿着钵站在这里?想要什么呢?”
阿难答曰:「如来身小中风,当须牛乳,故使我来到是间。」
阿难回答说,如来身体有点小中风,需要牛乳,所以让我到这里来。
维摩诘则告阿难:「莫作是语!如来、至真、等正觉身若如金刚,众恶悉已断,但有诸善功德共会,当有何病?默然行,勿得効外道诽谤如来。复慎莫复语,无使诸天,龙,神得闻是声,十方菩萨,阿罗汉皆得闻此言。转轮圣王以轮在前,用无数德故,常得自在;何况从无央数劫布施于一切人,如来、至真、等正觉无量福合会成如来身?阿难!莫复使外道、异学、梵志得闻是不顺之言!何况世尊身自有病,不能疗愈,何能救诸老、病、死者?如来、至真、等正觉是法身,非是未脱之身;佛为天上天下最尊,无有病,佛病已尽灭;如来身者有无数功德,众患已除。其病有因缘,不徒尔也。阿难!勿为羞惭索乳。疾行,慎莫多言!」
维摩诘就告诉阿难,不要说这样的话。如来、至真、等正觉的身体就像金刚一样,一切恶都已经断尽,只有各种善和功德汇聚在一起,怎么会有病呢?你安静地去做事,不要学外道诽谤如来。你再小心点,不要再说了,别让诸天、龙神听到这种声音,十方菩萨、阿罗汉都会听到这些话。转轮圣王因为轮宝在前,凭借无数功德,所以常常自在,何况如来从无数劫以来一直布施给一切人,如来、至真、等正觉是无量福德汇聚而成的如来身。阿难,不要再让外道、异学、梵志听到这种不顺的话,何况世尊的身体自己有病却不能治好,又怎么能救那些衰老、生病、死亡的人呢?如来、至真、等正觉是法身,不是还没有解脱的身体。佛是天界和人间最尊贵的,没有病,佛的病早已灭尽。如来的身体有无数功德,一切病患都已除去,他的病是有因缘的,不是无缘无故这样的。阿难,不要羞愧,快去取牛奶,赶快去,千万不要多说。
阿难闻此,大自惭惧,闻空中有声言:「是阿难!如长者维摩诘所言。但为如来、至真、等正觉出于世间,在于五浊弊恶之世故,以是缘示现,度脱一切十方贪婬、瞋恚、愚痴之行故。时往取乳,向者维摩诘虽有是语,莫得羞惭!」
阿难听到这些话,心里非常惭愧害怕。他听到空中有声音说:“阿难,就像长者维摩诘说的那样,只是因为如来至真等正觉出现在世间,在这五浊恶世里,所以用这样的因缘来示现,为了度脱一切十方世界中贪淫、瞋恚、愚痴的行为,所以你只管去取牛奶。刚才维摩诘虽然说了那些话,你不要觉得羞惭。”
阿难尔时大自惊怪,谓为妄听,即还自惟言:「得无是如来威神感动所为也?」
阿难当时非常吃惊,怀疑自己是不是听错了。他马上又想,这大概是如来的威神力量感动所显现的吧。
于是五百梵志,闻空中声所说如是,即无狐疑心,皆踊跃,悉发无上正真道意。
于是,五百个梵志听到空中传来的声音这样说,心里就不再怀疑了,全都欢欣鼓舞,都发起了追求无上正等正觉的心愿。
尔时梵志摩耶利内外亲属及聚邑中合数千人,皆随阿难往观牛。阿难到,即住牛傍自念言:「今我所事师作寂志者法,不得手自𤚲取牛乳也。」
那时,梵志摩耶利的里里外外亲戚,还有城里好几千人,都跟着阿难去看牛。阿难到了以后,就站在牛旁边,心里想:我现在跟随的老师是修行清净行的人,按规矩我不能亲手挤牛奶。
语适竟,第二忉利天帝座即为动,便从天来,下化作年少梵志被服,因住牛傍。
阿难的话刚说完,第二忉利天帝的座位就震动起来。帝释立刻从天上下來,变成一个年轻的梵志,穿着梵志的衣服,站在牛旁边。
阿难见之,心用欢喜,谓言:「年少梵志!请取牛乳。」
阿难看到这个年轻人,心里很高兴,就对他说,请你去取牛奶吧。
即答阿难:「我非梵志,是第二忉利天帝释也。我闻如来欲得牛乳,故舍处所来到此间,欲立本德故。」
他回答阿难说:“我不是梵志,我是第二忉利天的天帝释。我听说如来想要牛乳,所以离开自己的天宫,来到这里,是想建立功德根基。”
阿难言:「天帝位尊,何能近此腥秽之牛?」
阿难说,天帝的地位那么尊贵,怎么能靠近这头又腥又脏的牛呢?
