No. 1253-A白云祖师初学记序
初学记者。白云祖师清觉之所作也。觉公以先圣之后。为瞿昙之学。文字语言。所以开群迷引后进。发扬三乘十地之要。使之入佛知见。惟恐人不为佛。其心切切如此。夫人生而静。天之性也。感于物而动。性之情也。生而静故。各具此灵明知觉之妙。感而动故。皆有障菽流荡之失。释氏有忧之。祛其障蔽。返其流荡。或劝或诱。或怖或证。使归于一乘。然而六道众生。波旬外道。其趣不一。佛以正道扶持救护。千经万偈。不惮于烦者。良以此也。夫玉不琢不成器。人不学不知道。白云祖师。敷扬演说。以惠一切。俾由初地以至十地。直与如来等正妙觉。其与佛心。何以异哉。白云宗主明仁。奉以奏御圣上乙览之余。命录入大藏。以传久远。是亦如来开悟群生之仁也。孟𫖯岂胜欢喜赞叹之至。谨叙于卷首云。皇庆二年三月七日集贤侍讲学士中奉大夫赵孟𫖯序。
《初学记》这本书，是白云祖师清觉写的。清觉祖师作为前代圣贤的传人，专门研究佛陀的学问。他用文字和语言来开导迷惑的人、引导后辈学习，把佛法中三乘和十地的精华都讲出来，让大家能够领悟佛的智慧。他生怕人们不去学佛，心里着急得很，就是这样用心良苦。
人刚出生时内心是平静的，这是人的天性。后来因为接触外界事物而起了念头，这是天性的情感表现。因为天生平静，所以每个人都有那种灵光一现的智慧妙用；可一旦被外界触动就动了心念，于是就会产生像被东西挡住视线一样、像水漂流不定那样的错误。佛家为此很担忧，所以要想办法清除这些障碍，让飘荡不安的心回到原来的平静状态。有时候劝导，有时候诱导，有时候用让人害怕的道理来警醒，有时候用实际的证明来开导，最终目的就是让人归顺到唯一的佛法真理上。
可是，六道里的各类众生，还有那些邪门外道，他们的心思千差万别。佛陀就用正确的道理来扶持他们、拯救他们、保护他们。上千部的经文、上万句的偈语，佛陀都不怕麻烦地反复讲解，正是因为这样做的必要性啊。
俗话说：玉石不经过雕琢，成不了有用的器物；人不经过学习，就不懂得真正的道理。白云祖师广泛地讲解和宣扬佛法，把智慧送给每一个人，让他们从最初的修行阶段一步步走向最高的境界，直接达到和如来佛一样的觉悟。他所做的，和佛的本心有什么不同呢？
当时白雲宗的宗主明仁大师，把这本书呈给皇上看。皇上看完后，下令把它编入《大藏经》，好让它永远流传下去。这同样体现了如来佛开悟众生的慈悲之心啊。我赵孟頫心里充满了欢喜和赞叹，于是恭恭敬敬地在书卷前面写下这篇序言。皇庆二年三月七日，集贤侍讲学士、中奉大夫赵孟頫序。