请宾头卢法
宋沙门释慧简译
天竺国有优婆塞国王长者，若设一切会，常请宾头卢颇罗堕誓阿罗汉。宾头卢者字也，颇罗堕誓者姓也，其人为树提长者现神足故，佛摈之不听涅槃，勅令为末法四部众作福田。
天竺国有优婆塞国王和长者，每当举办各种集会时，总会邀请宾头卢颇罗堕誓阿罗汉。宾头卢是他的名字，颇罗堕誓是他的姓氏。此人因曾为树提长者展现神通，被佛陀禁止入涅槃，并命令他在末法时期为四部众作福田。
请时于静处烧香礼拜，向天竺摩梨山，至心称名，言：「大德宾头卢颇罗堕誓，受佛教勅为末法人作福田。愿受我请，于此处食。」若新作屋舍，亦应请之，言：「愿受我请，于此舍床敷止宿。」若普请众僧澡浴时，亦应请之，言：「愿受我请，于此洗浴。」及未明前，具香汤净水、澡豆杨枝，香油调和冷暖，如人浴法，开户请入、然后闭户，如人浴讫顷，众僧乃入。凡会食澡浴，要须一切请僧至，心求解脱、不疑不昧、信心清净，然后可屈。
请在安静之处焚香礼拜，面向天竺摩梨山，至诚称念：大德宾头卢颇罗堕誓，受佛陀教敕为末法众生作福田。愿接受我的邀请，来此用餐。若新建房屋，也应如此祈请：愿接受我的邀请，来此床榻安宿。若邀请众僧沐浴时，同样祈请：愿接受我的邀请，来此洗浴。在天亮前备好香汤净水、澡豆杨枝，用香油调和冷热，如常人沐浴之法。开门迎请后闭户，约莫常人沐浴完毕的时间，众僧方可进入。凡是供斋沐浴事宜，必须诚邀所有僧众到场，心怀解脱之念、不生疑惑、信心清净，方可恭请圣众。
近世有一长者，闻说宾头卢阿罗汉受佛教勅为末法人作福田，即如法施设大会，至心请宾头卢，氍氀下遍布华，欲以验之。大众食讫，发氍氀华皆萎，懊恼自责，不知过所从来。更复精竭审问经师，重设大会，如前华亦复皆萎。复更倾竭尽家财产，复作大会，犹亦如前，懊恼自责。更请百余法师，求请所失，忏谢罪过。如向上座一人年老，四布悔其愆咎。上座告之：「汝三会请我，我皆受请。汝自使奴门中见遮，以我年老衣服弊坏，谓是被摈。赖提沙门不肯见前，我以汝请欲强入，汝奴以杖打我头破，额右角疮。是第二会亦来，复不见前。我又欲强入，复打我，头额中疮。是第三会亦来，如前被打，头额左角疮。是皆汝自为之，何所懊惋？」言已不现，长者乃知是宾头卢。自尔以来，诸人设福皆不敢复遮门。若得宾头卢，其坐华即不萎。
近代有位长者，听说宾头卢阿罗汉受佛陀嘱托为末法众生作福田，便依法设大斋会，至诚邀请宾头卢尊者。他在毛毯下遍撒鲜花，想以此验证尊者是否降临。众人用斋完毕，掀开毛毯见花朵全部枯萎，长者懊恼自责，却不知过失从何而起。
长者又竭尽诚心请教诵经师，重新举办大斋会，结果鲜花依旧全部枯萎。他再次变卖家产筹办第三次大斋会，仍如先前般花朵凋零。长者便恭请百余位法师，恳求指点过失所在，忏悔谢罪。其中一位年长上座法师，听他遍述悔意后开示道："你三次斋会邀请我，我都应供前来。是你家奴在门口阻拦，见我年老衣衫褴褛，以为是遭僧团摈弃之人。这赖提沙门不得入内，我因你邀请强行进入，你家用棍棒打破我额头右侧。第二次斋会我再来，又被阻挡在外。我欲强行进入时，他们又击打我额头正中。第三次前来时，同样遭殴打，额头左侧受伤。这都是你自己造的业，何必懊恼？"话音刚落，老法师忽然消失，长者这才明白是宾头卢尊者显化。
自此之后，凡设斋供养者都不敢再阻拦来客。若得宾头卢尊者应供，其座下鲜花便鲜活不萎。
若新立房舍床榻，欲请宾头卢时，皆当香汤洒地、燃香油灯，新床新褥奋绵敷之，以白练覆绵上。初夜如法请之，还闭房户，慎勿轻慢闚看。皆各至心信其必来，精诚感彻，无不至也。来则褥上现有卧处，浴室亦现用汤水处。受大会请时，或在上坐、或在中坐、或在下坐，现作随处僧形，人求其异终不可得。去后见坐处华不萎，乃知之矣。
新建房屋或床榻时，若要迎请宾头卢尊者，应以香汤洒净地面，点燃香油灯。铺设崭新的床褥，内填新弹棉花，再覆以素白绢帛。初夜时分如法祈请后，关闭房门，切勿轻慢窥视。众人皆须至诚笃信尊者必至，精诚所感，无不应验。尊者来时，褥上会显现卧痕，浴室亦现用汤水之迹。若受大众供请，或现上座、或居中座、或居末座，皆随缘示现普通僧相，世人欲寻其异相终不可得。唯见尊者离座后，所坐之处鲜花不凋，方知圣者曾临。