帝释答曰:「虽我之豪,何如如来?尊尚不厌倦建立功德,何况小天?我处无常,皆当过去。今不立德,食福将尽,后无所怙。」
天帝释回答说:“虽然我很尊贵,但跟如来比起来,如来那么尊贵都还不厌其烦地积德行善,何况我这样的小天神呢?我这个地方是无常的,早晚都会过去。现在不积德,福报吃完了,以后就没有依靠了。”
阿难报释:「设欲为我取牛乳者,惟愿用时。」
阿难对帝释说:“如果你想替我去取牛奶,那就请现在去吧。”
释应曰:「诺。」寻即持器前至牛所。时牛静住,不敢复动。
帝释天回答:“好。”马上就拿着容器,来到牛所在的地方。这时牛安静地站着,一动也不敢动。
其来观者皆惊怪之:「年少梵志有何等急,来为瞿昙弟子而取牛乳?若傥为是弊恶牛所觝踏死,奈何不自令寂志前取牛乳。」
那些来看热闹的人都觉得非常奇怪,心想:这个年轻的修行人有什么急事,竟然来替瞿昙的弟子取牛奶?万一被这头凶恶的牛顶踏死了怎么办?为什么不自己安静地修行,却跑来取牛奶呢?
帝释尔时即为阿难𤚲取牛乳,而说偈言:
天帝释那时就替阿难去挤牛奶,并说了一首偈语。
「今佛小中风, 汝与我乳湩,
令佛服之差, 得福无有量。
佛尊天人师, 常慈心忧念,
蜎飞蠕动类, 皆欲令度脱。」
现在佛有点小中风,你把牛奶给我,让佛喝下去,病就会好。你得到的福报多得没法计算。佛是受天人尊敬的大师,总是怀着慈悲心,牵挂着小飞虫、小爬虫这些众生,都想让它们得到解脱。
尔时犊母即为天帝释说偈言:
那时,母牛就对天帝释说了一首偈语。
「此手扪摸我, 何一快乃尔!
取我两乳湩, 置于后余者。
当持遗我子, 朝来未得饮,
虽知有福多, 作意当平等。」
你用手摸我,怎么这么舒服啊。你取我两个乳房的奶,放在后面,剩下的留给我孩子。它早上到现在还没喝到奶。虽然我知道这样做福报很多,但也要心里平等对待,不能只顾一边。
于是犊子便为母说偈言:
于是小牛就对母牛说了一首偈颂:
「我从无数劫, 今得闻佛声,
即言持我分, 尽用奉上佛。
世尊一切师, 甚难得再见,
我食草饮水, 可自足今日。
我作人已来, 饮乳甚多久,
及在六畜中, 亦尔不可数。
世间愚痴者, 亦甚大众多,
不知佛布施, 后困悔无益。
我乃前世时, 悭贪坐抵突,
复随恶知友, 不信佛经戒,
使我作牛马, 至于十六劫,
今乃值有佛, 如病得医药。
持我所饮乳, 尽与满钵去,
令我后智慧, 得道愿如佛。」
我从无数劫以来,今天才听到佛的声音。就说把我的那份全部拿出来,奉献给佛、世尊、一切师。太难再见到佛了。我吃草喝水,自己就能满足。我今天做人以来,喝奶已经很久了,何况还在六畜当中也是这样,数都数不清。世间的愚痴人也是很多很多,不知道佛的布施,后来困苦后悔也没用。我前世的时候,因为吝啬贪心,犯了抵触冲撞的罪,又跟着恶知识朋友,不信佛的经戒,让我做牛做马,一直到十六劫。今天才遇到有佛,就像生病得到医药。把我所喝的奶全部拿去,装满钵离开。让我以后得到智慧,证得道果,愿像佛一样。
时天帝释即为阿难取牛乳湩,得满钵去。阿难得乳,意甚欢喜。
这时,天帝释提桓因就替阿难舀取牛奶,盛满了钵,阿难得到牛奶,心里非常欢喜。
于是梵志从聚邑中来出观者,悉闻此牛子母所说,皆共惊怪,展转相谓言:「此牛麁,常时弊恶,人不得近。今日何故柔善乃尔?想是阿难所感发耳。瞿昙弟子尚能如此,何况佛功德、威神变化?然而我等不信其教。」即时欢喜,信解佛法。梵志摩耶利门室大小,聚邑男女合万余人,皆悉踊跃,远尘离垢,逮得法眼。
于是,那些从村镇里出来观看的梵志们,都听到了这头母牛和小牛说的话,全都又惊又怪,互相议论说:“这头牛平时又凶又坏,谁都不敢靠近,今天怎么这么温顺善良?想来是阿难感化了它吧。瞿昙的弟子都有这样的本事,何况佛的功德威神变化呢?可我们却一直不信他的教法。”当下他们就欢喜起来,信解了佛法。梵志摩耶利家中上下,以及村镇里的男女,总共一万多人,全都欢欣踊跃,远离尘垢,得到了法眼。
阿难持乳还至佛所,是时世尊适为无数千人说法。阿难即前,更整衣服,长跪叉手,而白佛言:「向者奉使诣梵志摩耶利家索乳,牛之子母便作人语。我闻其言,大惊怪之。」
阿难拿着牛奶回到佛陀那里。这时,世尊正好在为无数千人说法。阿难就走上前去,重新整理好衣服,跪下来双手合十,对佛陀说:“刚才我奉命到梵志摩耶利家去要牛奶,那头母牛和小牛竟然说起了人话。我听到它们说的话,非常惊讶奇怪。”
佛告阿难:「是牛子母悉说何等,而汝意疑?」
佛告诉阿难:“这头母牛和小牛到底说了什么,让你心里有疑惑?”
