No. 1236-6寶鏡三昧玄義(新補舊無註要易說聽今夾岫師註)
四明天童沙门 云外云岫 注
如是之法。佛祖密付。
古德道。如是如是善自护持。此实证实语之事。体如金刚不变不坏。唯佛与佛乃能知之。心心相照如镜对镜。光光互融各不相借。岂非密用者哉。
汝今得之。善自保护。
此付法授受之际。毫厘无差。护惜受持。使慧命不断故也。
银杯盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。
夫履道一如者。内外明皎。异中有同。同中有异。如银与雪。如鹭与月。色虽相类。体未仝一。所谓鹭鹚立雪非同色。明月芦花不似他。当去彼取此以求真性。
意不在言。表机亦赴。
到此者获自然智慧。不求言其言自至。云从龙。风从虎。非人力之所能为也。
动成窠臼。差落顾伫。
求寂者沈空。忘空者堕见。舍空求道。道不可得。空空于内。情存顾伫。所谓一尘起而翳天。一芥随而覆地。
背触俱非。如大火聚。
夫进之不可即。退之不可离。心如火聚。莫能安立。到者里能悬崖撒手。竿头进步。前后际断。方为究竟。
但形文彩。即属染污。
祖师道。一切语言是提婆宗。以者个为主。然失之者丧其道。得之者污其道。不亦难乎。
夜半正明。天晓不露。
夫夜半正明。当求明于暗。天晓不露。当求暗于明。若也暗中得明。暗不为碍。若也明中得暗。明不为碍。所谓如来坚密身。一切尘中现。
为物作主。用拔诸苦。
夫佛性流入一切处。与其同事。引凡入圣。度众生而无怠。所谓有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。
虽非有为。不是无语。
佛以无为法用于有为法中。立言以化众生。佛道深远。非智莫入。
如临宝镜。形影相覩。汝不是渠。渠正是汝。
夫镜能鉴物从求。发现一无差惑。虽伪而真。虽真而伪。若能以真求伪。以伪求真。则真伪自见。
如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。言未正故。
夫新生孩子六识已具。如水上打毬子。不灭不停。婆和学语意。意存于语。语不可辨。当待其机熟然后自透。
重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。
重离。易之二五。离者丽也。丽者明也。二五重离也。中正之谓也。叠而为三者。正中偏。偏中正。正中来也。变尽成五者。兼中至。兼中到。通前为五也。三则由渐入顿。五则由顿入渐。化众生同归涅槃。
如荎艸味。如金刚杵。
经云。譬如有药。为呪所持。见闻同住忆念之者。诸烦恼病悉皆除尽。譬如金刚杵能除一切诸魔外道。
正中妙挟。敲唱准举。通宗通涂。挟带挟路。错然而吉。不可犯忤。
此正中兼带理事准行。敲唱以鸣其道也。偏正互融事得理遣。触途无滞。故曰通宗通涂。出识不染诸缘。入识不居阴界。错然则吉。其或不然。则为犯忤。
天真而妙。不属迷语。因缘时节。寂然昭著。
经云。虗空无动转。出生一切诸有为法。万法变灭。虗空无坏。岂有迷悟哉。遇缘即宗。建立诸法随其昭著。如四时行焉。
细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。
夫至理者入邻虗而不知其小。摄世界而不知其大。与阴阳同一造化。理之妙也。不应律吕。道无与焉。所谓毫𨤲有差。天地悬隔。
今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。
夫正偏五位。君臣之分也。君视臣。臣奉君。君臣庆会。中道立矣。兼中至。从渐入顿。顺成者规也。兼中到。从顿入渐。逆成者矩也。不规矩不能见其道。观者当观规矩。
宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏鼠。
宗通者寂寥非内。趣极者宽廓非外。真常流注。己见犹存。门里出身则易。身里出门则难。驹奔鼠窜。熏习难忘。
先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。
从上佛祖具大慈大悲大喜大舍四无量心。度一切众生。为一切众生之大施主。随众生差别之性方便教导。广如来平等智慧。见闻觉知悉得清净。非肯心自许者不能也。
要合古辙。请观前古。
夫学道者谛审先宗是何标格。着佛衣。诵佛书。行佛行。如是证之即佛也。香严击竹。灵云见桃花。雪峰辊毬。秘魔擎杈。如是悟之即祖也。佛祖之道人人本具。岂生佛之有异耶。
佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之馵。
古人学道树下冢间。十年五载乃能成道。所谓久受勤苦乃可得成。雪山六年。少林九年。佛祖标格也。积功多少如虎之缺。如马之馵。虎之伤人一度耳。生一缺伤人之多耳。如锯齿马之后左足白曰馵。左尚吉。道德之验。喻此表之。
以有下劣。宝几珍御。以有惊异。狸奴白牯。
非弊垢衣无以见珍御。非狸奴无以见惊异。佛祖向异类中行。所谓入众生界烦恼泥中。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。
羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何喻。木人方歌。石儿起舞。非情识到。宁容思虑。
经云。譬如射师有诸弟子。虽未惯习其师技艺。然其方便善巧。余一切人所不能及。木人石儿无情识思虑。喻其巧力非情识思虑所能到也。
臣奉于君。子顺于父。不顺不孝。不奉非辅。
臣奉于君则有忧国之心。子顺于父则有克家之志。如周公之于文王。大舜之于瞽叟。倘不忠不孝岂可当臣子之称。求道亦然。念兹在兹释之在兹。感应道交可名曰道。
潜行密用。如愚如鲁。但能相续。名主中主。
潜行者不露。密用者不觉。如春在花或去或来。如月在水不出不入。主主不相见。主中主也。是以悬佛日之长明。续慧命之不断。岂小补者哉。
寶鏡三昧玄義(終)