佛说贤者五福德经
西晋河内沙门白法祖译
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「贤者说法时，有五福德。何谓为五？其人所生则得长寿，是为一福德；其人所生即得大富，饶财多宝，是为二福德；其人所生即端正无比，是为三福德；其人所生即名誉远闻，是为四福德；其人所生即聪明大智，是为五福德。
有一次，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。佛对各位比丘说：“有智慧的人讲经说法时，会得到五种福报。哪五种呢？这个人投胎后就能得到长寿，这是第一种福报；投胎后就能得到大财富，有很多金银财宝，这是第二种福报；投胎后容貌端正得没人能比，这是第三种福报；投胎后名声传得很远，这是第四种福报；投胎后就聪明又有大智慧，这是第五种福报。
「何因贤者说法得长寿？用前世说法时，上语亦善，中语亦善，下语亦善，其义备足，归寂无为，好杀之人闻法，即止不杀，用是故得长寿。
为什么有人说法能获得长寿呢？是因为他们前世讲法的时候，开头说得好，中间说得好，结尾也说得好，道理讲得清清楚楚、明明白白，全都指向安宁自在、不折腾。那些爱杀生的人听了这种法，马上就会停手不再杀生。正因为这个原因，他们才能得到长寿。
「何因说法之人得大富，饶财多宝？用前世说法时，上、中、下语其义备悉，归寂无为，盗窃之人闻经，即止不盗，便能施与，用是故得大富。
为什么讲经说法的人会变得非常富有，拥有很多钱财和宝物呢？这是因为：他前世在说法时，说出的每一句话，不论深浅高低，都把道理讲得圆满透彻，最终引导人们归于清净无为的境界。有些小偷听了佛法后，立刻停止偷盗行为，甚至还能施舍财物给别人。正是因为这个原因，他才能获得巨大的财富。
「何因说法之人得端正无比？用前世说法时，上、中、下语其义备悉，归寂无为，令闻法者和气安之，即颜色悦，自生光泽，用是故得端正。
为什么讲经说法的人相貌变得特别好？这是因为他们在前世讲经时，能把深奥的道理说得清清楚楚，无论什么层次的人都能听懂，最终引导听众走向内心的平静和解脱，让听法的人感到和谐安宁。由于这样做了，他们自然容光焕发，相貌端正完美。
「何因说法之人，得名誉远闻？用前世说法时，上、中、下语其义备悉，归寂无为，令闻法者敬佛、敬法、敬比丘僧，用是故得名闻。
说法的人为什么会名声远扬呢？是因为他在前世讲经说法时，不管说深奥的道理、中等的内容还是浅显的教诲，都能把意思讲得清清楚楚、明明白白。他讲解完后就回归平静，不再执着。这种做法让听法的人自然恭敬佛、恭敬佛法、恭敬僧众。正因为这样，讲法者才会获得好名声。
「何因说法之人得聪明大智？用前世说法时，上、中、下语其义备悉，归寂无为，令闻法者晓了妙慧，用是故得聪明大智。是为五法，说经者得福也。」
说法的人为什么能得到聪明的大智慧呢？因为他们前世讲经说法的时候，无论对上等、中等还是下等的人，都能把道理说得清清楚楚、明明白白，最后让人领悟到万物归本、自然无为的境界，让听法的人开悟智慧。因此，他们就能得到聪明的大智慧。这五种方法，就是讲经说法的人能得到的福报。
诸比丘闻经欢喜，前为佛作礼。
比丘们听完这部经，心里特别高兴，就在佛面前恭敬行礼。