阿难白佛:「此摩耶利有一牛,大弊恶,喜觝踏人。家中人使初不敢近。主虽不得𤚲取乳者,但令产乳。是牛自产犊大且好,胜于余犊百千倍也。梵志密勅儿使,制不得令而我取乳。我自念言:『沙门法不应手自取。』言适竟,第二忉利天帝即来,下化作年少梵志被服,因住牛边。我言:『倩卿𤚲取牛乳。』帝释言:『诺。』便前取乳,即告牛言:『今世尊小中风,当用乳。汝与如来乳者,得福无量。』于是牛语答帝释言:『取我两乳,置两乳湩以遗我子。』犊在母边,闻世尊名,心大欢喜,便语母言:『持我乳分尽用上佛。如来世尊天人所师,甚难得值。我作人时饮乳大久,作畜生时亦复如是。世间愚痴者甚大,多不知布施后世当得其福。我乃前世坐随恶友,不信经道,憙行觝突。是故使我堕牛马中十六劫,乃得闻佛声。悉持余乳用上如来,愿后智慧得道如佛。』牛母,犊子说事如是。」
阿难对佛说:“这个摩耶利有一头牛,非常凶恶,喜欢用角顶人、用脚踩人,家里的人都不敢靠近它。主人虽然没法亲手挤奶,但只让它产奶。这头牛自己生的小牛犊,长得又大又好,比其他小牛犊强百千倍。梵志暗中吩咐儿子们,让他们管住这头牛,不让我自己动手挤奶。我心里想,出家人的规矩是不该亲手去挤奶的。我刚说完这话,第二层天的忉利天帝就下来了,变成一个年轻的梵志,穿着衣服站在牛旁边。我说,请你帮我挤一下牛奶。帝释天说好,就上前挤奶,并对牛说,现在世尊有点小中风,需要用牛奶,你给如来牛奶,能得无量福报。于是牛回答帝释天说,你取我两个乳房的奶,把另外两个乳房的奶留给我的孩子。小牛犊在母亲身边,听到世尊的名号,心里非常欢喜,就对母亲说,把我那份奶全部拿去献给佛。如来世尊是天人的导师,非常难得遇到。我做人时喝奶喝了很久,做畜生时也是这样。世间愚痴的人太多了,不知道布施,后世才能得到福报。我前世因为跟随恶友,不信经法,喜欢顶撞冲撞,所以让我堕入牛马中十六劫,才得以听到佛的声音。把剩下的奶全部拿去献给如来,愿我以后能有智慧,得道成佛。牛母和牛犊说完这些话。
佛告阿难:「实如牛子母所说。」
佛告诉阿难:“确实就像那母牛和小牛说的那样。”
佛言:「谛听我之所言。此牛子母乃昔宿命时曾为长者,大富乐,饶财宝,复悭贪,不肯布施,不信佛经戒,不知生死本。常憙出钱财,外人来从举息钱,日月适至,憙多债息。无有道理,既偿钱毕,复谩抵人,言其未毕。但坐是故,堕畜生中十六劫。今闻我名欢喜者何?畜生之罪亦当毕,是故闻佛声,便有慈心,以乳与佛。用此因缘,当得解脱。」佛尔时笑,五色光从口出,天地为大震动,光照十方,还绕身三匝,分为两分:一分入脐中,一分从顶入便不复现。
佛说:你们好好听我说。这头母牛和小牛,在过去前世的时候,曾经是很有钱的大富翁,家里财产多得不得了,可是又小气又贪心,不肯布施,不相信佛经和戒律,不懂得生死轮回的根本道理。他们常常把钱借出去,外人来向他们借钱,日子一到就催着要多还利息,没道理地多收债息。等人家把钱还清了,又耍赖说还没还完。就因为这样,死后堕落到畜生道里,受了十六劫的苦。现在听到我的名字就欢喜,为什么呢?因为畜生的罪业也快受完了。所以听到佛的声音,就生起了慈悲心,把牛奶拿来供养佛。凭着这个因缘,他们就能得到解脱。佛那时笑了,五色的光从口中发出来,天地都大大震动,光明照到十方世界,又绕回佛身三圈,分成两股,一股进入肚脐,一股从头顶进去,然后就消失了。
于是阿难即前,长跪叉手,白佛言:「佛不妄笑,会当有缘。」
这时,阿难走上前去,跪在地上,双手合十,对佛说:“佛不会无缘无故地笑,一定有什么原因。”
佛告阿难:「汝所问者大善!何以故?此牛子母却后命尽,七反生兜术天及梵天上,七反生世间,当为豪富家作子,终不生三恶道。所在常当通识宿命,当供养诸佛,为悬缯、幡、盖,散华烧香,受持经法。牛母从是因缘,最后当值见弥勒佛,作沙门,精进不久,当得罗汉道;犊子亦当如是,上下二十劫竟,当得作佛,号曰乳光,国土当名幢幡光明。乳光如来得作佛时,当度天上、天下万民及蜎飞蠕动之类,其数当如恒沙数。尔时国中人民皆寿七千岁,被服、饮食譬如北方尊上天下。佛在世间教授四万岁,般泥洹后经法住止万岁乃尽。」
佛告诉阿难:“你问的这个问题非常好。为什么呢?这头母牛和小牛,在这辈子命终之后,会七次投生到兜率天和梵天上,又七次投生到人间,生在豪富人家做孩子,始终不会堕入三种恶道。无论生在哪里,都能清楚知道自己的前世宿命,还会供养诸佛,悬挂幢幡伞盖,散花烧香,接受并持守经法。母牛因为这样的因缘,最后会遇到弥勒佛,出家做沙门,精进修行,不久就能证得阿罗汉道。小牛也会同样如此。这样上下二十劫结束后,小牛就会成佛,名号叫乳光,国土名叫幢幡光明。乳光如来成佛的时候,会度化天上天下亿万民众,以及飞虫爬虫之类,数量多得像恒河沙一样。那时国中人民寿命都有七千岁,衣服饮食好比北方尊上天下一样。佛在世间教导四万年,圆寂之后,经法还会留存一万年,然后才消失。”
佛告阿难:「牛之子母以好心,善意布施与如来乳湩,俱得度脱。如畜生尚有善心,何况作人?六情完具,能别知好,丑,而不信明生所从来,死所趣向,复不知佛经戒,不信布施后世当得其福。人但坐悭贪故,还自欺身,心念恶,口言恶,身行恶。愚痴之人,皆由是不得解脱。」
佛告诉阿难:“牛妈妈和牛犊因为怀着善良的心意,把牛奶布施给如来,都得到了度化解脱。连畜生都有善心,何况是人呢?人六根齐全,能分辨好坏美丑,却不相信明白生死从哪来、死后去哪里的道理,又不了解佛的经法和戒律,不相信布施后世会得到福报。人只因为吝啬贪心,反而欺骗自己,心里想坏事,嘴上说坏话,身体做坏事。愚痴的人都是因为这个缘故,不能得到解脱。”
说经已,会中五百长者子悉发无上正真道意;三千八百梵志本不信佛法,闻经踊跃欢喜,应时得须陀洹道;五百人本不信生死罪福,见佛变化,悉受五戒为清信士。佛说经已,比丘,众长者,梵志,人民,皆大欢喜,稽首佛足而退。
经文讲完以后,法会中有五百位长者的儿子,全都发起了追求无上正等正觉的心愿。三千八百位梵志原本不信佛法,听了这部经后欢欣鼓舞,当时就证得了须陀洹果。还有五百人原本不信生死轮回和罪福报应,亲眼见到佛的神通变化后,全都接受了五戒,成为清信士。佛说完这部经后,在场的比丘僧众、长者、梵志和百姓都非常欢喜,向佛叩首行礼,然后退去。